Imagini de Mojca J
Psihologii au studiat adesea „latura luminoasă” a moralei - rolul acesteia în promovarea cooperării, de exemplu. Dar noua cercetare evidențiază „latura întunecată” a moralei.
Studiul a folosit scanarea RMN pentru a cartografia evaluările participanților cu privire la fotografiile violenței politice - definite ca agresiuni fizice ale altor persoane, nu daune materiale - care erau fie aliniate, fie contrare opiniilor pe care le susțineau.
„Când participanții la studiu au rămas puternici convingeri morale și a văzut fotografii cu violenți proteste care au fost congruente cu propriile lor opinii, am detectat activarea în sistemul de recompense din creier - aproape ca și când violența ar fi un lucru „valoros”, spune Jean Decety, un neurolog științific și cercetător principal în psihologia morală la Universitatea din Chicago .
Violența politică și moralitatea
Descoperirea studiului poate părea surprinzătoare, deoarece sugerează că violența poate rezulta din dorința de a acționa moral, mai degrabă decât din intenții rele sau din lipsa controlului impulsurilor. Dar, examinând răspunsurile neuronale pe care oamenii le au față de imaginile violenței ideologice, neurologii au aruncat lumină asupra modului în care creierul procesează ceea ce pare a fi motivatori conflictuali: o interdicție împotriva violenței și dorința de a acționa virtuos.
De-a lungul istoriei, susține Decety, violența a rezultat adesea din faptul că oamenii încearcă să-și impună valorile și normele sociale. În astfel de cazuri, valorile morale exercită o forță motivațională puternică în a îndruma oamenii să urmărească anumite obiective și rezultate dezirabile.
„Violența politică nu este neapărat cauzată de oameni prost intenționați. Oamenii își doresc cu adevărat să fie virtuoși și vor să-i convingă pe alții să își respecte normele sociale - și asta poate include mijloace violente ”, spune Decety, profesor în departamentele de psihologie și psihiatrie.
Pe fondul creșterii polarizării și violenței politice din SUA și din întreaga lume, Decety s-a întrebat ce se întâmplă în mintea oamenilor care au folosit forța fizică pentru a protesta sau a-și reduce la tăcere adversarii. Deci, ca prim pas către înțelegerea relației dintre convingerea morală și violența motivată ideologic, el și echipa sa de cercetare au recrutat participanți din Chicago pentru studiu, care a încercat să elucideze unele dintre mecanismele neuronale care stau la baza sprijinului pentru violența politică.
Participanții au completat un sondaj detaliat despre propriile lor opinii politice, atât în general, cât și pe probleme specifice care sunt în mod tradițional asociate fie cu politica liberală, fie cu cea conservatoare (de exemplu, drepturile la avort, reducerile de impozite). Apoi, participanților li s-au arătat fotografii cu violență reală proteste care au fost aparent aliniate sau opuse propriilor poziții și au cerut să le evalueze oportunitatea.
În timp ce participanții au finalizat sarcina, cercetătorii și-au scanat creierul cu tehnologia RMN, care le-a permis neurologilor să identifice căile neuronale implicate. Cercetătorii au emis ipoteza că convingerile morale ar modula convingerile cu privire la adecvarea violenței într-unul din două moduri: prin reducerea controlului inhibitor sau prin creșterea valorii subiective a violenței.
Rezultatele studiului susțin a doua ipoteză, potrivit autorilor. „Descoperirile noastre sugerează oamenii convingeri morale au fost suficient de importante încât nu trebuie să se gândească la inhibarea unui impuls către violență ”, spune Workman. „Adică au crezut că îi văd pe oameni făcând ceea ce era valoros din punct de vedere social.”
Privind înainte
Rezultatele sugerează că atunci când oamenii au opinii sociale cu convingere morală, aceste opinii pot facilita sprijinirea sau acceptarea violenței ideologice. Autorii sunt speranți că rezultatele studiului și lucrările viitoare conexe pot ajuta la informarea potențialelor intervenții.
Ei menționează, de asemenea, că studiul nu abordează probabilitatea ca cineva să perpetueze de fapt violența. Răspunsurile participanților la studiu pot reflecta percepțiile spectatorilor, mai degrabă decât modul în care actorii violenți ar putea reacționa în condiții similare.
„Dacă înțelegem mai bine mecanismele psihologice ale părții întunecate a moralei, atunci poate putem face ceva pentru a facilita înțelegerea reciprocă și toleranța în viitor”, spune Decety.
O limitare a studiului este că mărimea eșantionului de indivizi conservatori și moderați - doi și respectiv cinci - a fost prea mică pentru a fi utilă din punct de vedere statistic, astfel încât datele raportate au fost doar de la 32 de participanți care s-au auto-identificat ca având opinii sociopolitice liberale.
Cu toate acestea, Decety spune că nu există niciun motiv să ne așteptăm că mecanismele neuronale ar fi fost diferite la conservatori, cu condiția ca aceștia să fie condamnați în mod moral în legătură cu problemele care le contau. Lucrările actuale din laboratorul Decety se concentrează pe stabilirea dacă aceste descoperiri se aplică mai larg la toate grupurile sociopolitice și utilizează alte instrumente avansate de imagistică neuronală pentru a examina viteza cu care astfel de decizii morale de susținere a violenței se întâmplă în creier și modul în care sunt afectate de influența socială a altora.
Studiul face parte dintr-o serie care explorează mecanismele neurologice și de calcul care stau la baza unei varietăți de probleme sociopolitice la un nivel mai granular în următorii câțiva ani.
Despre Autori
Cercetarea apare în American Journal of Bioethics – Neuroscience. Coautori suplimentari sunt de la Universitatea din Pennsylvania și de la Universitatea din Chicago.
Finanțarea studiului a venit de la Institutul Național de Sănătate Mintală, Centrul de Cercetare RMN al Universității din Chicago și Institutul Grossman al Universității din Chicago.
Sursa: Max Witynski pentru Universitatea din Chicago
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
