Fiecare are propriile sale merite, chiar și într-o lume centrată pe tehnologie. Imagini Shutterstock de heinsbergsphotos, jannoon028, Troy Kellogg, CC BY-SA 

Când oamenii aud „Appalachia”, stereotipurile și chiar insultele îmi apar adesea imediat în minte, cuvinte precum „înapoi”, „ignorant”, „hillbilly” sau „yokel”. Dar atitudinile apalahice cu privire la rolul tehnologiei în viața de zi cu zi sunt extrem de sofisticate - și se dovedesc a fi atât perspicace, cât și utile într-o societate centrată pe tehnologie.

Mulți americani tind să considere viața apalahică ca implicând lipsuri și deficit. Acest lucru poate fi subliniat în special în ceea ce privește tehnologia: locuitorii din mediul rural sunt frecvent neglijați în cercetările privind utilizarea tehnologiei, iar acolo unde sunt incluși, datele se concentrează de obicei pe rate mai mici de proprietate și utilizare a smartphone-urilor și laptopurilor din zonele rurale. Articolele pot apărea ca erudiți și reporteri spunând ceva de genul„Apalașii săraci din mediul rural - nici măcar nu dețin cel mai nou iPhone!”

E adevărat că mulți zonele rurale nu sunt deservite cu cea mai rapidă bandă largă și cea mai robustă acoperire celulară din SUA Dar în urma Scandalul Cambridge Analytica în care erau obișnuite datele de la aproximativ 50 de milioane de utilizatori Facebook creați și informați publicitatea politică online, merită să ne gândim dacă oamenii din Appalachia sunt lipsiți de beneficiile tehnologiei - sau dacă se protejează de efectele dăunătoare ale utilizării necorespunzătoare a acesteia.

Scepticism și precauție

Într-un studiu recent, eu și colegii mei am folosit focus grupuri și interviuri pentru a explora modul în care oamenii folosesc tehnologia în Appalachia rurală. Aceste metode deschise permit participanților să discute despre propriile lor experiențe și opinii. De exemplu, majoritatea sondajelor tehnologice nu îi întreabă pe oameni de ce nu dețin cel mai recent telefon sau computer - ci doar presupune că oamenii ar face dacă ar putea.

Aceste studii pierd ideile cheie pe care cercetările noastre le-au putut identifica și explora. Când le-am dat oamenilor șansa de a-și spune propriile povești despre tehnologie, cel mai adesea am auzit despre două teme.

Primul, pe care l-am numit „rezistență”, a apărut în îndoielile oamenilor cu privire la conceptul că mai multă tehnologie este întotdeauna mai bună. De asemenea, au analizat cu atenție dacă utilitatea potențială a noilor tehnologii merită sacrificiile de confidențialitate necesare inerent pentru a le utiliza.

De asemenea, oamenii și-au descris alegerile intenționate cu privire la cantitatea de tehnologie de utilizat și în ce scopuri - precum și alegerile intenționate de a nu utiliza tehnologia în anumite situații. Am numit această temă „navigare”.

Folosirea umorului pentru exprimarea îngrijorărilor

În plus, cercetarea noastră a identificat modalități prin care valorile comune apalachești ale umorului depreciat de sine, confidențialității și încrederii în sine sunt implicate în modul în care oamenii din acea regiune văd și folosesc tehnologia.

Umorul, de exemplu, poate fi un instrument util pentru a rezista intruziunilor nedorite ale tehnologiei. cel mai bun umor Appalachian implică o bătaie inteligentă în glumă, care nu este întotdeauna bine înțeleasă de străini influențați de stereotipuri degradante.

O femeie dintr-unul dintre grupurile noastre a povestit că i s-a oferit ceea ce a fost facturat ca „upgrade” de la un telefon mobil de bază la un smartphone; răspunsul ei a fost: „Nu, nu vreau nimic mai inteligent decât sunt eu”.

Acel răspuns este înțeles în mod corespunzător ca rezistență prin umor. După cum a afirmat ea, „Am tot ce îmi trebuie”. Mulți participanți la studiul nostru și-au exprimat îndoiala că ar putea fi într-adevăr un „upgrade” al stilului de viață un telefon care „asculta” conversațiile ei sau pentru a avea mai multe companii urmărind locația ei cu aplicațiile lor în fiecare minut din fiecare zi.

