Aproximativ 6% dintre oameni sunt sadici. Brian Goff / Shutterstock
De ce unii oameni sunt cruzi cu oamenii care nici măcar nu reprezintă o amenințare pentru ei - uneori chiar și proprii lor copii? De unde vine acest comportament și în ce scop servește?
Oamenii sunt gloria și mizeria universului, a concluzionat filosoful francez, Blaise Pascal, în 1658. Puține s-au schimbat. Iubim și ne urăsc; ajutăm și dăunăm; întindem o mână și înfigem în cuțit.
Înțelegem dacă cineva se lasă în represalii sau în autoapărare. Dar când cineva dăunează inofensivului, ne întrebăm: „Cum ai putut?”
Oamenii fac de obicei lucruri pentru a obține plăcere sau pentru a evita durerea. Pentru majoritatea dintre noi, rănirea altora ne face să le simțim durerea. Și nu ne place acest sentiment. Acest lucru sugerează două motive pentru care oamenii pot dăuna inofensivului - fie ei nu simți durerea celorlalți sau ei se bucura simțind durerea celorlalți.
Un alt motiv pentru care oamenii dăunează inofensivului este că totuși văd o amenințare. Cineva care nu vă pune în pericol corpul sau portofelul vă poate amenința în continuare statutul social. Acest lucru ajută la explicarea acțiunilor altfel nedumeritoare, cum ar fi atunci când oamenii fac rău altora care îi ajută financiar.
Societățile liberale presupun că îi provoacă pe alții să sufere înseamnă că le-am făcut rău. Cu toate acestea, unii filosofi respinge această idee. În secolul 21, mai putem concepe să fim cruzi pentru a fi amabili?
Sadici și psihopați
Cineva care se bucură de rănirea sau umilirea altora este un sadic. Sadici simți mai mult durerea altora decât este normal. Și le place. Cel puțin, o fac până se termină, când pot simt rau.
Imaginația populară asociază sadismul cu torționarii și ucigașii. Cu toate acestea, există și fenomenul mai puțin extrem, dar mai răspândit, al sadismul cotidian.
Sadicii de zi cu zi se bucură de rănirea altora sau de urmărirea suferinței lor. ei sunt sanse sa bucurați-vă de filme sângeroase, găsiți lupte interesante și tortura interesantă. Sunt rare, dar nu destul de rare. În jurul 6% dintre studenții de licență recunoaște că primești plăcere din rănirea altora.
Sadicul de zi cu zi poate fi un troll pe internet sau un bătăuș de școală. În jocurile de rol online, este probabil ca acestea să fie „cel mai dur” care strică jocul pentru alții. Sadicii de zi cu zi sunt atrași de jocuri violente pe computer. Și cu cât joacă mai mult, cu atât devin mai sadice.
Spre deosebire de sadici, psihopații nu dăunează inofensivului pur și simplu pentru că primesc plăcere de la el (totuși ar putea). Psihopații își doresc lucruri. Dacă rănirea altora îi ajută să obțină ceea ce își doresc, așa să fie.
Ei pot acționa astfel, deoarece sunt mai puțin susceptibili să simtă milă or remuşcare or frică. De asemenea, pot aflați ce simt alții dar nu te infecta ei înșiși cu astfel de sentimente.
Acesta este un set de abilități serios periculos. De-a lungul mileniilor, omenirea a făcut-o domesticit în sine. Acest lucru a făcut dificil pentru mulți dintre noi să îi facem rău altora. Mulți dintre cei care fac rău, tortură sau ucid vor fi bântuit de experiență. Cu toate acestea, psihopatia este o predictor puternic a cuiva care a provocat violență neprovocată.
Trebuie să știm dacă întâlnim un psihopat. Putem face o presupunere bună doar dacă ne uităm la fata cuiva or interacționând scurt cu ei. Din păcate, psihopații știu că știm asta. Se luptă înapoi muncind din greu pe îmbrăcăminte și îngrijire pentru a încerca să facă o primă impresie bună.
Nu toți psihopații sunt criminali și nu toți infractorii sunt psihopați. Miliard de fotografii / shutterstock
Din fericire, majoritatea oamenilor nu au trăsături psihopate. Numai 0.5% din oameni ar putea fi considerați psihopați. Inca aproximativ 8% dintre bărbați și 2% dintre prizonierii sunt psihopați.
Dar nu toți psihopații sunt periculoși. Psihopații antisociați pot căuta senzații de droguri sau activități periculoase. In orice caz, psihopați prosociali căutați fiorii lor în căutarea neînfricată a ideilor noi. Ca inovații modelează societățile noastre, psihopații prosociali pot schimba lumea pentru noi toți. Totuși, acest lucru poate fi atât pentru bine, cât și pentru rău.
De unde vin aceste trăsături?
Nimeni nu știe cu adevărat de ce unii oameni sunt sadici. Unii speculează sadismul este o adaptare care ne-a ajutat să sacrificăm animale la vânătoare. Alții propune a ajutat oamenii să câștige putere.
Filosoful italian Niccolò Machiavelli odată sugerat că „Vremurile, nu bărbații, creează dezordine”. În concordanță cu aceasta, neuroștiința sugerează că sadismul ar putea fi o tactică de supraviețuire declanșată de vremurile care devin dure. Când anumite alimente devin rare, nivelul nostru de neurotransmițător, serotonina, cădea. Toamna asta ne face mai dispus să facă rău altora deoarece vătămarea devine mai plăcută.
Psihopatie poate fi și o adaptare. Unele studii au legat niveluri mai ridicate de psihopatie fertilitate mai mare. Cu toate acestea, alții au făcut-o a găsit opusul. Motivul pentru aceasta poate fi faptul că psihopații au un avantaj reproductiv specific în medii dure.
Într-adevăr, psihopatia poate prospera în lumi instabile, competitive. Abilitățile psihopaților îi fac să stăpânească manipulatori. Impulsivitatea lor și lipsa fricii îi ajută să își asume riscuri și să obțină câștiguri pe termen scurt. În filmul Wall Street, psihopatul Gordon Gekko face milioane. Cu toate acestea, deși psihopatia poate fi un avantaj în lumea corporativă, oferă doar bărbați un avantaj subțire de conducere.
Legătura psihopatiei cu creativitatea poate explica, de asemenea, supraviețuirea acesteia. Matematicianul Eric Weinstein susține, mai general, că oamenii dezagreabili conduc inovația. Cu toate acestea, dacă mediul dvs. susține gândirea creativă, dezacordul este mai puțin legat de creativitate. Frumosul poate fi nou.
Sadismul și psihopatia sunt asociate cu alte trăsături, cum ar fi narcisismul și machiavelism. Astfel de trăsături, luate împreună, sunt numite „factor întunecat de personalitate”Sau factorul D pe scurt.
Există o componentă ereditară moderată până la mare la aceste trăsături. Așadar, este posibil ca unii oameni să se nască așa. Alternativ, factor D ridicat părinții ar putea trece aceste trăsături asupra copiilor lor comportându-se abuziv față de ei. În mod similar, văzându-i pe alții comportându-se în moduri cu factor D. ne poate învăța să acționăm astfel. Cu toții avem un rol de jucat în reducerea cruzimii.
Frica și dezumanizarea
Sadismul presupune să te bucuri de altul a persoanei umilință și rănire. Cu toate acestea, se spune adesea că dezumanizând oamenii ceea ce ne permite să fim cruzi. Potențialele victime sunt etichetate ca câini, păduchi sau gândaci, ceea ce ar face mai ușor pentru alții să le facă rău.
Există ceva la asta. Cercetările arată că dacă cineva încalcă o normă socială, creierul nostru tratează-le fețele ca fiind mai puțin umane. Acest face mai ușor pentru ca noi să pedepsim oamenii care încalcă normele de comportament.
Este un sentiment dulce să crezi că, dacă vedem pe cineva ca fiind uman, atunci nu-l vom răni. Este, de asemenea, o amăgire periculoasă. Psihologul Paul Bloom susține că cele mai grave cruzimi ale noastre se pot baza nu dezumanizând oamenii. Oamenii îi pot răni pe alții tocmai pentru că ei îi recunosc ca ființe umane care nu vor să sufere durere, umilință sau degradare.
De exemplu, Partidul Nazist a dezumanizat poporul evreu, chemându-i paraziți și păduchi. Cu toate acestea, naziștii i-au umilit, torturat și ucis pe evrei tocmai pentru că i-au văzut ca oameni care ar fi degradat și ar suferi de un astfel de tratament.
