Schimbă-ți gândurile și îți schimbi lumea. ”
                                         - Norman Vincent Peale

Dicționar nelimitat Random House definește vinovăția ca „un sentiment de responsabilitate sau remușcare pentru o infracțiune, infracțiune, greșeală etc., fie ea reală sau imaginată”. Observați cum se citește: „Real sau imaginat”.

Să recunoaștem mai întâi asta vinovăţie este un efect al altei cauze. Vinovăția nu apare de la sine. Vinovăția apare ca rezultat al altceva real sau imaginat.

Este foarte dificil să depășești, să elimini sau să eliberezi vinovăția atacând sentimentul de vinovare în sine. Acest lucru ar echivala cu încercarea de a tăia un copac trăgându-i frunzele. În schimb, trebuie să mergem mai întâi la cauza principală a vinovăției și apoi putem vedea vinovăția pentru ceea ce este: o iluzie.

Vinovăția este o stare a minții impusă de ego

Vinovăția vine din ego în mintea noastră; nu vine de la Dumnezeu. Ocuparea minții cu vinovăția și cu toate gândurile și emoțiile care decurg din vinovăție este încă o distragere a atenției pe care egoul o folosește pentru a rămâne în controlul minții pentru a-i asigura supraviețuirea.

Când tăiem fumul și oglinzile vinovăției, putem vedea că gândurile și emoțiile care păreau să aprindă vinovăția erau toate inventate. Când „mușchii” noștri de conștientizare de sine se întăresc, constatăm că suntem mai puțin predispuși să cadem în tiparul implicit de simplu reacționând la fluxul inconștient al gândurilor și emoțiilor noastre.

A fi conștienți de gândurile și emoțiile noastre ne împuternicește să putem „apăsa butonul de pauză” pe mintea cursei. În spațiul minții calme avem libertatea de a pune la îndoială mintea și de a alege o perspectivă diferită. În orice moment, avem libertatea de a alege un mod diferit de a vizualiza orice situație.

„Cine mă face să mă simt vinovat?”

Când întrebăm: „Cine mă face să simt această vinovăție?” începem un proces de dezlegare a iluziei vinovăției noastre. Dacă răspunsul nostru inițial la această întrebare este „altcineva” (adică „fulgerul mă face să mă simt vinovat”), trebuie să punem frâna și să oprim procesul nostru de gândire chiar atunci. Nimeni altcineva nu poate fa-ne  simți-te vinovat, până și dacă nu permitem eforturile sale potențiale pentru a reuși.

S-ar putea să spuneți: „Ei bine, nu permit ca fulgerul să mă facă să mă simt vinovat, el / ea doar o face!” Nu asa. Deși poate fi cazul în care așa-și-așa este încercat să vă facă să vă simțiți vinovați (conștient sau inconștient), eforturile sale la încercat pentru a vă face să vă simțiți vinovați sunt total diferiți decât voi, permițând eforturilor sale să aibă un efect asupra dvs. Cu alte cuvinte, ai de ales! Este la fel de simplu ca acesta (dar poate că nu este ușor). Ai de ales!

Nu mai trebuie doar reacționa la tiparele trecute ale ceea ce egoul ne hrănește în minte. Când încetinim mintea curioasă, anxioasă și reactivă, câștigăm un sentiment de libertate și pace care intră în conștiința noastră, știind că putem alege ce și cum gândim și simțim.

Judecând un copac după rodul său

Întorcându-ne atenția înapoi la întrebarea autoimpusă pusă mai devreme, „Cine mă face să simt această vinovăție?” Să spunem, într-un nou exemplu, că răspunsul dvs. la întrebare este „mă fac să mă simt vinovat”. Cine este „eu” în răspuns? Este „eu” -ul ego-ului individual (Sinele inferior), sau „eu” -ul Sinelui Superior?

Poate fi util să ne gândim la asta în acest fel. Putem determina tipul de copac după natura fructului său. Dacă vedem mere pe un copac, atunci știm că arborele trebuie să fie un măr. Dacă fructul este un atribut inferior (în acest caz, vinovăție), atunci arborele de care atârnă este arborele Sinelui inferior. Dacă fructul este un atribut superior, cum ar fi iertarea, atunci pomul de care atârnă fructul iertării este arborele Sinelui superior. Din nou, putem determina tipul de copac după natura fructului său. În experiențele vieții noastre, suntem într-un proces (sau bătălie) aparent constant de a trece de la atribute inferioare la atribute superioare.

Dacă și când se trăiește vinovăția, dacă nu este transmutată din starea sa de atribut inferior într-o stare de atribut superior, vinovăția poate lua o viață proprie: o persoană ar putea rămâne vinovată săptămâni, luni și chiar, în unele cazuri, ani. Vina pe care o persoană a păstrat-o în viață de luni sau ani poate deveni atât de atașată de persoana respectivă încât o identifică și poate chiar definește cine crede că este în jurul vinovăției. În acest moment, este probabil ca sentimentul inițial de vinovăție să evolueze în alte forme de gândire și simțire, cum ar fi nefericirea, vina, resentimentul și furia.

Tăierea copacului vinovat

Vinovăția rămâne vie doar de noi, care trăim în trecut. Vinovăția nu are viață proprie atunci când trăim în momentul prezent. Vestea bună este că, amintindu-ne că vinovăția a început inițial ca o iluzie inventată, nu este niciodată prea târziu să alegi tăierea copacului vinovăției.

Putem tăia arborele vinovăției, dizolvând în esență vinovăția în opusul său.

Vă rog să vă amintiți, în timp ce parcurgeți dramele vieții pe care le creați, adevărata voastră natură (Atman, Hristos, Sinele Superior din interior) rămâne neatinsă de desfășurarea jocului vieții și de vastele iluzii ale fricii și vinovăției.

© 2011 de Michael Jones. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Editura SpiritSource. www.MichaelKJones.net

Sursa articolului

Cele șapte victorii ale copilului divin: revendicarea moștenirii tale divine
de Michael Jones.

Click aici pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autor

Michael Jones a fost implicat în auto-dezvoltare individuală și de grup, leadership și coaching de peste douăzeci și cinci de ani. El este un ministru spiritualist hirotonit și membru fondator al Spirit Source, o organizație dedicată oferirii de îndrumări spirituale celor aflați pe calea descoperirii de sine. Michael scrie, predă cursuri și găzduiește ateliere pe o varietate de subiecte spirituale. Puteți vizita site-ul său la: www.MichaelKJones.net