Potrivit lui Spinoza, "Pacea nu este o absență a războiului. Este o virtute, o stare de spirit, o dispoziție pentru bunăvoință, încredere și dreptate". Tratatele de limitare a armelor sunt un prim pas necesar; dar chiar dacă toate armele ar dispărea de pe pământ, Spinoza ne-ar putea spune astăzi că asta nu ar garanta pacea. Trebuie să cultivăm în mod activ pacea ca virtute, încercând să o facem o stare sufletească permanentă.

Oamenii buni din întreaga lume sunt îngrijorați astăzi de luarea măsurilor externe necesare pentru promovarea păcii; dar dacă dorim o soluție durabilă, trebuie să căutăm mai adânc în această dimensiune ignorată în noi înșine.

Există o legătură mentală, ne asigură misticii, între pacea sau violența din mintea noastră și condițiile care există în exterior. Când mintea noastră este ostilă, vede ostilitate peste tot și acționăm după ceea ce vedem. Dacă am putea cumva să atașăm un monitor la minte, am vedea indicatorul oscilând într-o zonă de pericol roșie ori de câte ori conștiința este agitată de forțe precum furia și voința de sine. A acționa în furie nu este doar rezultatul unei minți agitate; este, de asemenea, o cauză, provocând represalii de la alții și o agitație suplimentară în mintea noastră. Dacă comportamentul negativ devine obișnuit, ne găsim cronic într-un cadru negativ al minții și încurcați continuu în conflicte inutile - exact opusul pașnicului și al pacificării.

Pacea în minte

„O dispoziție pentru bunăvoință”. Ce psiholog remarcabil este acest Spinoza! Milioane de oameni se enervează în fiecare zi pentru fleacuri; când acest lucru continuă și continuă, mintea dezvoltă o dispoziție pentru mânie. Nu prea are nevoie de un motiv pentru a-și pierde cumpătul; furia este starea ei cronică. Dar nu ar trebui să privim niciodată oamenii supărați ca fiind în mod inerent supărați. Ei sunt pur și simplu oameni ale căror minți au fost condiționate să se enerveze, de obicei pentru că nu pot să-și facă propria cale. În loc de bunăvoință, au dezvoltat un obicei de ostilitate. Pentru pace, ne spune Spinoza, nu trebuie decât să întoarcem acel obicei.

Pentru a face o muncă eficientă de pace, pentru a reconcilia indivizi, comunități sau țări, trebuie să avem pace în mintea noastră. Dacă urmărim pacea cu furie și animozitate, nimic nu poate fi stârnit decât conflictul. În cele din urmă, valul de violență pe care îl vedem crescând zi de zi poate fi urmărit nu la rachete sau tancuri, ci la ceea ce construiește și folosește acele rachete și tancuri: mintea bărbaților și femeilor individuale. Acolo trebuie să câștige lupta pentru pace. După cum afirmă Constituția UNESCO, „De vreme ce războiul se naște în mintea oamenilor, trebuie să ridicăm bastioanele păcii în mintea oamenilor”.

Cum poate pacea să iasă vreodată din acțiuni provocate de suspiciune, furie și frică? Prin însăși natura lor, astfel de acțiuni provoacă represalii în natură. Dacă Mahatma Gandhi ar fi fost aici să privească în culise la reuniunile și acordurile noastre la nivel internațional, el ar spune cu compasiune: „Da, acestea sunt un început bun, dar trebuie să le urmăriți. Sunteți la o masă de pace, dar nu există pace în inimile voastre ".

Lucrul pentru pace - în interior și în exterior

Am cunoscut sute de studenți în India în timpul luptei îndelungate a lui Gandhi pentru independența față de Imperiul Britanic. M-am întâlnit cu alte sute în Berkeley în timpul turbulenților șaizeci, când studenții din toată țara încercau sincer să lucreze pentru pace. Le-am urmărit relațiile unii cu alții, în special cu cei care difereau de ei, și am văzut că aceste relații de multe ori nu erau armonioase. Dacă mintea ta nu este pregătită să facă pace acasă, Gandhi ar întreba, cum poți spera să promovezi pacea pe o scară mai mare? Până când vom dezvolta suficientă stăpânire asupra procesului nostru de gândire pentru a menține o atitudine pașnică în toate circumstanțele - o „dispoziție pentru bunăvoință” - suntem susceptibili să vacilăm atunci când mersul devine dur, chiar fără să ne dăm seama ce s-a întâmplat.

