Quarterback-ul din Seattle Seahawks Russell Wilson și iubita sa, cântăreața Ciara, a anuntat recent intenționează să rămână abstinență sexuală până la căsătorie.

A fost un jurământ care a surprins mulți. La urma urmei, puritatea sexuală este un angajament la care se așteaptă din punct de vedere istoric, asociat cu - chiar cerut - femeilor. Cu toate acestea, abstinența sexuală nu este ceva presupus de bărbați, în special bărbați precum Russell Wilson.

Wilson, un atlet desăvârșit, atrăgător, îl întruchipează idealuri contemporane de masculinitate, care includ stilul, bogăția și, da, priceperea sexuală.

Deci, cum poate un bărbat ca Russell Wilson să se orienteze către abstinență în timp ce susține idealurile de masculinitate? Statutul lui Wilson ca sportiv și inimă îi oferă probabil ceea ce sociologul CJ Pascoe Apeluri „Asigurare sportivă”. Cu alte cuvinte, datorită statutului său de celebritate, el poate face în mod tradițional alegeri non-masculine fără a fi pus la îndoială masculinitatea sa.

Dar ce înseamnă pentru un om care nu este în lumina reflectoarelor, cine ia un angajament similar abstinenței? Și ce înseamnă pentru femeile cu care se întâlnesc și s-ar putea căsători în cele din urmă?

Cercetez bărbați care promit abstinența sexuală din 2008, lucrare care rezultă dintr-un interes științific mai mare pentru masculinități, religie și educație sexuală.

În timp ce bărbații își asumă acest angajament cu intențiile bune pentru o căsătorie și o viață sexuală satisfăcătoare, cercetările mele indică faptul că credințele despre sexualitate și gen care vin mână în mână cu aceste promisiuni de abstinență nu fac neapărat o tranziție ușoară către o viață sexuală căsătorită .

Cine promite puritatea?

Comediantul Joy Behar a glumit recent că abstinența este ceea ce faci după ce te-ai căsătorit de mult timp. Aici, Behar face două ipoteze. Una este că activitatea sexuală scade atât odată cu vârsta, cât și cu timpul petrecut într-o relație. Asta este adevărat.

Al doilea este că abstinența nu este ceva ce faci înainte de căsătorie. În majoritatea cazurilor, și acest lucru este adevărat: până la vârsta de 21 de ani, 85% dintre bărbați și 81% dintre femei din Statele Unite au avut relații sexuale.

Dacă comparăm aceste numere cu vârsta medie a primei căsătorii în Statele Unite - 27 pentru femei și 29 pentru bărbați - avem imaginea: majoritatea oamenilor fac sex înainte de căsătorie.

Cu toate acestea, unii din Statele Unite fac „promisiuni de virginitate” și se angajează să se abțină până la căsătorie. Majoritatea datelor care există cu privire la această practică arată că cei care promit vor face acest lucru în liceu, adesea fie prin semnarea unui card de gaj, fie prin îmbrăcarea unui inel de puritate.

Cercetările asupra acestei populații ne spun câteva lucruri: că cei care se angajează sunt mai probabil să fie femei tinereși că - indiferent de sex - un angajament de abstinență întârzie debutul activității sexuale cu numai 18 luni. În plus, luarea unui angajament de virginitate va fi adesea încuraja alte tipuri de comportament sexual.

Fecioare în Guyland

Dar se știe puțin despre bărbaţi care se angajează și se orientează către acest angajament către abstinență.

Eram curios despre modul în care bărbații își mențin promisiunile în lumina acestor statistici și, de asemenea, le echilibrează cu așteptările despre masculinitate. Așadar, în 2008, am început să cercetez un grup de sprijin de 15 bărbați la o biserică evanghelică din sud-vest. Toți membrii erau albi, la începutul lor până la mijlocul anilor '20, se întâlneau singuri sau întâmplători - și se sprijineau reciproc în deciziile lor de a rămâne abstinenți până la căsătorie.

Grupul, numit The River, se întâlnea o dată pe săptămână, unde, stând pe canapele, mâncând pizza sau vorbind despre jocuri video, aveau să graviteze în cele din urmă către subiectul care îi reunea pe toți, în primul rând: sexul.

La suprafață, ar părea imposibil ca acești bărbați să participe la ceea ce sociologul Michael Kimmel Apeluri „Guyland” - o etapă de dezvoltare și socială condusă de un „cod tip” care cere, printre altele, cucerirea sexuală și intimitatea detașată.

Mai degrabă, bărbații râului abordează sexul ca pe ceva sacru, un dar de la Dumnezeu menit să se bucure în limitele patului căsătoriei. În același timp, acești bărbați se luptă cu ceea ce ei descriu ca „elemente fiare” - sau tentații - ale sexualității. Și tocmai datorită acestor așa-zise elemente fiare, acești oameni se găsesc în același spațiu în fiecare săptămână.

