Cum vă puteți justifica cunoștințele? Epistemologia are câteva răspunsuri. 

De unde știi cum va fi vremea mâine? De unde știi cât de vechi este Universul? De unde știi dacă gândești rațional?

Aceste și alte întrebări despre „cum știi?” varietatea este afacerea epistemologiei, aria filosofiei care se ocupă cu înțelegerea naturii cunoașterii și credințelor.

Epistemologia se referă la înțelegerea modului în care ajungem să știm că ceva este cazul, indiferent dacă este vorba de o chestiune de fapt, cum ar fi „Pământul se încălzește” sau o chestiune de valoare precum „oamenii nu ar trebui să fie tratați doar ca mijloace pentru scopuri particulare” .

Este vorba chiar de interogarea ciudatului tweet prezidențial pentru a-i determina credibilitatea.

Epistemologia nu pune doar întrebări despre ce ar trebui să facem pentru a afla lucrurile; aceasta este sarcina tuturor disciplinelor într-o oarecare măsură. De exemplu, știința, istoria și antropologia au toate metodele proprii de a afla lucrurile.

Epistemologia are sarcina de a face din aceste metode ele însele obiectul de studiu. Acesta își propune să înțeleagă modul în care metodele de anchetă pot fi văzute ca eforturi raționale.

Prin urmare, epistemologia este preocupată de justificarea pretențiilor de cunoaștere.

Nevoia de epistemologie

Oricare ar fi domeniul în care lucrăm, unii oameni își imaginează că credințele despre lume se formează mecanic dintr-un raționament direct sau că apar în existență pe deplin formate ca urmare a percepțiilor clare și distincte ale lumii.

Dar dacă afacerea de a cunoaște lucrurile ar fi atât de simplă, am fi cu toții de acord cu privire la o grămadă de lucruri despre care în prezent nu suntem de acord - cum ar fi cum să ne tratăm reciproc, ce valoare să acordăm mediului și rolul optim al guvernului în o societate.

Faptul că nu ajungem la un astfel de acord înseamnă că este ceva în neregulă cu acel model de formare a credințelor.

Nu suntem cu toții de acord cu toate. Flickr / Frank, CC BY-NC

Este interesant că, în mod individual, avem tendința de a ne gândi la noi înșine ca gânditori clari și de a-i vedea pe cei care nu sunt de acord cu noi ca fiind greșiți. Ne imaginăm că impresiile pe care le avem despre lume ne vin nepătate și nefiltrate. Credem că avem capacitatea de a vedea lucrurile așa cum sunt ele cu adevărat și că alții au percepții confuze.

Drept urmare, ne-am putea gândi că treaba noastră este pur și simplu să arătăm unde alți oameni au greșit în gândirea lor, mai degrabă decât să ne angajăm într-un dialog rațional care să permită posibilitatea ca noi să ne înșelăm.

Dar lecțiile de filozofie, psihologie și științe cognitive ne învață altfel. Procesele organice complexe care ne modelează și ne ghidează raționamentul sunt nu atât de pur clinic.

Nu numai că suntem în strânsoarea unei game uimitor de complexe de cognitive și dispoziții, dar în general ignorăm rolul lor în gândirea și luarea deciziilor.

Combinați această ignoranță cu convingerea propriei noastre superiorități epistemice și puteți începe să vedeți amploarea problemei. Atrage "simțul realității”Pentru a depăși fricțiunea punctelor de vedere alternative, pur și simplu nu o vei reduce.

Prin urmare, avem nevoie de un mod sistematic de interogare a propriei noastre gândiri, a modelelor noastre de raționalitate și a propriului simț al ceea ce face un motiv bun. Poate fi folosit ca un standard mai obiectiv pentru evaluarea meritului revendicărilor făcute în arena publică.

Aceasta este tocmai treaba epistemologiei.

Epistemologie și gândire critică

Una dintre cele mai clare modalități de a înțelege gândirea critică este epistemologia aplicată. Probleme precum natura logicii deducție, de ce ar trebui să acceptăm o linie de raționament față de alta și cum înțelegem natura dovezilor și contribuția acesteia la luarea deciziilor, toate sunt preocupări hotărâte epistemice.

Doar pentru că oamenii folosesc logica nu înseamnă că o folosesc bine.

{youtube}k3jt5ibfRzw{/youtube}

Filosoful american Harvey Siegel subliniază că aceste întrebări și altele sunt esențiale într-o educație pentru gândirea critică.

