Moralitatea de a simți empatie pentru străini și familie deopotrivă

: By Brendan Gaesser și Zoë Fowler

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.

rupe

Într-o națiune divizată, puțină empatie merge un drum lung. Brent Stirton / Getty Images

Anul 2020 nu a fost străin de suferință. În mijlocul o pandemie globală, dificultăți financiare răspândite și violența rezultată din rasismul sistemic, empatia pentru suferința altora a fost împinsă pe front și în centrul societății americane.

Pe măsură ce societatea se luptă să-și găsească busola morală într-un timp de asemenea greutăți și conflicte, apare o întrebare critică: cui suferințe ar trebui să-i pese?

Când vă gândiți la cine merită să simțiți empatie, prietenii, membrii familiei și copiii ar putea să vă vină în minte. Dar ce zici de străini sau de oameni care nu sunt conectați la tine prin naționalitate, statut social sau rasă?

As oamenii de știință cognitivi, am vrut pentru a înțelege ce credințe morale susțin oamenii despre empatie și cum se pot schimba aceste credințe în funcție de cine simte empatie pentru cineva.

Empatia ca forță pentru bine

Dovezile sugerează că empatia - Definit pe larg ca abilitatea de a înțelege și de a participa la experiența altcuiva - poate fi o forță definitivă. numeroși studiu au arătat că duce adesea la un comportament de ajutor altruist. Mai departe, senzaţie empatie pentru un membru al unui grup stigmatizat poate reduce prejudecățile și poate îmbunătăți atitudinile față de întregul grup stigmatizat.

Dar au existat și cercetare sugerând empatie poate contribui la părtinire și nedreptate. Studiu au arătat că oamenii tind să simtă mai multă empatie pentru suferința celor apropiați și similari cu ei înșiși, cum ar fi cineva de aceeași rasă sau naționalitate, decât pentru cei care sunt mai îndepărtați sau diferiți. Această tendință în empatie are consecințe. De exemplu, este mai puțin probabil ca oamenii să doneze timp sau bani pentru a ajuta pe cineva de altă naționalitate în comparație cu cineva de naționalitate proprie.

Neurologii au arătat că această prejudecată este evidentă în modul în care creierul nostru procesează atât durerea directă, cât și durerea pasivă. Într-una dintre acestea studiu, participanții au primit un șoc dureros și, de asemenea, au urmărit o altă persoană primind un șoc dureros. A existat o similitudine mai mare în activitatea neuronală a participanților atunci când persoana pe care au observat-o înrădăcinată pentru aceeași echipă sportivă ca și ei înșiși.

Indiferent dacă empatia are un impact pozitiv asupra societății sau nu, a fost subiectul unei dezbateri acerbe care acoperă politica, filozofia și psihologia. niste savanți au sugerat că empatia ar trebui denunțată ca fiind prea îngustă și în mod inerent părtinitoare pentru a avea un loc în viața noastră morală.

Altele au susținut că empatia este o forță deosebit de puternică care poate motiva multe persoane să-i ajute pe alții și poate fi extins a fi mai mult inclusiv.

Ceea ce este lăsat în mare parte neconsiderat este dacă ar putea fi de fapt sentimentul nostru de ceea ce este corect și rău care ne limitează empatia. Poate că mulți dintre noi credem că inegalitatea în empatie este corectă - că ar trebui să ne pese mai mult de cei apropiați și similari cu noi. Cu alte cuvinte, loialitatea este o forță morală mai mare decât egalitatea.

Morala empatiei

În 2020, am rulat un studiu pentru a înțelege mai bine moralitatea empatiei.

Trei sute de participanți din întreaga SUA au finalizat un studiu în care li s-a prezentat o poveste care descrie o persoană care învață despre deficitul alimentar global. Individul citește despre luptele a doi oameni din poveste, unul care este apropiat social - un prieten sau un membru al familiei - și altul care este social îndepărtat: de exemplu, dintr-o țară îndepărtată. În diferite versiuni, persoana din poveste este descrisă ca simțind empatie pentru străin sau pentru prieten sau membru al familiei sau pentru ambele persoane în mod egal sau pentru niciunul dintre ei.

După ce au citit povestea, participanții au evaluat apoi cât de corect sau greșit din punct de vedere moral au crezut că este pentru această persoană să simtă empatie în acest mod.

Atunci când li se prezintă povești în care persoana simte fie empatie exclusiv pentru prietenul / membrul familiei, fie persoana îndepărtată social, participanții răspund de obicei că este mai moral să simțiți empatie pentru prietenul / membrul familiei. Dar participanții au considerat că simțirea empatiei egale este cea mai morală. Empatia egală a fost evaluată cu 32% mai corectă din punct de vedere moral decât simțirea empatiei pentru o singură persoană din poveste.

Prieten sau străin?

Deși acest studiu a sugerat că oamenii credeau că este mai moral să aibă empatie egală, a lăsat anumite întrebări fără răspuns: Ce se afla în spatele moralei percepute a empatiei egale? Și s-ar păstra acest model dacă oamenii și-ar judeca propriile sentimente pe empatie?

Așa că am realizat un studiu de urmărire cu un eșantion nou de 300 de persoane. De data aceasta am schimbat povestea astfel încât să fie din perspectiva participanților, iar cei doi oameni care au nevoie erau oameni pe care îi cunoșteau personal - unul fiind cineva apropiat, celălalt un cunoscut. Am adăugat, de asemenea, finaluri la poveste, astfel încât participanții să poată simți acum și empatie pentru ambele persoane, dar în grade diferite.

Rezultatele au fost remarcabil de similare cu primul studiu: Simțirea mai multă empatie față de prietenul apropiat sau de membrii familiei a fost văzută ca fiind mai morală. Dar, mai ales, simțirea empatiei egale pentru ambii oameni a fost din nou judecată ca fiind cel mai moral rezultat.

De unde să mergi de aici?

Într-un moment în care promovarea unei culturi a grijii pentru cei diferiți pare dificilă, cercetarea noastră poate oferi o oarecare înțelegere și poate speranță. Aceasta sugerează că majoritatea oamenilor cred că ar trebui să ne pese de toată lumea în mod egal.

Cu o abordare corectă, această credință în moralitatea empatiei egale se poate traduce chiar în schimbări reale. Munca recenta a arătat că empatia poate fi crescută pe baza motivației și a convingerilor personale. Pentru exemplu, participanții care au scris o scrisoare despre modul în care empatia poate fi crescută și dezvoltată au arătat îmbunătățiri în capacitatea lor de a recunoaște emoțiile altora, o parte majoră a empatiei.

Trăim, fără îndoială, o epocă în care se află oamenii împărțit după rasă, naționalitate și afiliere politică. Dar toți suntem ființe umane și cu toții merităm să fim îngrijiți la un anumit nivel. Cercetarea noastră oferă dovezi că acest principiu al egalității în empatie nu este un ideal obscur. Mai degrabă, este un principiu al credințelor noastre morale.

Despre Autori

Brendan Gaesser, profesor asistent de psihologie, Universitatea din Albany, Universitatea de Stat din New York și Zoë Fowler, asistent absolvent, Universitatea din Albany, Universitatea de Stat din New York

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

rupe