Îmi reaminteam prietenilor că agitarea pentru pace și de fapt realizarea ei nu sunt neapărat aceleași. Stârnirea pasiunilor, provocarea animozității și opoziția polarizantă pot produce uneori câștiguri pe termen scurt, dar nu pot produce rezultate benefice pe termen lung, deoarece nuanțează decât mințile de ambele părți. Progresul vine doar din deschiderea ochilor și a inimii celorlalți și acest lucru se poate întâmpla numai atunci când mintea oamenilor este liniștită și temerile lor potolite. Nu este suficient dacă voința ta politică este pașnică; întreaga voință ar trebui să fie pașnică. Nu este suficient dacă o parte a personalității tale spune „Nu mai e război”; întreaga personalitate ar trebui să fie nonviolentă.

Ruysbroeck exprimă un principiu central al psihologiei spirituale: „Vedem ceea ce suntem și suntem ceea ce vedem”. Dacă avem o minte furioasă, vom vedea viața plină de furie; dacă avem o minte suspectă, vom vedea cauze de suspiciune în jur: tocmai pentru că noi și lumea nu suntem separați.

Când suspiciunea se ascunde în inimile noastre, nu putem avea niciodată încredere în alții. Cei mai mulți dintre noi mergem ca cavalerii medievali, purtând un scut oriunde mergem, în caz că trebuie să evităm o lovitură. După o zi de purtare a unui scut la birou, cine nu ar fi epuizat? Și, desigur, cu o bucată mare de fier pe un braț, ne este greu să îmbrățișăm un prieten sau să oferim o mână de ajutor. Ceea ce a început ca un mecanism de apărare devine un apendice permanent, paralizant.

Oamenii de stat nu sunt diferiți: și ei sunt ființe umane, deși au cea mai importantă slujbă. Când merg la masa conferinței, și ei își poartă scuturile. Mai rău, suspiciunile lor îi pot determina să ducă o sabie în cealaltă mână sau să se așeze cu pumnul încleștat - ceea ce, după cum a spus odată Indira Gandhi, face imposibilă strângerea mâinii.

Este o lume diferită

Când ne schimbăm modul de a vedea, începem să trăim într-o lume diferită. Dacă îi abordăm pe ceilalți cu respect și încredere, cu multă răbdare și duritate internă, vom începe încet să ne regăsim într-un univers plin de compasiune în care schimbarea în bine este întotdeauna posibilă, din cauza nucleului bunătății pe care îl vedem în inimi a altora. Așa văd lumea astăzi. Nu este faptul că nu reușesc să văd suferință și tristețe. Dar înțeleg legile vieții și văd unitatea ei peste tot, așa că mă simt ca acasă oriunde merg.

Cei care cunosc legile minții trăiesc în pace și siguranță chiar și în mijlocul furtunilor. Ei aleg să nu urască pentru că știu că ura creează doar ura și lucrează pentru pace deoarece știu că pregătirea pentru război nu poate duce decât la război. Când oamenii se întreabă dacă vor funcționa programe precum „Războiul stelelor”, eu răspund: „Aceasta este ultima întrebare pe care ar trebui să ne-o punem. Prima întrebare este, dacă mijloacele greșite pot duce vreodată la scopuri corecte?” Ne putem pregăti vreodată pentru război și pentru a obține pacea?

"Într-o zi", a spus Martin Luther King, Jr., "trebuie să vedem că pacea nu este doar un bun îndepărtat, ci un mijloc prin care ajungem la acel bun. Trebuie să urmărim scopuri pașnice prin mijloace pașnice".