O altă femeie și-a exprimat consternarea cu privire la o altă formă de monitorizare corporativă, descriind „când cumpărați o tăietură pe Amazon ... și atunci când semnez pe Facebook, fiecare anunț din bara laterală este pentru o tăietură. ... Asta mă sperie mult mai mult decât alte lucruri. ”

Într-un mod asemănător, o adolescentă și-a exprimat consternarea față de persoanele care își documentează excesiv viața: „Nu vreau ca oamenii să-mi trimită mesaje la fiecare cinci minute. De exemplu, „O, uită-te la noul meu selfie!” Mi-ai trimis un selfie acum 10 secunde. Nu am nevoie de alt selfie din tine. Te văd suficient la școală. ”

Unii oameni, desigur, ar putea găsi beneficii în aceste tehnologii. Dar este nedrept să considerăm scepticismul Appalachian ca ignoranță - mai ales atunci când pune la îndoială corporațiile care sunt vânzarea supravegherii cu normă întreagă a populației generale pentru un profit considerabil.

Rezistența nu este ignoranță

În schimb, ar fi mai bine să ne gândim la această rezistență ca la o parte integrantă a culturii apalahice. Un bărbat care a fost el însuși un utilizator destul de activ al tehnologiei a remarcat că nu toată lumea din comunitatea sa este ca el, spunând: „Acum, există o mulțime de oameni de vârsta mea care nu au intrat în era digitală ... și respect asta , deoarece nu vor ca problemele lor de confidențialitate să fie tratate așa. ”

Este posibil ca oamenii din New York sau Chicago care folosesc tehnologia în fiecare zi să nu se fi oprit niciodată să-și formeze o opinie despre persoanele care aleg să își minimizeze implicarea în tehnologia modernă. Poate că nici măcar nu cunosc pe cineva de genul acesta. Sau pot cădea pradă narațiunii de masă că este acceptabil să-i batjocorești ușor bunicii și alții care nu folosesc e-mail sau smartphone-uri. Acest om își exprimă înțelegerea și stima față de rezistența tehnologiei de către vecinii săi, chiar dacă recunoaște că nu este un rezistent.

Fiind atent la alegerile tehnologice

Participanții care au folosit smartphone-uri, tablete sau computere au raportat mai mult de 50 de strategii de siguranță pe care le folosesc pentru a rămâne în siguranță online, cum ar fi refuzarea contactelor suspecte, restricționarea informațiilor pe care le-au postat online sau evitarea Wi-Fi-ului public. Departe de a fi pasivi sau ignoranți, au făcut o mulțime de alegeri intenționate cu privire la modul de manipulare a tehnologiei atunci când aleg să o folosească.

Nu toate acestea sunt specifice Appalachianului; Nu sunt sigur că există o modalitate specifică culturală ștergeți cookie-urile browserului.

Dar unele dintre răspunsurile lor au arătat dovezi ale atributelor Appalachian, cum ar fi încrederea în sine. Cea mai extremă poveste pe care am auzit-o a fost probabil și cea mai iluminatoare. Un bărbat a raportat că s-ar fi prezentat ca agent al FBI pentru a intimida artiștii escroci online care încercau să-l înșele. În cadrul focus grupului, nimeni nu a menționat că este ilegal poza ca agent FBI. Nimeni nu și-a exprimat nici măcar îngrijorarea cu privire la siguranța bărbatului în timp ce acesta hărțuia criminali. De fapt, un alt bărbat a spus că a făcut ceva similar, iar o femeie a cerut mai multe informații despre cum să urmărească locația artiștilor escroci!

Există lecții pentru toată lumea în aceste povești despre rezistența Appalachiană și navigarea către tehnologia modernă: fiți puțin mai sceptici cu privire la faptul dacă aceste corporații gigant au cu adevărat interesele voastre și dacă viața voastră este cu adevărat mai bună ca urmare a tot timpul pe care îl petreceți pe smartphone. Solicitați setări de confidențialitate mai transparente și spuneți politicienilor dvs. că doriți să puteți renunța la acest tip de schimbul de date. Opriți telefonul din când în când. Poate că te aventurezi în afara casei tale fără telefon.

Data viitoare când o aplicație dorește urmăriți-vă locația cu normă întreagă sau un test Facebook cere permisiunea de a accesa informațiile personale ale tu și toți prietenii tăi de pe Facebook, încercați să luați legătura cu Appalachianul vostru interior.

Despre autor

Sherry Hamby, profesor de cercetare în psihologie; Director al Centrului de cercetare Appalachian Paths Life, Sewanee: Universitatea din Sud

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon