Cinismul pare să aibă multe de făcut în lumea modernă. Orice cinic care își merită sarea ar spune că a fost întotdeauna cea mai bună politică.
Știu că nu am renunțat la cinism până când nu mi-a eșuat complet ca mijloc de autoprotecție. Am ajuns într-un moment din viață în care nu mai aveam nimic de pierdut decât viața însăși și chiar asta nu arăta prea mult de care să mă țin. Când am început să înțeleg rădăcinile psihologice ale prăbușirii mele fizice, a devenit clar că atitudinile mele cinice și stresante față de viață m-au condus în această stare catastrofală.
Dar asta nu a fost cea mai mare surpriză pe care am trăit-o. Adevăratul șoc era să înțeleagă că sursa cinismului meu nu era nici starea de rău a lumii și nici vreo trădare pe care am experimentat-o în mâinile altor oameni. Sursa cinismului meu a fost propria mea vină: despre ceea ce făcusem și nu făcusem cu viața mea, despre familia mea de origine, despre relațiile mele intime, despre sex, despre mâncare, despre aproape orice ai putea numi.
Când toată această judecată de sine a devenit copleșitoare, apoi Am decis că lumea era într-o formă teribilă și că trebuia să mențin un punct de vedere precaut, icterizat, ca să nu fiu victimizat de cineva. În tot acest timp, desigur, am fost cel care mi-a făcut cele mai multe daune. Este tortura ciudată a cinicului de a purta rochie de luptă completă în exterior, în timp ce inamicul se află în interior, devastând teritoriul sufletului.
VINA SE REZULTĂ DIN REPUTAREA LA SCHIMBARE
Inamicul este vinovăția. Vinovăția provine din reticența față de schimbare. Dacă rănim pe cineva sau ne încălcăm propriul sentiment interior al binelui și răului, ar trebui să simțim un sentiment de alarmă. Ca răspuns la acea alarmă internă, trebuie să ne recunoaștem eroarea și fie să o corectăm, fie să încercăm să o compensăm. Cel puțin, trebuie să începem să ne schimbăm în interior, transformându-ne în cineva care nu ar mai face această greșeală. Atunci când nu acționăm în interior sau în exterior, începem să acumulăm vinovăție.
Deși este adevărat că, în sfârșit, putem acționa responsabil atunci când vinovăția devine insuportabilă, vinovăția nu trebuie confundată cu o motivație pozitivă în sine. Altceva din noi înșine - sufletul care tânjește întotdeauna după o mai mare claritate și intenție - va recunoaște în cele din urmă că vinovăția trebuie eliberată și că schimbarea reală trebuie întreprinsă.
Primul pas către o credință spirituală este cel mai radical, deoarece credința noastră în valoarea vinovăției este incredibil de puternică - se pare că este crescută în os. Întrebarea unei singure particule a vinovăției noastre poate părea o erezie, mai ales dacă am fost crescuți într-o tradiție religioasă care învață teme ale păcatului și vinovăției. Mulți oameni se luptă să-și păstreze credința religioasă și vinovăția în același timp și în proporții aproape egale. Acest lucru este extrem de practic. Vinovăția ocupă spațiul psihic interior în care altfel credința ar putea rămâne. Vinovăția și credința nu pot avea o coexistență pașnică. În alegerea dintre vinovăție și credință stă soarta lumii, căci credința le poate cuceri pe toate. Vinovăția se va așeza pe mâini și nu va face nimic.
Cheia pentru eliberarea vinovăției este incredibil de simplă, chiar dacă procesul poate fi lung și dificil. Cereți ca vinovăția să fie luată de o putere mai mare decât a voastră, inteligența creatoare originală pe care unii dintre noi o numim Dumnezeu. Pentru a cere această favoare divină nu este necesar să crezi în Dumnezeu; este necesar doar să fim dispuși să ne schimbăm. (Personal, cred că un Dumnezeu suficient de puternic pentru a fi creat universul este un Dumnezeu care se simte suficient de sigur pentru a-i ajuta pe necredincioși.) Cel mai mic nucleu al dorinței de a se schimba este prima sămânță a credinței - și începutul sfârșitului vinovăţie.