Este o lege vie, o lege care guvernează toată viața, care are ca scop și mijloacele sunt indivizibile. Mijloacele corecte nu pot decât să conducă la scopuri corecte; și mijloace greșite - purtarea războiului, de exemplu, pentru a asigura pacea - nu pot să nu conducă la scopuri greșite. Gandhi a mers în măsura în care ne-a spus să folosim mijloacele corecte și să nu ne îngrijorăm deloc despre rezultat; chiar legile existenței noastre vor asigura că rezultatul eforturilor noastre va fi benefic pe termen lung. Singura întrebare pe care trebuie să ne-o punem este: dau tot ce pot pentru a aduce pace - acasă, pe stradă, în această țară, în întreaga lume? Dacă destul de mulți dintre noi începem să acționăm asupra acestei întrebări, pacea este foarte aproape.

În loc să acuzăm problemele noastre de un defect intrinsec al naturii umane, trebuie să ne asumăm direct responsabilitatea pentru acțiunile noastre ca ființe umane capabile de gândire rațională. Dar acest punct de vedere are o latură încurajatoare: dacă noi suntem cei care ne-am prins în acest obicei al suspiciunii, avem și capacitatea de a ne scoate.

Încrederea este pașnică

Pur și simplu să înțelegem acest lucru este un mare pas în direcția corectă, în care nu ne așezăm și ne plângem de comportamentul nostru irațional „animal”, ci acceptăm că lumea noastră amenințată de nucleare este o expresie a modului nostru de a gândi și de a simți. Dilema teribilă cu care ne confruntăm este rezultatul final al modului nostru de viață, al motivației noastre, al tipului de relații pe care le-am cultivat cu alte țări, a întregii noastre filozofii de viață.

Iată din nou Martin Luther King, Jr .: „Refuz să accept ideea că„ boala ”naturii actuale a omului îl face incapabil din punct de vedere moral să ajungă la„ îndatoririle ”care i se confruntă pentru totdeauna ... Refuz să accept noțiunea cinică că națiune după națiune trebuie să devină o spirală scară militaristă către iadul distrugerii nucleare. Cred că adevărul neînarmat și dragostea necondiționată vor avea ultimul cuvânt în realitate. "

În această lume presupus sofisticată, este considerat naiv să ai încredere. În acest caz, sunt mândru să spun că trebuie să fiu unul dintre cei mai naivi oameni de pe pământ. Dacă cineva m-a dezamăgit de zeci de ori, voi avea încredere în acea persoană pentru a treisprezecea oară. Încrederea este o măsură a profunzimii tale de credință în nobilimea naturii umane, a profunzimii tale de iubire pentru toți. Dacă te aștepți la ce e mai rău de la cineva, cel mai rău este ceea ce vei obține de obicei. Așteptați-vă la cele mai bune și oamenii vor răspunde: uneori rapid, alteori nu atât de repede, dar nu există altă cale.

© 1993. Publicat de Nilgiri Press.
Retipărit cu permisiunea.

Sursa articolului

Bunătatea originală: Eknath Easwaran despre fericiri
de Sri Eknath Easwaran.

Cartea prezentată de acest autor:

Forța în furtună: transformă stresul, trăiește în echilibru și găsește liniște sufletească
de Sri Eknath Easwaran.

Stresul și anxietatea ne afectează pe mulți dintre noi în timp ce ne luptăm cu presiunile de muncă, grijile legate de bani, relațiile tensionate și sentimentul copleșitor că viața ne poate scăpa de sub control. Dar în mijlocul haosului putem găsi echilibru, pace și chiar înțelepciune, spune Easwaran, dacă învățăm să ne stabilim mintea. Este o idee simplă, dar care merge adânc - o minte cu adevărat calmă poate rezista oricărei furtuni.

Informații / Comandați această carte broșată sau cumpărați versiunea de carte electronică.

Despre autor

Sri Eknath Easwaran a fost profesor de literatură engleză în India. În 1961, a fondat Centrul de Meditație Blue Mountain în California de Nord, unde se desfășoară ateliere și evenimente publice pe tot parcursul anului. A trăit din anii 1910-1999. Vizitați site-ul său la www.easwaran.org.

Cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon