Istoria este o entitate vie, pentru că energia și conștiința sa ajunge în timp și spațiu pentru a avea impact asupra modului în care simțim, ce credem și cum gândim astăzi. Abordarea îndelungată a istoriei ne informează cine este vinovat, cine este nevinovat: cine sunt oamenii răi și cine sunt oamenii buni; ne spune cine este de încredere și cine nu, ne spune ce este sigur și ce nu este sigur.

Abordarea îndelungată a istoriei ne oferă o perspectivă asupra lumii care ne-a fost transmisă de strămoșii noștri, ne învață despre Dumnezeu, despre natura Universului și despre locul nostru în el, deoarece avem multe credințe cu privire la realitate și la „Dumnezeu” că pur și simplu am asimilat fără efort sau întrebare.

Înfruntând colectiv adevărul separării de adevărata noastră natură

Dacă ar fi să ne confruntăm cu istoria, atunci am începe să vedem clar cum puțini, cei care se hrănesc din povara vinovăției și a urii de sine, se prădează de dorința noastră de a avea un ochi orb îndreptat către ceea ce am făcut, către ceea ce avem ignorat, pentru ceea ce îi dăm vina pe ceilalți, astfel încât să ne poată jefui sufletele în numele profitului. Cei care pretind că sunt conștienți de împotrivirea acestor oameni de putere în numele a face ceea ce este corect, dar în cea mai mare parte ceea ce pur și simplu se adaugă lumii este mai multă neprihănire de sine, care este folosită pentru a justifica ura și împărțirea.

Bărbații și femeile corupției ajung să ne orbească numai atunci când suntem dispuși să fim orbiți. Accentul nostru este pus pe unicul dușman, un „om” rău sau o națiune rea, sau o religie rea sau o etnie rea, astfel încât toată frica, vina și ura noastră să poată fi puse în siguranță asupra lor, dându-ne iluzia că suntem liber de povara vinovăției.

Omenirea a comis crimă urâtă, cu toate acestea, este alegerea noastră dacă alegem să îi distingem pe cei răi, alegem să ne urâm și să ne învinovățim sau alegem individual și colectiv să înfruntăm adevărul separării de adevărata noastră natură, fără a folosi măști, proiecții, idealuri umflate și apărare.

Ne întâlnim pe deplin

Trăim într-o cultură globală a vina și în care este întotdeauna responsabilitatea altcuiva. Ceea ce suntem chemați să facem ca specie înainte de a ne distruge pe noi înșine sau de cea mai mare parte a vieții de pe planeta noastră este să ne întâlnim pe deplin.

Trebuie să avem curajul de a ne întâlni propriile prejudecăți și de a întâlni fiecare loc din noi care ar prefera să recurgă la vina decât să înfrunte corpul colectiv al durerii umane.

Acest corp de durere care a adunat impuls de generații ne aduce la o răscruce de drumuri majore în calea noastră evolutivă: vom risca să ne înfrângem cu adevărat confruntarea cu tot ceea ce am făcut, îmbrățișând adevărul tuturor sau mergem să continui pe o cale a negării și a închide ochii până când este prea târziu?

Trebuie să contestăm noțiunea că autorii sunt mai puțin demni de vindecat decât victimele, trebuie să contestăm noțiunea că fie „poporul meu”, fie „poporul tău” sunt fie mai mult sau mai puțin vinovați decât celălalt. Acestea sunt minciuni care trebuie contestate. Sunt minciuni pentru că neagă egalitatea pierderii.

Cumva am ajuns să credem că cel care a cauzat pierderea nu este demn să recâștige tot ce a fost pierdut. Problema este că ceea ce s-a pierdut este sentimentul divinității, sentimentul legăturii noastre cu toată viața, sentimentul inocenței.

Deci, dacă vrem să vindecăm planeta, trebuie să avem curajul să recunoaștem, să vedem și să spunem cu adevărat, în mod liber, îndrăzneț și îndrăzneț adevărul. Când insistăm că numai victima are dreptul de a vindeca sau are mai mult dreptul de a vindeca atunci ceea ce suntem de acord este că făptașii și toți descendenții lor trăiesc separat de adevărata lor natură - așa ajungem la lumea așa cum este astăzi.

Pacea va veni la noi toți când ...

