A zecea stație a crucii: dezbrăcarea lui Isus. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Povestea tulburătoare a torturii și răstignirii lui Iisus din Nazaret, așa cum este descrisă în Noul Testament, este una dintre cele mai cunoscute și deseori povestite din istoria omenirii. Cu toate acestea, în ciuda faptului că este citit și amintit atât de des, există o parte a poveștii care primește de obicei puțină atenție și discuții minime - dezbrăcarea lui Isus.

#MeToo mișcarea a evidențiat prevalența agresiunilor sexuale, a hărțuirii sexuale și a altor abuzuri sexuale experimentate de femei și fete în multe forme diferite. De asemenea, a expus tendința comună la nega, concedia, Sau minimizați semnificația și Impactul dintre aceste experiențe.

Dezbrăcarea lui Isus

Având în vedere acest lucru, pare deosebit de potrivit să ne amintim de dezbrăcarea lui Iisus - și să-l numim pentru ceea ce se intenționa să fie: o manifestare puternică de umilință și violență de gen, care ar trebui să fie recunoscut ca un act de violență sexuală și abuz.

Ideea că Isus însuși a suferit abuzuri sexuale poate părea ciudată sau șocantă la început, dar răstignirea a fost un „pedeapsă supremă”Iar dezbrăcarea și expunerea victimelor nu a fost un element accidental sau incidental. A fost o acțiune deliberată pe care romanii au folosit-o pentru a umili și a-i degrada pe cei pe care doreau să-i pedepsească. A însemnat că răstignirea a fost mai mult decât doar fizică, a fost și o pedeapsă emoțională și psihologică devastatoare.

Convenția în arta creștină de a acoperi goliciunea lui Hristos pe cruce cu o coadă este probabil un răspuns de înțeles la nedemnitatea intenționată a crucificării romane. Dar acest lucru nu ar trebui să ne împiedice să recunoaștem că realitatea istorică ar fi fost foarte diferită.

Convenția în arta creștină este de a acoperi goliciunea lui Hristos pe cruce cu o coadă. fietzfotos / pixabay

Nu este vorba doar de corectarea înregistrării istorice. Dacă Isus este numit victimă a abuzurilor sexuale, ar putea face o mare diferență în ceea ce privește modul în care bisericile se angajează cu mișcări de genul #MeToo, și modul în care acestea promovează schimbarea într-o societate mai largă. Acest lucru ar putea contribui în mod semnificativ la schimbări pozitive în multe țări și în special în societățile în care majoritatea oamenilor se identifică drept creștini.

Unii sceptici ar putea răspunde că dezbrăcarea unui deținut ar putea fi o formă de violență sau abuz, dar este înșelător să numim acest lucru „violență sexuală” sau „abuz sexual”. Cu toate acestea, dacă scopul a fost să-l umilească pe captiv și să-l expună la batjocură de către alții și dacă dezbrăcarea se face împotriva voinței sale și ca o modalitate de a-l rușina în public, atunci recunoașterea acestuia ca o formă de violență sexuală sau abuz sexual pare în întregime justificat. Modul în care dezbrăcarea lui Vercingetorix, regele Arverni, este descris în primul episod din prima serie a Seria HBO Roma este un exemplu în acest sens.

{vembed Y=Xkl5ovfANO8}

Scena evidențiază vulnerabilitatea prizonierului gol care este dezbrăcat și expus în fața rândurilor de soldați romani ostili. Puterea și controlul puterii romane sunt contrastate cu vulnerabilitatea și supunerea forțată a prizonierului. Scena sugerează, de asemenea, posibilitatea unei violențe sexualizate și mai mari, care ar putea fi rezervată.

Stația Crucii din Santuario de Fatima Jul, Portugalia. Wikimedia Commons

Combaterea stigmatizării

Genul lui Isus este esențial pentru lipsa de voință a cititorilor de a recunoaște abuzurile sexuale la care este supus. Analiza genului de nuditate de către Margaret R. Miles demonstrează că privim goliciunea masculină și feminină diferit. În arta biblică din Occidentul creștin, Miles susține că trupul masculin gol reprezintă un atletism glorios reprezentând suferința spirituală și fizică.

Abuzul sexual nu face parte din narațiunea masculinității inerentă reprezentărilor lui Isus. Cu toate acestea, femeile goale sunt identificate imediat ca obiecte sexuale. A vedea o femeie dezbrăcată cu forța, atunci, ar putea fi mai recunoscut ca abuz sexual decât dezbrăcarea lui Isus în Evangheliile lui Matei și Marcu. Dacă Hristos ar fi o figură feminină, nu am ezita să recunoaștem calvarul ei ca abuz sexual.

Unii creștini din zilele noastre sunt încă reticenți să accepte că Isus a fost victima violenței sexuale și par să considere abuzul sexual ca o experiență exclusiv feminină.

Poate că nu vrem să ne oprim asupra tulburării tulburătoare a crucificării pentru tot anul, dar nici nu este corect să uităm complet de ea. Abuzul sexual asupra lui Isus este o parte lipsă a relatării poveștii și a pasiunii. Este adecvat să-l recunoaștem pe Isus ca victimă a violenței sexuale pentru a aborda continuarea stigmat pentru cei care au suferit abuzuri sexuale, mai ales bărbați.

Postul Mare oferă o perioadă în care această realitate cruntă a răstignirii ar putea fi reamintită și conectată la întrebările importante pe care le plac mișcările #MeToo cresc pentru biserici și pentru o societate mai largă. Odată ce recunoaștem abuzul sexual al lui Isus, probabil că vom fi mai dispuși să recunoaștem abuzul sexual în propriile noastre contexte.

Despre Autori

Katie Edwards, director SIIBS, Universitatea din Sheffield și David Tombs, catedra de teologie și probleme publice Howard Paterson, Universitatea din Otago

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Cărți asemănătoare:

Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat

de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.

Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice

de Jennie Allen

Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei

de Dr. Kimberly D. Moore

Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne

de John Mark Comer

Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Cartea lui Enoh

tradus de RH Charles

Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda