Derularea prin știri a incendiului Notre Dame pe fluxurile de pe rețelele de socializare a fost ca și cum ai viziona o arhivă de durere în timp real, în timp ce oamenii și-au exprimat consternarea și durerea pentru pagubele produse.
De ce unele locuri de patrimoniu provoacă în mod public mai multe emoții decât altele? Nu există un răspuns simplu la această întrebare. Dar revărsarea durerii pentru Notre Dame nu este pur și simplu pentru că este o frumoasă catedrală gotică sau pentru că este mai importantă decât alte locuri.
Pentru început, unele locuri de patrimoniu pot părea mai importante din punct de vedere simbolic decât altele, deoarece știm mai multe despre ele, prin istorie, turism sau conexiuni personale.
Sunt destinații; întrucât călătoriile de agrement au dat naștere turismului, acestea au fost transformate de milioane de vizitatori, vizibilitatea lor fiind sporită doar de fotografiile distribuite pe rețelele de socializare. Notre Dame a devenit o icoană, ușor recunoscută de mulți oameni ca reprezentativă a culturii umane, sensul său depășind, în anumite privințe, sinele său material.
Mulți dintre noi vom aduce amintiri despre vizitarea catedralei și înțelegerea semnificației sale pentru imaginile Notre Dame în flăcări, ceea ce ar putea explica de ce ne simțim atât de puternic despre distrugerea acestui patrimoniu. Așa cum a explicat Roland Barthes în influentul său text fotografic Camera Lucida, interpretăm imaginile în conformitate cu normele politice, sociale și culturale.
{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}
Știind că Notre Dame a supraviețuit celor două războaie mondiale, Revoluția Franceză și Comuna din Paris, precum și ocupația nazistă și intenția lui Hitler de a o răpune la pământ, poate schimba, de asemenea, perspectiva și sentimentele noastre despre acest loc.
Ca undeva care a fost inclus în multe opere de literatură și cinema - mai ales în Victor Hugo Cocoșatul de la Notre Dame și adaptarea filmului Disney - Notre Dame făcea deja parte din moștenirea omenirii.
Acest lucru poate ajuta la explicarea de ce unele locuri câștigă atenție doar în momentele de distrugere sau iconoclasmă (distrugerea imaginii din motive politice și religioase), mai degrabă decât ca o icoană.
În 2001, de exemplu, regimul taliban a aruncat în aer două dintre cele mai înalte reprezentări ale lui Buddha în Valea Bamiyan, în Afganistan. Lipsa circulației mass-media cu privire la această distrugere, în comparație cu ceea ce am asistat astăzi, sugerează că cunoaștem statuile Buddha mai mult prin distrugerea lor decât printr-o istorie și valori comune pe care le-am atașat lor - cel puțin în lumea occidentală.
Ar trebui să fim conștienți că toate locurile de patrimoniu merită aceeași atenție, indiferent de „instagrammabilitatea” lor.
As am văzut astăzi, oamenii au cântat și s-au rugat în fața Notre Dame, în timp ce părți ale acoperișului și turnul catedralei au căzut la moarte. Deși este dificil să se măsoare impactul emoțional din pierderea unui monument prin incendiu, este totuși destul de real.
Despre autor
Jose Antonio Gonzalez Zarandona, cercetător asociat, specialist în distrugerea patrimoniului, Universitatea Deakin și Cristina Garduño Freeman, cercetător, Centrul australian de istorie arhitecturală, patrimoniu urban și cultural (ACAHUCH), Universitatea din Melbourne
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți conexe
at InnerSelf Market și Amazon
