Cu mulți ani în urmă, Preasfinția Sa Dalai Lama a venit în îndepărtata vale Lahaul din India unde locuiam. După una dintre discuțiile sale, m-am întors către una dintre femeile Lahauli și am întrebat: „Știi despre ce vorbea?”

Ea a spus: „Nu am prins mare lucru. Dar am înțeles că dacă avem o inimă bună, asta e excelent ”. Și asta este practic, nu-i așa? Dar să explorăm exact ceea ce înțelegem prin inimă bună.

A avea o inimă bună: alegerea dintre resentiment și frică sau dragoste și compasiune

În timpul Revoluției Culturale din Tibet, mulți lamas au fost trimiși în închisori și lagăre de muncă grea timp de zece sau douăzeci de ani sau mai mult. Au fost în mod continuu maltratați, torturați și interogați. Dar cineva se poate întâlni cu lamas care au trecut prin aceste experiențe teribile și, departe de a fi zdrobiți, sunt bucuroși și se înalță cu o fericire interioară. Am cunoscut un mare maestru al liniei Drukpa Kagyu, regretatul HE Adeu Rinpoche și i-am spus: „Cele douăzeci de ani de închisoare trebuie să fi fost foarte dificili”.

„O, nu, nu. A fost la fel ca o retragere! ” spuse el râzând. „Știi, chiar ne-au hrănit?”

Un alt lama mi-a spus: „Sunt atât de recunoscător pentru această oportunitate. Am învățat cu adevărat compasiune. Înainte, compasiunea era un cuvânt dezbătut în școlile filosofice. Dar când vă confruntați cu cineva care vrea doar să vă facă rău, atunci există această întrebare dacă cădeți în resentimente și frică, sau învingeți asta și aveți o dragoste și compasiune imensă pentru chinuitorul vostru. ”

Fericirea sau nefericirea noastră depinde de mintea noastră

Oricare ar fi circumstanțele noastre externe, în final fericirea sau nefericirea depind de minte. Să considerăm că singurul tovarăș cu care rămânem, continuu, zi și noapte, este mintea noastră. Ai vrea cu adevărat să călătorești cu cineva care se plânge la nesfârșit și îți spune cât de inutil ești, cât de lipsit de speranță; cineva care îți amintește de toate lucrurile îngrozitoare pe care le-ai făcut?

Și totuși, pentru mulți dintre noi, așa trăim - cu acest critic neobosit greu de mulțumit, care ne trage mereu, neobosit, care este mintea noastră. Trece cu vederea în totalitate punctele noastre bune și este cu adevărat un tovarăș foarte trist. Nu este de mirare că depresia este atât de răspândită în Occident!

Trebuie să ne împrietenim și să ne încurajăm. Trebuie să ne reamintim bunătatea noastră și să luăm în considerare ceea ce ar putea avea nevoie de îmbunătățire. Trebuie să ne amintim, mai ales, natura noastră esențială. Este acoperit, dar înțelepciunea și compasiunea sunt mereu prezente. În Occident, ne descurcăm atât de des pentru că nu credem în noi înșine. Prima dată când l-am întâlnit pe Preasfințitul al Șaisprezecelea Karmapa, la Calcutta în 1965, mi-a spus în primele zece minute: „Problema ta este că nu ai încredere. Nu crezi în tine. Dacă nu crezi în tine, cine va crede în tine? ” Și asta este adevărat.

Iluminism: recunoașterea adevăratului nostru potențial, trăirea adevăratei noastre naturi

Încă de la începuturi, am fost cu desăvârșire puri și perfecți. Conform viziunii budiste, mintea noastră originală este ca cerul. Nu are centru și nici limită. Mintea este infinit de vastă. Nu este compus din „eu” și „al meu”. Este ceea ce ne interconectează cu toate ființele - este adevărata noastră natură. Din păcate, a devenit ascuns de nori și ne identificăm mai degrabă cu acești nori decât cu cerul etern albastru profund. Și pentru că ne identificăm cu norii, avem idei foarte limitate cu privire la cine suntem cu adevărat.

Dacă am înțelege cu adevărat că de la bun început am fost desăvârșiți, dar că cumva a apărut confuzie și ne-a acoperit adevărata natură, atunci nu s-ar pune problema să ne simțim nevrednici. Potențialul iluminării este întotdeauna aici, pentru fiecare dintre noi, dacă nu am putea decât să îl recunoaștem.

