Imagini: Vladan Rajkovic (Homer); Mario Kung (Buddha); Creveți (Alice) din Pixabay

Odată ce credem în noi înșine, putem risca curiozitatea, mirarea, încântarea spontană sau orice experiență care dezvăluie spiritul uman. — E.?E. Cummings

„Suntem descendenți ai maimuțelor nervoase”, îmi spune adesea Mario, prietenul meu de știință Google. „Strămoșii noștri care erau înfrigurați au fost uciși. Cei care scanau regulat pentru amenințări au supraviețuit. Le-am moștenit genele.”

Suntem extrem de pricepuți la scanarea pentru amenințări. Când suntem amenințați, soneria noastră emoțională de alarmă intră în modul de alertă completă și trecem cu ușurință de la alertă la o afișare completă a furiei. Antidotul pentru a căuta amenințări și a răspunde cu furie este să ne antrenăm să fim curioși în legătură cu sentimentele noastre și intențiile celorlalți.

Ce concluzii tragem și ce povești spunem atunci când simțim chiar și cea mai mică miros de amenințare? Uneori cred că ar trebui să avem cu toții aceste patru cuvinte – „fii curios, nu furios” – cusute în îmbrăcăminte pentru un acces ușor și regulat, astfel încât să învățăm să ne oprim și să ne întrebăm.

Curiozitatea a ucis pisica?

Când eram copil, aveam o profesoară de școală, care mă îndemna adesea ori de câte ori mă întrebam despre probleme pe care fie nu le înțelegea, nici nu voia să dezvăluie, fie era prea obosită să răspundă: „Curiozitatea a ucis pisica. .” Acesta a fost avertismentul ei constant pentru mintea mea tânără și întrebătoare. Mesajul ei a fost că trebuie să mă protejez de ceea ce nu știam. A sta în siguranță însemna să nu întrebi. Sau, după cum spun unii azi, trebuia să „răman pe banda mea”.

Aparent, expresia „curiozitatea a ucis pisica” a fost folosită pentru prima dată în 1598 într-o piesă în care William Shakespeare era unul dintre actori. Expresia originală spunea că „grija” sau „durerea” a ucis pisica, dar de-a lungul anilor și prin traduceri, grija și tristețea s-au transformat în curiozitate. Cât de nefericit. De multe ori, bănuiesc că curiozitatea este cea care salvează pisicile.

Curiozitatea vine de la sine

Curiozitatea este modul în care învățăm și creștem. Și curiozitatea poate fi cel mai puternic și important atribut pentru cultivarea clarității, încurajarea răspunderii pline de compasiune și găsirea de soluții mai eficiente la problemele noastre.

În calitate de coach executiv, lucrez adesea cu lideri și manageri care se simt blocați, frustrați sau ambele. Ei fac afirmații precum:

„Nimic nu se schimbă niciodată în organizația mea.”

„Mă simt epuizat, uneori furios după întâlnirile echipei noastre.”

„Nu mă simt recunoscut în munca mea pentru cine sunt și ceea ce fac.”

Cultivarea încrederii necesită efort real

În multe locuri de muncă, cinismul, lipsa inimii și dezlegarea par a fi adesea atitudinea implicită a tuturor. Unul dintre motive este faptul că crearea de relații și culturi de încredere necesită o vulnerabilitate continuă, abilități și curiozitate. Am observat că, dacă nu cultivăm încrederea, cultivăm cinismul, iar depunerea unui efort real pentru cultivarea încrederii este o muncă grea.

Când nu ne simțim auziți sau recunoscuți, când nu vedem schimbări implementate și probleme rezolvate, cinismul vine ușor. Curiozitatea este un antidot puternic pentru acest lucru. Este primul pas pentru crearea încrederii și cultivarea unor medii în care ne aducem întregul sine în muncă, familie și relații. Curiozitatea ne ajută să fim pe deplin implicați cu ceilalți.

Homer, Buddha și Alice intră într-un bar...

În practică, ce înseamnă să fii curios? Ce trebuie să fim curioși și cum ne ajută acest lucru să găsim claritate și să dezvoltăm responsabilitatea plină de compasiune? Pentru a răspunde la aceste întrebări importante, am decis să mă consult cu trei experți stimați: Homer Simpson, Buddha și Alice în Țara Minunilor.

Homer Simpson: expert în responsabilitate

Homer Simpson este un cunoscut expert în suferință și autocompătimire. El exemplifică o lipsă profundă de agenție. Nimic nu merge niciodată bine pentru el și, ori de câte ori ceva iese, asta pare să se întâmple doar pentru ca mai târziu să eșueze într-un mod și mai spectaculos. Perpetuu implicat în sine, Homer este deosebit de priceput în a se vedea pe sine ca o victimă a circumstanțelor și în a se sustrage de la răspundere.