Bărbații din The River s-au confruntat cu utilizarea pornografiei, masturbarea, pofta și dorința de același sex, toate acestea putându-i deraia pe acești bărbați din angajamentul lor.

Ridică o dilemă interesantă: pentru acești bărbați, sexul este atât sacru, cât și fiar. Cu toate acestea, modul în care navighează prin această contradicție aparentă le permite de fapt să își exercite masculinitatea în conformitate cu cerințele Guylandului.

Membrii grupului aveau o rețea elaborată de parteneri responsabili pentru a-i ajuta să reziste tentațiilor. De exemplu, unul avea un partener de responsabilitate care își vedea istoricul săptămânal de navigare online pentru a se asigura că nu se uită la pornografie. Un alt partener de responsabilitate i-a trimis mesaje text în fiecare seară pentru a se asigura că el și prietena lui „se comportă”.

Deși aceste comportamente pot părea neobișnuite, ele funcționează în moduri care permit bărbaților să-și afirme masculinitatea. Prin ceea ce sociologul Amy Wilkins Apeluri „Spectacole colective de ispită”, acești oameni sunt capabili să discute cât de greu este să te abții de la îndemnurile bestiale; în acest fel, întăresc norma că sunt bărbați extrem de sexuali, chiar și în absența activității sexuale.

Râul, ca grup de sprijin, funcționează în mare măsură în același mod. Acești bărbați își pot confirma dorințele sexuale într-un spațiu homosocial - similar cercetărilor lui Kimmel din Guyland - din care Kimmel notează că „experiența reală a sexului se estompează în comparație cu experiența de a vorbi despre sex”.

Un cadou sacru cu returnări mixte

Bărbații râului credeau că timpul și munca necesare pentru a menține aceste promisiuni vor da roade sub forma unei căsătorii fericite și sănătoase.

Ciara, discutând cu Russell Wilson despre angajamentul său față de abstinență, adăugat în mod similar că crede că o astfel de promisiune este importantă pentru a crea o bază de dragoste și prietenie. Ea a afirmat că „dacă avem [baza] atât de puternică, putem cuceri orice cu dragostea noastră”.

Deci, ce s-a întâmplat odată după ce bărbații din River s-au căsătorit? În 2011, am urmărit cu ei.

Toți, cu excepția unuia, se căsătoriseră. Dar, în timp ce tranziția la viața de căsătorie a adus promisiuni de a se bucura de „darul sacru de la Dumnezeu”, acest dar a fost plin.

Respondenții au raportat că încă se luptau cu elementele bestiale ale sexualității. De asemenea, aveau preocuparea suplimentară a afacerilor extraconjugale. Mai mult - și poate cel mai important - bărbații nu mai aveau sprijinul pentru a trece prin aceste tentații.

Au existat două motive în spatele acestei dezvoltări.

În primul rând, respondenților li sa spus, încă de când erau tineri, că femeile sunt nonsexuale. În același timp, acești bărbați fuseseră învățați că soțiile lor vor fi disponibile pentru plăcerea lor.

Este un standard dublu care corespunde idealurilor culturale de lungă durată ale relației dintre feminitate și puritate. Dar este o contradicție care îi lasă pe bărbați dispuși să se deschidă chiar femeilor cu care fac sex.

Acești bărbați și femei căsătoriți nu vorbeau între ei despre sex. În loc să discute liber despre sex sau tentație cu soțiile lor (așa cum o făcuseră cu partenerii lor de răspundere), bărbații au încercat pur și simplu să suprime tentația imaginându-și devastarea pe care orice deviere sexuală ar putea-o provoca soțiilor lor.

În al doilea rând, acești bărbați nu mai puteau ajunge la rețelele lor de sprijin din cauza propriilor lor idealuri de masculinitate. Li se promisese un dar sacru: o căsătorie sexuală activă și fericită. Cu toate acestea, mulți nu erau pe deplin mulțumiți, dovadă fiind tensiunea continuă dintre sacru și fiar. Cu toate acestea, a te deschide despre aceste lupte continue ar însemna să recunoști eșecul ca om masculin, creștin.

În cele din urmă, cercetarea indică că angajamentul de abstinență sexuală funcționează pentru a susține un ideal de masculinitate care dezavantajează atât bărbații, cât și femeile.

După 25 de ani de când li s-a spus că sexul este ceva periculos care trebuie controlat, trecerea la viața căsătorită (și sexuală) este dificilă, în cel mai bun caz, lăsând bărbații fără sprijinul de care au nevoie. Între timp, femeile sunt deseori lăsate în afara conversației.

Deci, atunci când solicităm abstinența în locul conversațiilor sănătoase despre sex și sexualitate, este posibil să subminăm relațiile care sunt obiectivul principal al acestor angajamente.

Despre autor

Sarah Diefendorf, candidat la doctorat, Universitatea din Washington. Ea predă cursuri despre sexualitate și educație. A publicat lucrări despre abstinență, masculinități și sexualitate pe parcursul vieții.

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Carte înrudită:

at

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.