Pictrider/ShutterstockCând un grup de tineri au atacat magazine și clădiri în Tallinn, Estonia, în seara zilei de 26 aprilie 2007, a stârnit două zile de tulburări civile. Aceasta a avut ca rezultat moartea unui tânăr, rănirea a 100 de persoane, inclusiv 13 polițiști, și arestarea a peste 1,000 de persoane.
Tulburările s-au datorat unui dezacord între două comunități – etnicii estonieni și etnicii ruși – asupra modului în care ar trebui să-și amintească evenimentele celui de-al doilea război mondial și perioada sovietică. Aceste dezacorduri au provenit din „amintiri colective” controversate ale evenimentelor și narațiunilor.
Astfel de amintiri împărtășite evenimentele trecute pot apărea în rândul unui grup sau al unei națiuni – fie că sunt faptice sau fabricate. După cum am arătat într-o lucrare, publicat în Genealogie, amintirile colective ale indivizilor dintr-o comunitate, transmise de-a lungul generațiilor, sunt adesea în centrul conflictelor.
Memoria colectivă este o reprezentare socială a trecutului. În cele din urmă, explică modul în care amintirile comune ale oamenilor se formează în cadrul grupurilor sociale din care aparțin. Dar explică, de asemenea modul în care se formează împotriva grupurilor sociale de oameni din care nu se consideră membri.
Acest lucru creează un trecut comun, colectiv între fiecare grup care poate fi reaprins în prezent pentru a păstra amintirea trecutului.
Acesta poate părea a fi doar un alt cuvânt pentru istorie. Dar memoria nu este istorie. În cele din urmă, istoria vede evenimentele cu profunzime și din mai multe perspective.
Memoria colectivă, pe de altă parte, simplifică evenimentele – vizionarea lor dintr-o singură perspectivă și reducerea lor la mituri.
Cam așa funcționează amintirile noastre individuale. Sunt adesea defecte și condus de cum vrem să ne vedem pe noi înșine. Ca atare, memoria colectivă este fundamental legat de identitate în moduri în care istoria aspiră să nu fie, chiar dacă cea din urmă o poate conduce pe prima.
Amintiri colective poate fi partajat în mai multe moduri. Acestea includ povești de familie, folclor, educație instituționalizată, social media, narațiuni sancționate, propagandă și educație.
O privire în Nigeria
În lucrarea mea, susțin că relatările istorice controversate modelează amintirile colective, precum și comportamentul colectiv. Cercetarea se bazează pe studii de caz efectuate în aprilie 2018 și mai 2022 în statul Benue, Nigeria, cu scopul de a înțelege persistența conflictelor acolo de-a lungul timpului.
Lucrarea explorează modul în care evenimentele istorice din Nigeria pre-colonială, colonială și post-colonială rezonează astăzi. Acest lucru a reaprins amintirile colective, influențând comportamentul colectiv față de violență. Asta pentru că oamenii caută să repare nemulțumirile actuale prin prisma evenimentelor trecute.
Nigeria istorie este marcată de violențe persistente, prin epocile imperialismului european, independenței, războiului Nigeria-Biafra (1967–70), dictaturilor militare și politicii multipartide.
O problemă este eco-violență – conflict asupra apei și a altor resurse agricole între grupuri aflate în competiție: păstori nomazi și fermieri. Aceste conflicte au persistat de zeci de ani, din perioada colonială până la independență și în zilele noastre.
Amintirile colective influențează comportamentul colectiv al oamenilor în mai multe moduri. În primul rând, ei oferă contexte istorice la problemele contemporane. În al doilea rând, ele leagă un cunoscut și colectiv a împărtășit emoția trecută unui eveniment curent. Și în al treilea rând, se asociază probleme actuale cu contradicții societale a evenimentelor anterioare, cum ar fi eforturile coloniale de a diviza și de a cuceri.
Convergența acestor trei factori modelează persistența conflictelor între păstorii nomazi și fermieri. Sunt narațiuni contradictorii între cele două grupuri privind dreptul de proprietate asupra terenurilor comunale. Există, de asemenea, opinii diferite cu privire la cine ar trebui să aibă acces la el - și cum.
Printre fermierii din regiune, conflictele sunt percepute ca o renaștere a jihadului din 1804, un atac militar și religios al unei armate islamice, care vizează revendicarea pământului lor. Acum se simt atacați din nou.
Pe de altă parte, păstorii nomazi Fulani își afirmă drepturile de acces la resursele agricole prin citarea descendenței lor la Califatul Sokoto, care a fost creat ca urmare a jihadului și a guvernat cândva părți din regiunea nord-centrală.
Aceste amintiri colective controversate dintre cele două grupuri modelează percepțiile oamenilor și acțiunile lor colective. Iar acest transfer de emoții de la evenimentele trecute la cele noi complică rezolvarea pașnică a conflictelor. În cele din urmă, duce la dispute violente persistente.
Conflictele violente în curs între fermieri și păstorii nomazi Fulani din Nigeria, similare tulburărilor din 2007 din Tallinn, Estonia, sunt modelate de narațiuni diferite ale trecutului. Efectul amintirilor colective în intensificarea acestor confruntări violente este de netăgăduit.
Rezolvarea conflictului
Încorporarea memoriei colective în strategiile de soluționare a conflictelor este crucială pentru realizarea păcii susținute. O modalitate de a face acest lucru este prin utilizarea „tehnici de reevaluare cognitivă”. Astfel de tehnici implică expunând indivizii la situații încărcate emoțional pentru a-și schimba reacțiile emoționale.
Distanțarea temporală, de exemplu, este o tehnică de reevaluare cognitivă care apare atunci când îți imaginezi un eveniment stresant din perspectiva sinelui tău viitor, mai degrabă decât din perspectiva sinelui tău actual.
O altă tehnică, autodistanțarea, presupune să te dai înapoi de la reacțiile tale imediate pentru a vedea evenimentele încărcate emoțional dintr-o perspectivă mai largă. The tehnica reevaluării cognitive, atunci când este aplicat într-o situație de conflict, urmărește să diminueze ostilitatea grupului, să încurajeze răspunsuri pașnice la incidentele violente din trecut și să reducă comportamentul agresiv în interacțiunile de grup.
It ar putea deci reduce dezacordurile dintre două comunități. Deși adaptarea acestei abordări pentru a se potrivi cu contextul nigerian poate necesita studii suplimentare, are potențial.
Olumba E. Ezenwa, cercetător doctorat, Centrul de cercetare privind conflictele, violența și terorismul, Universitatea Royal Holloway din Londra
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