Nu că Homer ar renunța vreodată. Are în mod continuu speranța că de data aceasta lucrurile vor merge așa. Are așteptări mari, deși toate eforturile lui pare să fie întâmpinate cu obstacole dureroase, conflicte provocatoare și oameni necooperanți. Când este din nou frustrat de evenimente, faimoasa plângere a lui Homer este: „De ce totul trebuie să fie atât de GREU!?”

Mă trezesc să fac ecou lui Homer destul de des în aceste zile. Am ajuns să etichetez această reacție ca fiind „Homerul meu interior”, deși ar putea fi numită „morocănosul meu interior” sau „victima mea interioară”.

Este nevoie de efort pentru a-i înțelege pe ceilalți și pentru a lucra mai eficient cu conflictele. Schimbarea și posibilitatea de a ne transforma relațiile și mediile noastre necesită atât muncă interioară, cât și muncă exterioară. Înseamnă să ne modificăm opiniile despre noi înșine și despre modul în care vedem lumea; înseamnă să ne creștem abilitățile de comunicare și modul în care lucrăm cu neînțelegeri și defecțiuni.

Acest efort ne face adesea să ne întrebăm, împreună cu Homer: De ce trebuie să fie totul atât de greu? Pentru a înțelege mai bine acest lucru, să apelăm la următorul nostru expert.

Buddha: expert în claritate

Buddha a fost venerat de mai bine de două mii de ani pentru eforturile sale de a transforma suferința în satisfacție și libertate mai mare. Povestea lui începe în Himalaya indiană, unde un rege și o regină au avut un fiu, un prinț, pe care și-au dorit să fie fericiți. Așa că i-au oferit tot sprijinul și bunurile materiale pe care le-au putut și l-au adăpostit complet de lumea exterioară.

Dacă acesta ar fi fost Homer Simpson, povestea s-ar fi putut termina acolo. Dar de-a lungul anilor, prințul s-a plictisit, nemulțumit și neliniștit de confortul nesfârșit al vieții sale și, cu ajutorul unuia dintre slujitorii palatului, a reușit să evadeze într-o noapte pentru a putea vedea cum trăia restul lumii. .

A fost surprins și transformat de ceea ce a văzut. A dat peste o persoană care era bolnavă, o persoană care era bătrână și o persoană care era pe moarte. A fost profund mișcat și supărat de câte dificultăți, dureri și lupte au experimentat oamenii.

Era și el curios. El a vrut să înțeleagă sursa suferinței și să descopere o modalitate de a se angaja eficient cu întrebările despre naștere, viață și moarte. După o serie de experimente de încercare și eroare, el a decis să exploreze starea nemișcată.

Legenda spune că a petrecut patruzeci și nouă de zile stând în tăcere sub un smochin, care a devenit cunoscut sub numele de Arborele Trezirii. Tânărul prinț a avut o serie de intuiții profunde, în cursul cărora s-a dezvoltat într-o ființă complet liberă și trezită - cineva care nu mai era zvârlit de dorințe și frici.

Buddha s-a întors spre interior și a localizat adevărata sursă a suferinței: nu condiția noastră exterioară, ci cea interioară. El a promis să-și dedice anii rămași ai vieții pentru a-i învăța pe alții de ce suferă și cum să transforme această suferință într-o mai mare satisfacție și libertate.

Buddha a găsit un răspuns la întrebarea noastră eternă: De ce este totul atât de dificil? Este simplu: viața devine dificilă atunci când înțelegem ceea ce ne dorim și respingem ceea ce nu ne dorim în moduri nesănătoase. Devenim confuzi și frustrați.

Povestea lui Buddha istoric este toate poveștile noastre. Este povestea părăsirii lumile noastre confortabile, a mediilor noastre cunoscute și a devenit mai conștienți și mai maturi. Este povestea căutării umane de a găsi ceea ce contează cel mai mult, de a găsi casele noastre adevărate, casele noastre interne: aceasta trăiește în inimile și mințile noastre și ne influențează felul de a fi sau modul în care trăim și lucrăm cu ceilalți. Este o cale prin care ne găsim locul în lume, care înseamnă să ajutăm să facem lumea un loc mai bun, cât de bine putem.

Este, de asemenea, povestea despre a vedea provocările, conflictele, dificultățile, impermanența și durerea, nu ca pe ceva de evitat, ci ca pe o parte integrantă a drumului către învățare și creștere. Este povestea despre cum încercarea de a ne adăposti de durere și dificultăți nu funcționează.

Calea lui Buddha pentru transformarea durerii

După ce a terminat de așezat sub Arborele Trezirii, una dintre primele învățături ale lui Buddha a fost un set de perspective și practici cunoscute sub numele de Patru adevăruri nobile. Acestea sunt patru lecții cheie despre cum să trăiești cu mai multă claritate, compasiune și responsabilitate:

Prima lectie: Nu există nicio modalitate de a evita dificultatea, boala și suferința. Nu se poate evita conflictul. Cu toții ne naștem și toți murim. 