Odată ce recunoaștem acest lucru, atunci cuvintele noastre despre a avea o inimă bună pot avea cu adevărat sens. Pentru că atunci ne exprimăm natura esențială prin bunătate, compasiune și înțelegere. Nu este o chestiune de a încerca să dezvoltăm ceva ce nu avem deja.

Gânduri de bunătate și mulțumire sau furie, milă de sine și lăcomie

Înăuntrul nostru avem un izvor de înțelepciune și iubire veșnică. Este mereu prezent și totuși a devenit blocat și ne simțim uscați în noi, oricât de uscat poate fi pământul. Agățându-ne de toate aceste identificări teribil de false, nu recunoaștem izvorul pur neînsuflețit de dedesubt.

Ideea este că atunci când mintea noastră este plină de generozitate și gânduri de bunătate, compasiune și mulțumire, mintea se simte bine. Când mintea noastră este plină de furie, iritare, milă de sine, lăcomie și apucare, mintea se simte rău. Și dacă ne interesăm cu adevărat despre această problemă, putem vedea că avem de ales: putem decide în mare măsură ce fel de gânduri și sentimente ne vor ocupa mintea.

Când apar gânduri negative, îi putem recunoaște, accepta și lăsa să plece. Putem alege să nu le urmăm, ceea ce ar adăuga mai mult combustibil la foc. Și când ne vin în minte gânduri bune - gânduri de bunătate, grijă, generozitate și mulțumire și sentimentul de a nu mai ține atât de strâns lucrurile, putem accepta și încuraja asta, din ce în ce mai mult. Noi putem sa facem asta. Suntem păzitorul prețioasei comori care este propria noastră minte.

O inimă bună este deschisă înțelepciunii și compasiunii din noi

O inimă cu adevărat bună se bazează pe înțelegerea situației așa cum este ea cu adevărat. Nu este o chestiune de sentimentalism. Nici o inimă bună nu este doar o chestiune de a te plimba într-un fel de euforie a iubirii false, a nega suferința și a spune că totul este fericire și bucurie. Nu este așa. O inimă cu adevărat bună este o inimă deschisă și luminată de înțelegere. Ascultă durerile lumii.

Pe măsură ce ne deschidem către înțelepciunea și compasiunea din noi, pe măsură ce ne deschidem către natura noastră spațioasă goală inerent, descoperim că totul se luminează.

© 2011 Tenzin Palmo. Retipărit cu permisiunea editorului,
Publicații Lion Leu. http://www.snowlionpub.com

Sursa articolului

În inima vieții
de Jetsunma Tenzin Palmo.

Faceți clic aici pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autor

Venerabilul Tenzin Palmo s-a născut și a crescut la Londra. A călătorit în India la vârsta de 20 de ani, și-a întâlnit profesoara, ES al 8-lea Khamtrul Rinpoche, iar în 1964 a fost una dintre primele femei occidentale care au fost hirotonite ca călugăriță budistă tibetană. După șase ani de studiu cu profesorul ei, el a trimis-o în valea Lahoul din Himalaya pentru a practica o practică mai intensă. Povestea vieții și experiențelor ei în peștera ei îndepărtată din Himalaya este descrisă în cartea Peșteră în zăpadă: o căutare a femeii occidentale pentru iluminare de Vicki Mackenzie. Înainte ca guru-ul ei să moară în 1980, el a solicitat-o, de mai multe ori, să înceapă o mănăstire de maici. Datorită eforturilor lui Jetsunma și amabilității multor oameni care au răspuns, mănăstirea Dongyu Gatsal Ling este o comunitate înfloritoare. Accentul ei s-a extins pentru a ajuta alte comunități de călugărițe din Asia de Sud și a reușit să ajute multe călugărițe în situații de dificultăți extreme, care doresc să studieze și să practice. Tenzin Palmo călătorește în fiecare an pentru a da învățături și pentru a strânge fonduri pentru maicile tibetane. Pentru informații despre programul de predare al Jetsunma Tenzin Palmo, munca ei și mănăstirea Dongyu Gatsal Ling, vizitați http://www.tenzinpalmo.com