Uneori, se poate simți că adulții vorbesc o limbă complet diferită atunci când vorbesc cu tinerii. Chiar și mici diviziuni generaționale se simt ca niște prăpăstii în timp ce fiecare parte încearcă să-și raporteze experiențele într-un mod pe care celălalt îl va înțelege. Aceasta nu este doar o problemă părintească: tinerii sunt adesea desconsiderați ca stereotipuri ale generației lor - mileniali, hipsteri, hanorace - de o mare parte din societate. Dar tinerii au acum și vor avea întotdeauna o voce puternică.
A o serie de cercetări valoroase desfășurate cu tineri a permis tinerilor să colaboreze în proiecte de cercetare și să-și împărtășească opiniile, dar aceste studii sunt încă deseori concepute de adulți în propriile lor agende. Deci, mai degrabă decât să înscrieți recenzori pentru o nouă colecție de eseuri pe gen, clasă și identitate în Țara Galilor publicam, am decis să cerem în schimb tinerilor să critice cartea, să ne spună ce am greșit, ce lipsea și ce era important pentru ei.
Cartea avea trei teme axate pe Țara Galilor: galeză, limbă și identitate; educație, piețe ale forței de muncă și gen; și viața publică, politica socială, clasa și inegalitatea. Am invitat o serie de tineri, cu vârste cuprinse între 13 și 23 de ani, dintr-o inițiativă de artă bazată pe comunitate, să participe la ateliere și să creeze videoclipuri muzicale și audio în jurul celor trei teme și fotografii de stil pentru a ilustra sau a pune la îndoială fiecare dintre cele 12 capitole centrale.
Ceea ce am învățat ne-a oferit mult mai multă înțelegere a identității culturale a contribuabililor decât ar putea vreodată un simplu interviu cu întrebări și răspunsuri.
Identitatea tineretului
În ceea ce privește Țara Galilor, galeza, limba și identitatea, unii dintre tinerii recenzori ne-au spus că cartea noastră nu a permis o discuție adecvată despre migrație și etnie. Acești recenzori au avut moștenire africană și s-au identificat ca galeză și au fost îngrijorați în continuare de faptul că nu a existat nicio discuție cu privire la modul în care oamenii negociază o identitate hibridă. Capitolul în cauză a vorbit despre artă, precum și despre educație în limba galeză și identități și inegalități legate de gen - dar nu despre probleme de etnie. Răspunzând la aceasta, participanții au scris și interpretat o melodie, „Identitate hibridă”, Pentru a explora problema și a discuta despre a fi atât galezi, cât și pentru păstrarea moștenirii lor africane și discriminare.
{youtube}lECT5lxl7os{/youtube}
Versurile exprimă concis sentimentele pe care participanții s-au străduit altfel să le articuleze: „Sunt rasă mixtă, descendent al multor naționalități; Este păcat că oamenii au încercat să se folosească de asta pentru a mă rușina ”. De asemenea, ei își sărbătoresc conexiunile multiple cu națiunea și locul: „Spuneți-le de ce a fi hibrid este atât de grozav”
Munca și școala
Discuțiile noastre despre educație și munca din carte s-au centrat pe gen și inegalități. Ne-am uitat la studenți netradiționali, maturi în învățământul superior, precum și la exploatarea cadrelor didactice, la diviziunile salariale, la contractele de zero ore și la sărăcia în muncă. Dar tinerii participanți au simțit că scrierea noastră nu comunica experiența de zi cu zi a școlii din punctul de vedere al elevului și, în special, de intimidare și presiunea de a avea imaginea corporală potrivită. Ca răspuns, Tasha Harvey și-a înregistrat melodia Frumos.
{youtube}A93uWd6FAjc{/youtube}
Deși intimidarea nu fusese acoperită într-o secțiune specifică a cărții, „Frumos” a pus subiectul pe ordinea de zi și a fost apoi explorat în capitolul final. Cântecul comunică puternic impactul devastator al bulling-ului și sentimentele de lipsă de speranță: „Zi după zi, gândindu-se că se va termina și ca aceștia să se oprească și să fie doar prietenul ei”. Povestea cântecului se încheie cu moartea protagonistului și comunică un avertisment și un apel de ajutor pentru tinerii care negociază partea întunecată a vieții școlare.
Viața socială și publică
Răspunsurile la tema Viața publică galeză, politica socială, clasa și inegalitatea au fost explorate în cântec: „Politiceri”. Inegalitatea și divizarea au fost centralizate: „Am auzit băncile de alimente luând donații. Mașinile sport croazieră pe lângă autogară. ” A existat și o frustrare față de sistemul politic: „Promisiuni noi, legislație veche; nu este o soluție, este o dictare. Uită-te la problemele reale cu care ne confruntăm ”. La fel ca și căutarea răspunsurilor: „teoriile conspirației au mai mult sens decât adevărul; de aceea sunt atât de populare cu tinerii ”.
{youtube}KOrPYVXq32I{/youtube}
Așteptând cu nerăbdare viitorul în evoluție al națiunii, este clar că multe probleme care afectează direct tinerii de astăzi - cum ar fi agresiunea și rasismul - necesită atenție și că reducerile guvernamentale reprezintă o amenințare la adresa ideologiilor de egalitate și comunitate. Dar pentru a evalua ceea ce doresc generațiile tinere să se întâmple cu propriul lor viitor, trebuie să schimbăm modul în care gândim. Documentele de politici și cercetările tradiționale sunt toate bune, dar trebuie să existe o înțelegere a modului în care tinerii se exprimă în moduri diferite, fie prin intermediul rețelelor sociale, muzicii, artei sau în alt format. Abia atunci putem răspunde, acționa și începe să ascultăm.
Despre autor
Dawn Mannay, lector superior în științe sociale (psihologie), Universitatea din Cardiff
Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.
Cărți conexe
at InnerSelf Market și Amazon