A doua lecție: Suferința și frustrarea sunt cauzate de a fi atașați de dorințe și de a evita sau a îndepărta ceea ce nu ne dorim. Urmărim ceea ce ne place sau avem nevoie în timp ce negăm ceea ce nu ne place.

A treia lecție: Cu curiozitate și conștientizarea de sine a adevăratei surse de suferință, fericirea și satisfacția sunt posibile. Libertatea autentică este posibilă: libertatea de a ne iubi pe noi înșine și de a-i ajuta pe ceilalți. Fericirea vine prin implicarea și schimbarea relației noastre cu dorințele și tiparele noastre de evitare. Lucrăm pentru a accepta orice se întâmplă, urmărind în același timp schimbări pozitive.

A patra lecție: Calea către libertate este să trăim o viață de integritate - să nu fim păcăliți sau împins de dorințele și aversiunile noastre. Calea spre libertate este să ne dăm seama că totul este un dar care ne-a fost dat. Potrivit lui Buddha, lăcomia, ura și amăgirea vin cu pachetul uman. Ele fac parte din evoluția noastră. Cu toții avem un Homer interior.

Învățătura lui Buddha este miezul găsirii clarității - că prin atenția și practica noastră, ne putem transforma convingerile greșite. Putem găsi modalități abil și eficiente de a lucra cu dorințele și aversiunile noastre.

Cum? Pentru aceasta, să apelăm la al treilea nostru expert.

Alice în Țara Minunilor: expert în curiozitate

În romanul lui Lewis Carroll Alice în Ţara Minunilor, într-un moment critic al călătoriei sale, Alice este surprinsă și uimită de cât de repede și continuu se schimbă ea și împrejurimile. La un moment dat, ea se oprește și se uită în jur la cât de diferite au devenit lucrurile și scapă: „Din ce în ce mai curios!”

Curiozitatea este punctul de plecare pentru a găsi claritate și pentru a pune în practică responsabilitatea plină de compasiune. Alice continuă să se întrebe: „Cine sunt eu?”

Apoi ea răspunde la propria întrebare: „Ah, acesta este marele puzzle”.

Curiozitatea lui Alice nu vizează doar lumea exterioară și evenimentele, ci strălucește lumina curiozității în interior, chiar în miezul problemei de sine și identitatea personală. Este exact ceea ce a făcut Buddha: și-a întors privirea spre interior.

Curiozitate: sursa neconvențională a soluțiilor creative

Dacă Homer reprezintă problema universală a exprimării anxietății și frustrării de a fi uman, iar Buddha reprezintă soluția, Alice numește metoda de realizare a acesteia: curiozitatea. Aceasta este sursa neconvențională de soluții creative la cele mai presante probleme ale noastre. Iar practica pe care aceste trei figuri o reprezintă împreună este rezumată de titlul acestui capitol: Fii curios, nu furios.

Când lucrurile merg prost, nu fi șocat și nu te supăra; acceptă că acest lucru se va întâmpla și fii curios. Tu și lumea nu sunteți ceea ce par. A fi furios ne împiedică să fim deschiși, să explorăm și să învățăm și să creștem. Curiozitatea este practica esențială.

Adaptat din carte Găsirea clarității.
Copyright ©2023 de Marc Lesser.
Reprinted cu permisiunea de la Noua Bibliotecă Mondială.

Articolul Sursa:

Găsirea clarității: cum responsabilitatea plină de compasiune construiește relații vibrante, locuri de muncă înfloritoare și vieți semnificative
de Marc Lesser.

Pentru Marc Lesser, cheia pentru relații sănătoase și locuri de muncă eficiente este responsabilitatea plină de compasiune - o modalitate practică și antrenabilă de a clarifica și de a realiza viziuni comune despre succes. Numeroase exemple includ:

• confruntarea mai degrabă decât evitarea conflictelor în beneficiul tuturor pe termen lung.
• lucrul cu și prin emoții dificile cu claritate, grijă și conexiune.
• înțelegerea poveștilor după care trăim și evaluarea dacă ne servesc bine.
• să învățăm să ascultăm și să conducem în moduri care se aliniază cu misiunea și valorile noastre.

Click aici pentru mai multe informații și/sau pentru a comanda această carte broșată. Disponibil și ca o carte audio și ca ediție Kindle.

Despre autor

Marc Lesser, autorul Găsirea clarității, este CEO, coach executiv, trainer și profesor Zen cu peste douăzeci și cinci de ani de experiență ca lider, sprijinind liderii să își atingă potențialul maxim, ca directori de afaceri și ca ființe umane pline și prospere. În prezent, este CEO al ZBA Associates, o organizație de coaching executiv și dezvoltare.

Vizitați-l online la marclesser.net. 

Mai multe cărți ale autorului.