hristianism, hinduism, budism, jainism, mahomedanism - acestea sunt doar ideologii, dogme, crezuri; sunt doar culte. Adevărata religie nu are nume, nu poate avea nici un nume. Buddha l-a trăit, Iisus l-a trăit - dar amintiți-vă, Isus nu era creștin și Buddha nu era budist, nu auzise niciodată de cuvânt. Oamenii cu adevărat religioși au fost pur și simplu religioși, nu au fost dogmatici.
Există trei sute de religii în lume - aceasta este o absurditate! Dacă adevărul este unul, cum pot exista trei sute de religii? Există o singură știință și trei sute de religii?
Dacă știința care se ocupă de adevărul obiectiv este una, atunci religia este și una pentru că este preocupată de adevărul subiectiv, cealaltă parte a adevărului. Dar acea religie nu poate avea nici un nume, nu poate avea nicio ideologie.
Predarea unei religii fără religie
Predau numai acea religie. Prin urmare, dacă cineva vă întreabă care este învățătura mea, pe scurt, nu veți putea spune - pentru că eu nu predau principii, ideologii, dogme, doctrine. Vă învăț o religie fără religie, vă învăț gustul ei. Vă dau metoda de a deveni receptivi la divin. Nu spun nimic despre divin, vă spun pur și simplu „Aceasta este fereastra - deschideți-o și veți vedea noaptea înstelată”.
Acum, acea noapte înstelată este de nedefinit. După ce îl vedeți prin fereastra deschisă, îl veți cunoaște. A vedea înseamnă a cunoaște - și a vedea ar trebui să fie fiind, de asemenea. Nu ar trebui să existe altă credință.
Deci întregul meu efort este existențial, deloc intelectual. Iar adevărata religie este existențială. S-a întâmplat întotdeauna doar câtorva oameni și apoi dispare de pe pământ pentru că intelectualii îl apucă imediat și încep să facă din ea ideologii frumoase - îngrijite și curate, logice. În acest efort, ei îi distrug frumusețea. Ele creează filozofii, iar religia dispare. Punditul, cărturarul, teologul, este dușmanul religiei.
Amintiți-vă deci: nu sunteți inițiat într-o anumită religie; sunteți inițiat în doar religiositate. Este vast, imens, nelimitat - este ca tot cerul.
Chiar și cerul nu este limita, așa că deschide-ți aripile fără nicio teamă. Toată această existență ne aparține; acesta este templul nostru, aceasta este scriptura noastră. Mai puțin de atât este creat de om, fabricat de om. Unde este fabricat nu contează prea mult - feriți-vă de religiile fabricate, astfel încât să puteți cunoaște adevăratul, care nu este creat de om. Și este disponibil în copaci, în munți, în râuri, în stele - în tine, în oamenii care te înconjoară - este disponibil peste tot.
Căutarea adevărului atât în știință, cât și în religie
Știința este căutarea adevărului în lumea obiectivă, iar religia este căutarea adevărului în lumea subiectivă. De fapt, acestea sunt două aripi ale unei păsări, ale unei anchete - două părți. În cele din urmă, nu este nevoie să aveți două nume. Propunerea mea este că „știința” este un nume perfect frumos, deoarece înseamnă „a ști”. Deci știința are două fețe, la fel ca fiecare monedă are două fețe. Cunoscând în dimensiunea materiei poți numi știință obiectivă și știind în dimensiunea interiorității tale - a ființei tale interioare, a conștiinței tale - poți numi știință subiectivă. Nu este nevoie de cuvântul religie.
Știința este perfect bună - și este aceeași căutare, doar direcțiile sunt diferite. Și va fi bine să facem o singură știință supremă, care este o sinteză, o sincronicitate a științei exterioare și a științei interioare. Atunci nu va mai fi nevoie de atâtea religii și nici atunci nu va mai fi nevoie ca cineva să fie ateu. Când teiștii au dispărut, atunci nu este nevoie de atei - sunt doar reacții. Există credincioși în Dumnezeu, deci există necredincioși în Dumnezeu. Când credincioșii sunt plecați, care este nevoia necredincioșilor?
Nu este nevoie să credem în nimic - acesta este fundamentul științei. Aceasta este abordarea științifică a realității: nu credeți, întrebați. În momentul în care crezi, ancheta se oprește. Ține-ți mintea deschisă - nici să nu crezi, nici să nu crezi. Doar rămâneți atent și căutați și vă îndoiți de tot până când ajungeți la un punct care este indubitabil - asta este adevărul. Nu vă puteți îndoi. Nu este vorba de a crede în ea, este un fenomen total diferit. Este atât de mult o certitudine, care te copleșește atât de mult, încât nu există nici o modalitate de a te îndoi.
Aceasta este cunoașterea. Și această cunoaștere transformă un om într-un buddha, într-unul luminat. Acesta este scopul întregii creșteri umane.
Publicat de St. Martin's Press. © 2000. http://www.stmartins.com.
Acest articol a fost extras cu permisiunea din carte:
Autobiografia unui mistic incorect spiritual
de Osho.
Cine a fost acest om, cunoscut sub numele de Sex Guru, „auto-numitul” Bhagwan"(Rajneesh), Rolls-Royce Guru, Rich Om's Guru, și pur și simplu Maestrul? Extras din aproape cinci mii de ore de discuții înregistrate de Osho, aceasta este povestea tinereții și educației sale, a vieții sale ca profesor de filosofie și ani de călătorie învățând importanța meditației și adevărata moștenire pe care a încercat să o lase în urmă: o religie fără religie centrată pe conștientizarea și responsabilitatea individuală și învățătura „Zorba Buddha”, o sărbătoare a întregii ființe umane.
Pentru informații sau pentru a cumpăra această carte.
Despre autor
OSHO este unul dintre cei mai provocatori profesori spirituali ai secolului XX. Născut în India în 1931, Osho a devenit cunoscut pentru prima dată ca profesor de filozofie rebel în anii 1960 și a călătorit extensiv în toată India, susținând discuții, dezbateri cu liderii religioși tradiționali și introducând tehnica sa revoluționară de meditație activă, Meditația dinamică. În 1974 a înființat un centru de meditație și descoperire de sine în Pune, India. El a spus că munca sa de acolo a fost un experiment pentru a crea condițiile pentru nașterea unui „om nou” - unul care este liber de toate ideologiile și doctrinele învechite ale trecutului și a cărui viziune cuprinde atât înțelepciunea spirituală a Orientului, cât și înțelegerile științifice ale Occidentului. El a părăsit cadavrul în 1990.
