Cernobîl și COVID-19: atunci când amenințarea este în aer respiri. Ondrej Bucek / Shutterstock
Pe măsură ce ieșim încet din blocările impuse de guvern, ne găsim nevoiți să renegocieze unele dintre spațiile care ne erau cele mai familiare. Magazinele, centrele comunitare și transportul public prezintă acum o amenințare invizibilă: suprafețele pot fi contaminate, particulele aeriene pot fi inhalate.
Modul în care ne mișcăm în aceste spații s-a schimbat. Acest lucru se datorează parțial reglementărilor de siguranță concepute pentru a impune distanța și parțial datorită percepției noastre personale asupra amenințării.
De când blocările au intrat în vigoare, am fost co-curator 100 de cuvinte de singurătate proiect, colectând și publicând răspunsuri literare globale la pandemie și impactul acesteia asupra vieții noastre de zi cu zi. Scrisul arată că, în întreaga lume, răspunsurile emoționale la activitățile lumești sunt acum sporite. Comportamentul nostru s-a schimbat ca răspuns la o amenințare pe care nu o putem vedea, dar care poate totuși să ne omoare.
„Inamicul este afară”, Megha Nayar scris din India în aprilie. „Și astfel ne strângem în interior, uitând, deocamdată, cum arată soarele și luna.”
De la Cernobîl la COVID-19
Nu este prima dată când o comunitate numeroasă de oameni trebuie să negocieze un pericol invizibil. Cand Dezastrul centralei nucleare de la Cernobîl care a avut loc în 1986, a răspândit radiații în zone întinse ale Europei. Mii de rezidenți au fost evacuați și s-au îmbolnăvit.
La acea vreme, răspunsurile la contaminare erau variate. Conform mărturie la persoana întâi colectată de jurnalista bielorusă Svetlana Alexievich, un rezident a spus că „a spălat casa, a decolorat aragazul ... totul pentru a ne putea întoarce”. Un altul a dezvăluit: „Fiica mea m-a urmărit prin apartament și a șters mânerul ușii, scaunul”. Alții s-au străduit să creadă riscul. „Au spus că apa este„ murdară ”. Cum poate fi murdar când este atât de curat? ”
În timpul Cercetări doctorale Am vizitat Cernobîlul pentru a studia răspunsurile emoționale și comportamentale pe care le formează oamenii la pericolele imperceptibile care există și astăzi. Acestea sunt similare cu modul în care oamenii răspund la pandemia de coronavirus.
Suntem îngrijorați de atingerea lucrurilor, așa că o evităm. Suntem extrem de conștienți de apropierea noastră de suprafețe și de posibila contaminare și ne deplasăm diferit pentru a compensa. Ne este frică de particulele invizibile din aer care pătrund în noi. Ne observăm respirația, ne ținem respirația sau ne simțim fără respirație. Acoperirile de protecție ne fac să ne simțim în siguranță (chiar dacă acestea nu sunt utilizate corect sau nu sunt dovedite că funcționează). Și acceptăm că am putea fi răniți chiar și după ce am fost atenți.
De exemplu, ne-am putea gândi: „Trebuie să fac cumpărături, voi fi atent, dar trebuie să accept un risc ușor”. Această acceptare ne permite să ne deplasăm prin mediu, chiar dacă cu atenție și cu anxietate, pentru a ne atinge obiectivele.
În cazul Cernobilului, trecerea timpului ne-a permis să negociem spațiul pentru a doua oară. Site-ul este acum un destinație turistica, oferind oamenilor șansa de a explora satele părăsite și încă radioactive.
Astfel de turiști caută în mod activ chiar experiența pe care o negociem acum: pericol invizibil. În acest caz, procesul de gândire spune: „Vreau să văd acest loc, voi fi atent, dar trebuie să accept un risc ușor”.