ÎNCHEI RĂZBOIUL INTERIOR
Eliberarea vinovăției nu înseamnă a lupta sau a o nega. Majoritatea oamenilor nu pot rămâne vinovați foarte mult timp fără a lupta cu sentimentul, iar acest lucru provoacă un război interior. Dar este doar o predare interioară care aduce schimbări. Când vinovăția pare implacabilă și schimbarea este imposibilă, este timpul să ne predăm la evident: nu ne putem elibera singuri vinovăția. Trebuie să invităm asistență din partea unor puteri nevăzute.
Dumnezeu este un scop, nu un șef sau judecător.
O astfel de asistență ajunge în programul propriu și prin mijloace subtile care pot scăpa de atenția dvs. la început. Este posibil ca cineva să înceapă să vă trateze mai milostiv decât înainte, de exemplu, și la început este posibil să nu raportați această schimbare la rugăciunea voastră de eliberare de vinovăție. Dar experiența mea este că asistența divină ajunge în cele din urmă și, ori de câte ori este recunoscută, se poate spune că existența lui Dumnezeu este dovedită pentru că Dumnezeu a dat o schimbare în noi înșine pe care nu am știut să o inducem singuri. Când am găsit calea către schimbarea autentică, am găsit calea către un Dumnezeu real.
RECUNOAȘTERE AUTO COMPASIONALĂ
Vina este rareori prezentă fără partenerul său nefericit, neajutorarea. Dacă sunteți plin de vinovăție, vă veți judeca starea actuală ca fiind nesatisfăcătoare, totuși credeți că sunteți fie nevrednici, fie incapabili să vă schimbați în bine.
Dorința de a schimba începe cu iertarea de sine - care nu este un mod de a scuza problemele cuiva, ci de a le recunoaște într-o lumină plină de compasiune. A recunoaște deficiențele și eșecurile cu milă înseamnă a recunoaște că toți venim prin ceea ce suntem sincer (chiar dacă avem un defect de necinste) pentru că încercăm întotdeauna să facem ceea ce este mai bine pentru noi. S-ar putea să fim foarte induși în eroare de interesul nostru personal, dar acesta este întotdeauna acolo și în el se află cheia schimbării productive.
Recunoașterea de sine compasivă ne permite să vedem cum am servit interesul propriu într-un mod îngust, conflictual sau contraproductiv. Recunoașterea și iertarea egoismului nostru ne permite să ne mărim, să extindem și să ne rafinăm interesul. Pe măsură ce interesul nostru se maturizează, descoperim din ce în ce mai mult că se potrivește cu interesul întregii specii umane - și apoi cu interesul naturii, din care face parte specia noastră - și apoi cu interesul divin al cosmosului.
Vina ne face să ne simțim mici și singuri. Recunoașterea de sine compasivă, bazată pe iertare, ne permite să ne simțim ca acasă oriunde și peste tot.
REZISTENTA LA POPULARITATEA DE VINA
Nu vă faceți nicio greșeală: să începeți să vă eliberați vina înseamnă să mergeți împotriva căii lumii. Mulți oameni cred că eliberarea vinovăției înseamnă tolerarea erorilor și abdicarea responsabilității. Dar adevărata responsabilitate inspiră un răspuns, un act de schimbare. Vinovăția indică o problemă în timp ce denigrează abilitățile tuturor celor implicați de a face ceva în legătură cu aceasta.
A elibera vinovăția nu înseamnă să spui „nu am făcut-o!” și să încerce să schimbe responsabilitatea în altă parte. A elibera vinovăția înseamnă a spune: „Am făcut tot ce am putut și voi încerca să mă schimb sau să mă îmbunătățesc pentru a-mi corecta defectele sau eșecurile”. A elibera vinovăția înseamnă să ne predăm gustul pentru auto-pedepsire. Aceasta este o lucrare revoluționară, pentru că lumea se bazează pe vinovăție și pedeapsă.
