Integrarea femininului

de Naomi Ruth Lowinsky

Majoritatea mea a fost reflectată în medii dezorientant diferite. La nivel personal, am devenit mamă, iar sentimentul meu de viață și semnificațiile sale au fost modelate de acea experiență. La nivel cultural, am ajuns să mă înțeleg în reflecțiile scriitoarelor feministe. Am tânjit după o arenă în care să-mi exprim creativitatea și pasiunea, pentru o viață în lumea exterioară a istoriei și a acțiunii. Am simțit o rușine profundă că sunt „doar” gospodină și mamă. Am tânjit după o identitate ilustră, o profesie pe care aș putea să o numesc, o modalitate de a aduce o contribuție, să fiu văzut și apreciat pentru munca bine făcută. În schimb, am schimbat scutecele, care s-au murdărit și au trebuit schimbate din nou; mese gătite, care erau consumate și trebuiau gătite din nou; vase spălate, care se murdăreau și trebuiau spălate din nou. Soțul meu era acolo în lume, înaintând spre un scop. Am fost prins în cicluri care s-au repetat. Eram o oglindă pentru ceilalți, dar nu aveam un sine al meu. Eram frustrat și confuz.

În cursa de cap pentru a elibera acele aspecte din noi înșine care fuseseră negate atât de mult, am lăsat în urmă tot ceea ce fuseseră femeile.

Nancy Friday, în cartea ei de mare succes, Mama Mea Sinele Meu, mamele condamnate pentru că le-au impus fiicelor lor inhibiții culturale despre sexualitate și dezvoltare personală. O generație de colegi ai mei s-a răzvrătit împotriva constrângerilor impuse de mamele și bunicile noastre. Nu ne-am preocupat prea mult de faptul că și ei au suferit o astfel de constricție din mâinile mamelor și bunicilor lor. Chiar și cei dintre noi care am fost mame ne-am văzut pe noi înșine ca fiice, iar mamele noastre au luat rapul pentru că ne-au ținut jos. Ne-am căutat vocile, experiențele, viziunile asupra lumii. Ne-am răzvrătit împotriva așteptărilor materne care ne-au ținut în închisori suburbane pe două niveluri, izolați de alte femei și de propriile noastre suflete.

Îndeplinirea așteptărilor altora

Am început să înțelegem că viețile trăite doar pentru a îndeplini așteptările celorlalți erau goale și fără sens; astfel de vieți ne-au răpit identitatea și direcția. Ca o femeie a cărei respirație și energie de viață sunt strânse de corsetarea strânsă, adevăratele noastre sinele pe care le-am construit cu brâul psihologic pe care Virginia Woolf le numise Înger în casă. Prinși în așteptarea culturală că, pentru a parafraza pe Woolf, devenim intens simpatici, intens fermecători, că ne sacrificăm zilnic, că nu avem niciodată o minte sau o dorință a noastră, tot ce a fost original, creativ și plin de spirit în naturi a fost zdrobit.

În marea schimbare a conștiinței ale cărei agitații timpurii au fost reflectate în cartea lui Betty Friedan, Mistica feminină, în pălăria de furie dezvoltată împotriva „misticii feminine”, a apărut o generație de femei ale cărei valori erau formate din Domnișoară revistă, grupuri de conștientizare, politici feministe și înstrăinarea față de mame exprimate de multă literatură feministă. Multe femei au ales cariera în locul copiilor, cel puțin la începutul vieții lor.

Într-un mare salt colectiv, ne-am îndepărtat de viața mamelor și a bunicilor noastre. Eram meniți pentru lucruri mai mari decât ceea ce de Beauvoir se referă dur ca „nenorocirea noastră de a fi fost destinată biologic repetării Vieții”. „Biologia nu este destinul” a fost strigătul de luptă împotriva marelui flux inconștient al sarcinii și al îngrijirii care menține femeile în stăpânire față de nevoile altora.

M-am trezit în strânsoarea unei energii mari, pulsatoare, care cerea expresie. O poezie acerbă feminină a început să se împingă prin mine. Într-un poem lung, numit „E perioada ei!” „Mi-am plâns blues-urile menstruale, exprimând agonia feminină de a fi împărțită între nașterea copiilor și dorința de„ a-mi grava desenele complexe asupra lumii ”. Simțind că aș fi fost „ținut foarte bine” în proverbiala coajă de dovleac a lui Peter, am izbucnit din constrângerile rolurilor convenționale pe care le jucasem, lăsând căsnicia mea în urma mea ca o mare tărtăcuță goală.

Femeile păreau să vrea să trăiască viața tatălui lor. Mama a fost respinsă, privită de sus, lăsată în întuneric. În cursa de cap pentru a elibera acele aspecte din noi înșine care fuseseră negate atât de mult, am lăsat în urmă tot ceea ce fuseseră femeile.

Timpul pentru o schimbare

Mulți dintre noi care am acceptat cu bucurie provocarea noilor oportunități au descoperit retrospectiv că ne-am tăiat de mult din ceea ce era semnificativ pentru noi ca femei: mamele noastre, trecutul nostru colectiv, pasiunea noastră pentru afiliere și pentru bogăția în viața noastră personală. Ne-am simțit împărțiți între trecutul și viitorul nostru. Femeile de astăzi, care au petrecut ani de zile lucrând din greu la identitatea profesiei lor, se simt goale și pline de durere pentru copiii pe care nu i-au născut, relațiile pe care nu le-au avut. Femeile care „au totul”, cariere și familii, se simt rupte de vinovăție și confuzie cu privire la priorități și roluri. Mamele și fiicele suferă o distanță distrugătoare între ele. Femeile care au divorțat pentru a se elibera de roluri sufocante vin să învețe de-a lungul anilor cât de dureros a fost ruptura familiei pentru copiii lor.

Ce înseamnă toate acestea? Trebuie să ne întoarcem la sufocarea rolurilor noastre tradiționale și să lăsăm lumea istoriei și a acțiunii în seama oamenilor? Ar fi o lovitură pentru spiritul femeilor să facă acest lucru și o pierdere periculoasă pentru lume, care trebuie să integreze principiul feminin. Dificultatea noastră constă în faptul că, afirmându-ne dreptul de a participa la lumea omului, am ajuns să ne identificăm cu atitudinile patriarhale care devalorizează mamele și bunicile noastre. Ne este rușine de dorințele noastre de legătură, de lacrimile noastre, de mamele noastre. Încercăm să trăim ca bărbații: prețuind separarea și realizarea.

Aceste atitudini ne despart de corpurile noastre și de trecutul nostru și ne lasă să rătăcim ca fiicele fără mamă în lumina prea puternică a conștiinței patriarhale. Sarcina noastră este acum să ne integrăm eul feminin și feminist. Trebuie să conectăm sinele istoric care a fost eliberat de feminism pentru a trăi în lumea „reală”, cu sinele feminin care ne leagă de mamele și bunicile noastre.

Articolul de mai sus a fost extras cu permisiunea de la Linia Mamă - Călătoria fiecărei femei pentru a-și găsi rădăcinile feminine, de Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, publicat de Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.

Info / Comandă această carte.

Mai multe cărți ale acestui autor.

Despre autor

Naomi Ruth Lowinsky a publicat poezie și proză care exprimă sufletul feminin încă de la începutul anilor '1970. Este asistentă de redactare a călătoriei în bibliotecă a Institutului San Francisco Jung și are cabinet privat în Berkeley.