Cei dintre noi care am rămas în indignare dreaptă cerând prăbușirea celor răi, cruzi și nedrepți au contribuit la fel de mare la această epocă a întunericului ca oricine altcineva. Insistăm în separare, insistăm ca alții să trăiască în întuneric.

Cu toate acestea, natura incluzivă a sufletului nostru și a sufletului umanității nu ne va permite să facem acest lucru și, prin urmare, purtăm povara vinovăției, deoarece este imposibil să tăiem un picior și ca celălalt picior să nu-l observe.

Pacea ne va veni la toți când vom avea curajul să ne plângem de pierderile dușmanilor noștri, când vom avea curajul să le întristăm morții, când avem curajul să plângem pentru povara pe care o poartă copiii lor, când avem curajul să recunoaștem că noi înșine nu vom fi niciodată în pace individual sau colectiv până când dușmanii noștri jurați nu vor fi la fel.  [* bold adăugat de InnerSelf]

Pe măsură ce căutăm împlinirea și vindecarea personală, trebuie să recunoaștem că, pe cât de individual ne putem experimenta, trăim într-un câmp colectiv al conștiinței în care dorim să dezvăluim adevărul luminii noastre interioare pentru a crea o contribuție împlinitoare la ansamblu.

Serviciul este plăcerea sufletului

Servirea celorlalți prin darurile noastre de muzică, artă, tâmplărie, maternitate, conducere, îngrijire plină de compasiune și nenumărate alte căi, este singura cale care ne hrănește cu adevărat. Suntem ființe comunale care ne exprimăm ca indivizi și cea mai profundă satisfacție a noastră vine din a fi în slujba altora.

Acest lucru se poate manifesta în mai multe moduri diferite, nu are nicio diferență dacă sunteți o mamă care rămâne acasă, servind următoarea generație de ființe umane pline de compasiune sau dacă sunteți un căpitan al industriei care conduce calea către o creștere și o dezvoltare mai durabile, care caută să respecte toate viețile. Serviciul este Natura Divină, este în centrul sufletului și prin serviciu ajungem să experimentăm miezul și adevărul a ceea ce suntem. Când este distorsionat de vinovăția nerezolvată și de ura de sine, caută o afirmare constantă sau trebuie să se hrănească cu faima.

Cu toate acestea, atunci când ne predăm slujirii ca plăcere a sufletului, suntem mulțumiți și împliniți și le permitem altora natura lor și calea lor de slujire. Cu toții am venit să slujim și niciunul dintre noi nu a venit cu misiunea dată de Dumnezeu de a salva planeta, am venit doar să ne mântuim și să ne dăm seama că pelerinajul care se manifestă în viața pe care o trăim are ca destinație intenționată propria noastră inimă .

Inima este bijuteria, este marele premiu, este ceea ce am venit nu numai să descoperim sau să descoperim, ci am ajuns să ne dăm seama de propria sa natură și că, cu puțină atenție, putem recunoaște că a fost întotdeauna aici.

Cel mai profund secret rușinos al nostru este rușinea însăși

În extremitatea sa, creștinii „buni” pot invada țara păgânilor și îi pot subjuga sau un samaritean „bun” poate încerca să fie mai bun decât părintele pe care-l disprețuiesc făcând lucrări „bune”. Nimic din toate acestea nu este serviciu, este o compensație pentru o problemă mult mai profundă. Rușine.

Ceea ce este evident este că cel mai profund secret rușinos al nostru este rușinea însăși. Nu vrem ca nimeni să știe că avem rușine și așa că o îngropăm adânc, cât de profund putem. Ne este teamă că, dacă altcineva ne vede rușinea, poate continua să ne facă de rușine, de acord cu aceasta - spunându-ne că ar trebui să ne fie rușine.

Shaming-ul a devenit, din păcate, endemic. Trăiește și respiră în bisericile noastre, în sinagogile noastre, în templele noastre și în moscheile noastre. Locuiește în casele noastre și în școlile noastre, este viu și bine la televizor, portretizat și jucat în telenovele și în reality TV. Rușinea își arată capul urât în ​​tratamentul și comentariile noastre despre femei, femei obeze, asertive, bărbați feminini sau sensibili sau oricine stă în afara a ceea ce cultura noastră consideră acceptabilă din punct de vedere moral sau social. Femeile îi rușinează pe alte femei, bărbații se rușinează reciproc - de fapt, ca cultură, se pare că prosperăm să rușinăm pe oricine, fie că nu înțelegem sau nu ne simțim intimidați, fie că îi rușinăm pe ceilalți cerând să respecte standardele culturale. Forumurile și comunitățile online sunt pline de indivizi care se hrănesc cu rușinea și negativitatea de dragul negativității.