Derogare mai bună
Uneori, oamenii chiar vor dăuna celor de ajutor. Imaginați-vă că jucați un joc economic în care tu și ceilalți jucători aveți șansa de a investi într-un fond de grup. Cu cât se plătesc mai mulți bani, cu atât se plătesc mai mult. Iar fondul va plăti bani tuturor jucătorilor, indiferent dacă au investit sau nu.
La sfârșitul jocului, puteți plăti pentru a pedepsi alți jucători pentru cât au ales să investească. Pentru a face acest lucru, renunțați la o parte din câștiguri și banii sunt luați de la jucătorul ales de dvs. Pe scurt, poți fii rău.
Unii jucători au ales să-i pedepsească pe alții care au investit puțin sau nimic în fondul grupului. Cu toate acestea, unii vor plăti pentru a pedepsi jucătorii cine a investit mai mult în fondul grupului decât au făcut-o. Astfel de acte par să nu aibă sens. Jucătorii generoși vă oferă o plată mai mare - de ce i-ați descuraja?
Acest fenomen se numește „derogare de la bine”. Poate fi găsit în întreaga lume. În societățile de vânători-culegători, vânătorii de succes sunt criticat pentru prinderea unui animal mare chiar dacă captura lor înseamnă că toată lumea primește mai multă carne. Hillary Clinton este posibil să fi suferit o derogare mai bună ca rezultat al campaniei sale electorale prezidențiale din 2016, bazate pe drepturi.
Unii oameni se luptă să fie recunoscători. fizkes / Shutterstock
Derogare mai bună există din cauza tendințelor noastre contra-dominante. Un jucător mai puțin generos din jocul economic de mai sus poate simți că un jucător mai generos o va face să fie văzut de alții ca un colaborator preferabil. Persoana mai generoasă amenință să devină dominantă. După cum a spus scriitorul francez Voltaire, cel mai bun este dușmanul binelui.
Cu toate acestea, există un avantaj ascuns al derogării de a face bine. Odată ce l-am doborât pe cel ce face bine, suntem mai deschis la mesajul lor. Un studiu a constatat că permiterea oamenilor să-și exprime antipatia față de vegetarieni i-a determinat să devină mai puțin susținător al consumului de carne. Împușcarea, crucificarea sau eșecul alegerii mesagerului pot încuraja mesajul lor să fie acceptat.
Viitorul cruzimii
În film Pleasnă, profesor de muzică folosește cruzimea pentru a încuraja măreția la unul dintre elevii săi. S-ar putea să ne retragem la astfel de tactici. Cu toate acestea, filosoful german Friedrich Nietzsche credea că avem devine prea avers de o asemenea cruzime.
{vembed Y = 7d_jQycdQGo}
Pentru Nietzsche, cruzimea a permis unui profesor să ardă o critică în altul, pentru binele celuilalt. Oamenii ar putea fi, de asemenea, cruzi cu ei înșiși pentru a ajuta să devină persoana pe care și-au dorit să o facă. Nietzsche a simțit că suferința de cruzime ar putea contribui la dezvoltarea curajului, a rezistenței și a creativității. Ar trebui să fim mai dispuși să îi facem pe alții și pe noi înșine să suferim pentru a dezvolta virtutea?
Probabil că nu. Știm acum efectele potențial îngrozitoare pe termen lung ale suferinței de cruzime din partea celorlalți, inclusiv daunele aduse ambelor fizic și sănătate mintală. beneficiile de a fi compasiune față de sine, mai degrabă decât să se trateze cu cruzime, sunt, de asemenea, tot mai recunoscute.
Și ideea că noi trebuie sa suferi să crească este discutabil. Evenimente de viață pozitive, cum ar fi îndrăgostirea, a avea copii și atingerea obiectivelor prețuite poate conduce la creştere.
Predarea prin cruzime invită abuzuri de putere și sadism egoist. Cu toate acestea, budismul oferă o alternativă - compasiune mânioasă. Aici, acționăm din dragoste pentru a-i confrunta pe ceilalți pentru a-i proteja de lăcomia, ura și frica lor. Viața poate fi crudă, adevărul poate fi crud, dar putem alege să nu fim.
Despre autor
Simon McCarthy-Jones, profesor asociat în psihologie clinică și neuropsihologie, Trinity College din Dublin
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