Pentru a evalua popularitatea vinovăției, întrebați oamenii pe care îi cunoașteți dacă cred în eficacitatea pedepsei. Foarte puțini, dacă este cazul, vor răspunde că nu găsesc deloc folos. Ce s-ar întâmpla cu lumea, pot întreba ei, fără vinovăție și pedeapsă?
Răspunsul este că lumea ar putea deveni un loc al credinței și al învățării continue. Pentru a testa această viziune, începeți să vă răspundeți la propriile greșeli cu o compasiune sinceră, deschisă și dorința de a învăța. Nu considerați niciodată lupta pentru a vă schimba ca un eșec; considerați-l întotdeauna un proces de învățare a cărui durată și rezultatul final nu vă sunt cunoscute. Vinovăția vă va spune că lupta pentru a vă îmbunătăți este pierdută. Responsabilitatea știe că procesul de creștere începe întotdeauna.
Pe măsură ce înveți să te tratezi cu bunătate, claritate și responsabilitate, propria ta credință în vinovăție și pedeapsă va dispărea. Rezistența la popularitatea vinovăției începe cu votul unic pentru vindecare. Nu contează că veți fi depășit la început, pentru că vă aruncați lotul cu o mare putere.
VINA VS. NOUUL MOMENT
Suntem adesea atât de fixați pe trecut încât trecem cu vederea potențialul prezentului. Nu am știut niciodată atât de mult ca acum; avem o nouă sumă totală de cunoștințe și capacități în fiecare moment nou. Astfel, suntem capabili de un anumit grad de schimbare în orice moment, capabili să adunăm tot ceea ce am experimentat într-o nouă conștientizare a noastră și a lumii din jurul nostru. Și suntem capabili să acționăm asupra conștiinței noastre noi în moduri fără precedent, inițierea eliberării de noi înșine și a celorlalți de obiceiurile plictisitoare ale trecutului.
Vinovăția nu recunoaște nimic din toate acestea și ar prefera să ne facă să credem că întunericul mai mare se apropie întotdeauna de noi. Lanțurile care ne leagă de obiceiurile din trecut sunt forjate cu vinovăție. Dacă nu ne schimbăm, este pentru că încă credem că nu merităm darurile propriului nostru potențial.
Întuneric și lumină
Vinovăția este întunericul, credința este lumina; unde coexistă este o lume de umbre, adică lumea noastră. Corpul este umbră; pământul este umbră; toată materia este umbră. Cheia pentru a vedea prin toate acestea este eliberarea vinovăției. În acest fel, lumea se luminează treptat, iar trecerea noastră prin ea devine mai puțin dureroasă.
Sursa articolului
Cum să fii spiritual fără să fii religios
de D. Patrick Miller
Potrivit Centrului de Cercetare Pew, aproximativ 37% dintre americani se identifică ca fiind spirituali, dar nu religioși. Cum să fii spiritual fără să fii religios este o carte pentru acel număr considerabil de oameni care caută o viață interioară bogată și autentică, dar consideră că apartenența religioasă formală nu este atrăgătoare. Este un ghid clar și nondogmatic pentru a găsi propria cale de transformare, pentru a îmbrățișa o viziune a unei „credințe practice” care sporește o viață de fericire și pace.
Despre autor
Patrick Miller este autorul Înțelegerea unui curs de minuniși Calea Iertării. Este principalul cronicar istoric al Un curs în minuni (ACIM)și o autoritate foarte respectată cu privire la învățăturile sale. În calitate de colaborator, scenarist sau editor principal, Patrick a ajutat alți autori să pregătească manuscrise pentru editori precum Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads și John Wiley & Sons. Poezia sa a fost publicată în mai multe reviste și mai multe antologii. El este fondatorul Cărți neînfricate.
Cărți conexe
at InnerSelf Market și Amazon