Prin ce criterii evaluăm motivele? Cum sunt evaluate aceste criterii? Ce este ca o credință sau o acțiune să fie justificată? Care este relația dintre justificare și adevăr? […] Aceste considerații epistemologice sunt fundamentale pentru o înțelegere adecvată a gândirii critice și ar trebui tratate în mod explicit în cursurile de bază ale gândirii critice.

În măsura în care gândirea critică se referă la analiza și evaluarea metodelor de anchetă și evaluarea credibilității afirmațiilor rezultate, este un demers epistemic.

Angajarea cu probleme mai profunde despre natura convingerii raționale ne poate ajuta, de asemenea, să formulăm judecăți cu privire la pretenții chiar și fără cunoștințe de specialitate.

De exemplu, epistemologia poate ajuta la clarificarea unor concepte precum „dovada”, „teoria”, „legea” și „ipoteza” care sunt în general prost inteles de către publicul larg și, într-adevăr, de unii oameni de știință.

În acest fel, epistemologia servește nu pentru a judeca credibilitatea științei, ci pentru a înțelege mai bine punctele forte și limitările acesteia și, prin urmare, face cunoștințele științifice mai accesibile.

Epistemologia și binele public

Una dintre moștenirile durabile ale Iluminism, mișcarea intelectuală care a început în Europa în secolul al XVII-lea, este un angajament față de motivul public. Aceasta a fost ideea că nu este suficient să-ți spui poziția, trebuie să oferi și un caz rațional pentru motivul pentru care alții ar trebui să stea cu tine. Cu alte cuvinte, pentru a produce și urmări în justiție un argument.

Acest angajament prevede sau cel puțin face posibilă o metodă obiectivă de evaluare a revendicărilor folosind criterii epistemologice pe care toți le putem spune cu privire la falsificare.

Faptul că ne testăm gândirea reciprocă și ajungem în colaborare la standarde de credibilitate epistemică ridică arta justificării dincolo de limitările minților individuale și o fundamentează în înțelepciunea colectivă a comunităților de anchetă reflective și eficiente.

Sinceritatea credinței cuiva, volumul sau frecvența cu care se afirmă sau asigurările de a „crede-mă” nu ar trebui să fie convingătoare rațional de la sine.

Apelurile simple de a crede nu au loc în viața publică.

{youtube}https://youtu.be/lAiv83yU9_8{/youtube}

Dacă o anumită afirmație nu îndeplinește criteriile epistemologice convenite public, atunci esența scepticismului este suspendarea credinței. Și este esența credulității să ne predăm.

O apărare împotriva gândirii rele

Există o modalitate de a proteja împotriva raționamentelor slabe - ale noastre și ale celorlalți - care trage nu numai din Iluminism, ci și din lunga istorie a cercetării filosofice.

Așadar, data viitoare când veți auzi o reclamație controversată de la cineva, luați în considerare modul în care acea creanță poate fi susținută dacă acesta sau dumneavoastră ar trebui să o prezentați unei persoane imparțiale sau dezinteresate:

• identificați motivele care pot fi date în sprijinul cererii

• explicați modul în care analiza, evaluarea și justificarea dvs. a revendicării și a raționamentului implicat au un standard care merită investiția intelectuală a cuiva

• scrie aceste lucruri cât mai clar și disperat posibil.

Cu alte cuvinte, luați angajamentul față de raționamentul public. Și cereți celorlalți să o facă și ei, lipsiți de termeni emotivi și încadrare părtinitoare.

Dacă dvs. sau ei nu puteți oferi un lanț precis și coerent de raționament sau dacă motivele rămân afectate de prejudecăți clare sau dacă renunțați la frustrare, este un semn destul de bun că există alți factori în joc.

Angajamentul față de acest proces epistemic, mai degrabă decât orice rezultat specific, este biletul valabil pentru câmpul de joc rațional.

Într-un moment în care retorica politică este plină de iraționalitate, când cunoașterea este văzută mai puțin ca un mijloc de înțelegere a lumii și mai mult ca o greutate care poate fi respinsă dacă stă în calea gândirii doritoare și când liderii autoritari sunt atrăgând mulțimi tot mai mari, epistemologia trebuie să conteze.

Despre autor

Peter Ellerton, lector în gândirea critică, director al proiectului UQ Critical Thinking, Universitatea din Queensland

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți asemănătoare:

at InnerSelf Market și Amazon