La Cernobîl astăzi, evaluarea riscului este de scurtă durată și poate fi interesantă. Dar în cazul COVID-19, acesta este în curs de desfășurare și poate fi dureros și epuizant.
Psihogeografia coronavirusului
Examinarea modului în care locurile ne fac să ne simțim și să ne comportăm se numește psihogeografie, un termen inventat de artistul politic Guy Debord în anii 1960. Este, în general, folosit pentru a explora modul în care planificarea urbană afectează emoțiile și mișcările oamenilor. Dar este mai dificil de aplicat atunci când există un aspect invizibil al locului, cum ar fi germenii, implicați.
Fără un aport senzorial, cum ar fi sticla spartă sau fumul, care ar însemna pericolul, este greu de evaluat riscul. Uneori ne putem baza pe tehnologie - de exemplu, dozimetrele utilizate la Cernobîl pentru a înregistra nivelurile de radiații - pentru a evalua pericolul mai precis; în caz contrar, riscurile invizibile sunt pur conceptuale. Evaluarea riscurilor personale se bazează apoi pe înțelegerea culturală partajată, pe cunoștințele generale despre radiații sau infecții și pe instrucțiunile experților.
Acest lucru poate duce la răspunsuri variate dramatic. La un capăt al spectrului este cocooning-ul, exprimat de romancierul din Edinburgh, Cherise Saywell, în ea contribuţie la 100 de cuvinte de singurătate, unde scrie despre renunțarea totală la pantofi:
Mi-am pus pantofii în aer liber. Nu mai sunt necesare cizmele mele din piele cu sculele cu model, nici sandalele cu toc înalt, nici măcar brogurile negre cu dantelă pe care le-am pus la întâlniri când am vrut să par că știu tot ce trebuie să știu.
La celălalt capăt al spectrului este încălcarea regulilor, în care cei cu neîncredere în politica guvernamentală își apreciază propria experiență și dorința de normalitate față de datele științifice în evoluție.
Motivele pentru încălcarea regulilor de siguranță se bazează în experiențele noastre sociale și culturale. Cei din medii privilegiate, abilitate cultural, pot contesta o încălcare percepută a „drepturilor” lor, așa cum se vede în SUA, unde mulțimile de demonstranți de blocare armată au asaltat clădirile Capitoliei cerând dreptul la o tunsoare.
În contrast puternic, după dezastrul de la Cernobîl auto-coloniști s-au întors la casele lor în interiorul zonei de excludere, în ciuda pericolelor. Acțiunile lor au fost înrădăcinate în trauma deplasării, evadarea discriminării, o conexiune intensă cu peisajul ancestral și nevoia de a se simți în siguranță acasă.
Astăzi, am putea face comparații între psihogeografia complexă care se joacă în Cernobil ”.urmăritori„Pătrunderea în zona de excludere (patria lor ancestrală) pentru a mânca alimente și a bea apă care poate fi contaminată cu radiații ca modalitate de recuperare a spațiului și tineri care încalcă restricțiile de blocare să locuiți în spațiile comunității cu prietenii - un mecanism de coping ca răspuns la anxietățile COVID-19.
Atât rămânerea în interior la nesfârșit, cât și încălcarea regulilor de blocare implică dorința de a controla un pericol invizibil și duce la conflicte interne și îngrijorări cu privire la consecințe. Acestea sunt răspunsuri psihogeografice puternice la medii familiare care se concentrează pe proprietate și sentimentul nostru de apartenență.
Pe măsură ce blocajele continuă să evolueze, iar unele țări se confruntă cu perspectiva unui al doilea val, emoțiile și comportamentele noastre vor evolua odată cu ele. Psihogeografia poate fi cheia pentru a ne împuternici pe măsură ce negociem această schimbare. Și ne poate ajuta să ne amintim - am mai negociat amenințări invizibile.
Despre autor
Philippa Holloway, Tutor asociat în literatură engleză și scriere creativă, Universitatea Edge Hill
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