Rușinarea altora caută doar să ascundă propriul nostru sentiment de rușine. Este nevoie de curaj pentru a face față rușinii și de asta este nevoie în acest moment al istoriei umane, care a coincis nu numai cu posibilitatea de a ne distruge pe noi înșine, ci a coincis cu o eră în care poveștile noastre individuale și mesajele noastre de speranță și vindecare poate fi difuzat cu ușurință către lume.

Nu deveni următorul bătăuș din bloc

Avem nevoie de mai mulți adolescenți care să se ridice și să fie numărați, avem nevoie de mai mulți dintre cei care au fost marginalizați de societate pentru a vorbi cu masele prin intermediul rețelelor sociale. Cu toate acestea, suntem chemați și în acest moment pentru a invita agresorii la dialog.

Nu ne mai permitem să permitem sentimentului nostru de a fi o victimă să ne transforme în următorul agresor din bloc, pentru că acest lucru se întâmplă prea des. Adesea, tocmai oamenii care promovează cauzele și susțin drepturile minorităților, fie că sunt în domeniul drepturilor omului, egalității rasiale, activismului de mediu, drepturilor LGBT, drepturilor animalelor și drepturilor femeilor, poartă energia foarte familiară a făptuitor și poate fi adesea observat pur și simplu agresând, rușinând și persecutând pe oricine care fie nu este de acord cu ei, fie nu este de acord cu entuziasm cu viziunea lor asupra lumii - aceasta nu este soluția.

Am asistat generație după generație de „bine” triumfând asupra „răului” și atunci când se întâmplă acest lucru, „bunii” tind să devină paternalisti atât în ​​punctul lor de vedere, cât și în acțiunile lor. Înainte să ne dăm seama, s-a născut un alt regim, un alt despot sau o altă formă de discriminare și toate acestea se bazează pe ideea că modalitatea de a rezolva problemele lumii este să îndepărtezi răul.

Cumva, trebuie să recunoaștem pe deplin că această abordare nu a funcționat niciodată și nu va funcționa niciodată. Cu toate acestea, ar fi mult mai ușor să arătăm cu degetul către alții decât să ne confruntăm cu adevărul a ceea ce stă la baza tuturor problemelor noastre de ură și a nevoii de a separa, marginaliza sau controla pe alții - frica.

În fața adevărului inimii noastre și a dorinței sale profunde

Mântuirea vine când avem curajul să ne confruntăm cu adevărul inimii noastre. Când ne recunoaștem inima și dorul profund, și când ne confruntăm cu frica pe care o avem de a ne preda propriei noastre inimi magnifice și strălucitoare, răscumpărarea este a noastră, pentru că nu mai facem oarbă la adevărul altuia și la adevărul de cine sunteți.

Suntem un copil al lui Dumnezeu, am apărut pentru a ne manifesta măreția și pentru a realiza frumusețea a ceea ce suntem prin compasiune și dorința inimii de a se cunoaște pe sine ca iubire. Pe măsură ce negăm acest lucru, ignorăm însăși existența lui Dumnezeu în toată lumea și în toate și aceasta ne conduce la căderea din har. Căderea din har NU înseamnă să fi păcătuit împotriva lui Dumnezeu sau să fi păcătuit împotriva altuia. Căderea din har înseamnă „păcătuirea” împotriva adevăratei noastre naturi – ignorând-o în mod obișnuit. Răscumpărarea înseamnă să ne permitem să ne amintim.

© 2015 de Shavasti. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Sursa articolului

Îmbrățișând puterea adevărului: instrumente pentru eliberarea inimii
de Shavasti.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Shavasti, cunoscut și sub numele de autor John L. Payne, este autorul patru cărți publicat prin Findhorn Press și a facilitat ateliere pe fiecare continent locuit: Europa, America de Nord, America de Sud, Africa, Asia și Australia în țări atât de diverse precum SUA, Canada, India, Brazilia, Australia și Africa de Sud, inclusiv o serie de alte locații în perioada de ajutorare a mii de oameni în timpul celor peste 450 de ateliere de weekend.

Urmăriți un videoclip cu Shavasti: Autenticitatea ca cale către dragoste