În ultimii treizeci de ani, pe măsură ce stilurile noastre de viață occidentale au devenit din ce în ce mai complexe, a existat o creștere exponențială a interesului pentru dezvoltarea personală și spirituală. În fiecare an, într-un efort de a găsi satisfacție și fericire în mijlocul presiunii vieții noastre ocupate, mai mulți oameni se implică într-o mișcare care promite creștere personală, mulțumire interioară și libertate spirituală.

În timp ce mulți dintre noi am participat activ la numeroasele tradiții și programe oferite, alții au fost observatori ai acestor evoluții, așteptând o abordare care se potrivește cel mai bine nevoilor și temperamentului lor. Pe măsură ce crește dorința unei vieți mai bune, crește și gama de cursuri, profesori și metode disponibile. Există literalmente mii de cursuri oferite care promit să îmbunătățească calitatea vieții noastre. Profesorii abundă într-o gamă enormă de tradiții. Unii se concentrează pe punerea în legătură a Orientului și Vestului în abordările lor, în timp ce alții oferă versiuni nealterate din școli specifice de spiritualitate, psihologie și filosofie.

În multe feluri, gama și complexitatea opțiunilor au fost utile. Cu siguranță, mulți oameni care altfel nu ar fi fost expuși dezvoltării potențialului lor au avut oportunități de a crește, de a învăța și de a stabili vieți mai satisfăcătoare. Totuși, acest lucru a creat și confuzie. Gama enormă și promisiunile uneori umflate pentru fericire și eliberare au servit la nedumerirea și dezamăgirea multora. În predarea călătoriilor noastre în SUA, Europa, Australia și Israel întâlnim oameni care sunt profund dezamăgiți de practicile pe care le-au studiat. Mulți nu știu unde să se întoarcă sau ce sfaturi să ia.

Surse autentice de armonie interioară și sănătate

Devine evident că, deși paradigma existentă a deschis noi posibilități pentru fericire și bunăstare sporită, a respins și alte căi și perspective care sunt surse autentice și autentice de armonie interioară și sănătate. În consecință, asistăm acum la apariția unei noi abordări a spiritualității și a căutării libertății.

Majoritatea ipotezelor care subliniază metodologiile și practicile noastre actuale reflectă convingerile pe care le-am inventat acum mii de ani în scopul asigurării supraviețuirii și bunăstării noastre. Unele dintre aceste ipoteze sunt:

• * Putem controla ceea ce experimentăm;

• * Putem alege modul în care acționăm;

• * Trecutul afectează prezentul;

• * Experiențele noastre din copilărie ne ajută să ne modelăm personalitatea;

• * Schimbarea necesită muncă și aplicare;

• * Viitorul poate fi mai bun decât prezentul.

Principalul impact al acestor potențiale umane și al mișcărilor de auto-dezvoltare a fost împuternicirea acestor și a altor credințe. Ei și-au însușit - și apoi au valorificat - aceste credințe în slujba împlinirii personale. Cărțile și atelierele ne învață cum să ne controlăm gândurile, să ne gestionăm viața, să creăm ceea ce dorim, să eradicăm experiențele negative din copilărie sau să înlocuim negativul cu credințe pozitive.

Deși nu respingem astfel de credințe, punem la îndoială valoarea abordărilor care exclud în mod explicit credințele care intră în conflict cu ale noastre. Ne punem la îndoială capacitatea acestor metodologii de a aborda temeinic și cuprinzător cauza reală a suferinței, stresului și conflictelor care sunt atât de răspândite în viața noastră. Întrucât aceste credințe și cele conexe sunt puse la îndoială într-o nouă paradigmă emergentă, vom examina pe scurt câteva dintre tipurile de orbire pe care astfel de credințe le pot produce. Oferim aceste observații în spiritul descoperirii și, prin urmare, a transcenderii limitărilor acestor sisteme. De asemenea, vă încurajăm să descoperiți orbirea în propria noastră lucrare.

Nevoia de control

Nu există nicio arenă a vieții care să scape de eforturile noastre de a influența, gestiona și controla. Încercăm să ne gestionăm relațiile, cariera, gândurile, sentimentele și lumea fizică! Încercăm să ne modificăm experiența cu drogurile, alcoolul, religia, meditația, divertismentul și sexul și participând la diferite cursuri și discipline. Căutăm să ne controlăm personalul, studenții și copiii. În alte relații, căutăm controlul prin mijloace mai sofisticate și mai subtile. Încercăm să ne gestionăm carierele cultivând anumite prietenii. Poate că încercăm să ne influențăm clienții sau să modelăm opinia publică prin angajarea unor experți în relații publice.

Dacă ne-am legat de tradițiile asiatice precum budismul sau taoismul, am putea căuta să ne influențăm viața renunțând la nevoia de a controla fiecare caracteristică și fațetă a experienței noastre. Dar chiar și aici „dezlegarea” noastră are un scop. „Lăsați drumul” este o strategie - o metodă - concepută pentru a produce o perspectivă asupra vieții mai blândă și detașată.

În moduri clare și ascunse, încercăm să ne controlăm experiența și viața. Încercăm continuu să modificăm realitatea astfel încât să se conformeze idealurilor și așteptărilor noastre. Filtrăm în mod inteligent experiențele pe care vrem să le evităm și ne gândim să le creăm pe cele pe care le dorim.

Având în vedere această profundă nevoie de control, nu este surprinzător faptul că majoritatea metodologiilor pe care le proiectăm și le folosim susțin această nevoie prin predarea unor modalități „mai eficiente și mai puternice” de gestionare și control. Cu toate acestea, nevoia de organizare constantă în numele creării unui mediu viabil este adesea obositoare și uneori epuizantă. Trebuie să avem mâinile pe volan, ținând totul în ordine și sub control, de teamă că nu ne putem pierde direcția și autonomia. Gestionarea, organizarea și influențarea produc propriul stres și conflict.

Schimbare de dragul schimbării?

O altă credință subliniată în ultimii ani este că schimbarea este valoroasă în sine. Bazându-ne pe convingerea că schimbarea este inevitabilă, multe metodologii - atât vechi, cât și noi - ne învață că suferim pentru că nu acceptăm schimbarea. Ni se spune că, dacă acceptăm schimbarea, în noi și în ceilalți, vom fi mai fericiți. Suntem învățați să acceptăm că „singura constantă este schimbarea”. Dar apoi suntem duși mai departe. Suntem invitați să abordăm frica noastră de schimbare învățând cum să ne schimbăm. Suntem încurajați să ne mutăm „în afara zonei de confort”. În curând începem să „îmbrățișăm” schimbarea ca o provocare de depășit. Apoi mergem și mai departe. Începem să-l căutăm. Căutăm să facem ceea ce în prezent nu putem face.

Până acum cuvântul „schimbare” are un inel seducător. Foarte curând suntem în căutarea unei descoperiri majore sau încercăm să găsim următoarea experiență care să ne dea jos șosetele. Dacă nu creștem, dacă nu putem vedea schimbări în noi înșine de la un an la altul, ne judecăm negativ - ceea ce ne dovedește doar că trebuie să ne schimbăm.

În absența unui flux de experiențe continuu noi, ne-am putea plictisi, resemna sau frustra. Ne putem pierde capacitatea de a aprecia schimbările mai mici și mai simple care sunt întotdeauna în jurul nostru - în gândurile și sentimentele noastre și în lume. Dansul fluturilor în iarbă sau experiența unei adiere ușoare pe pielea noastră este înecată de nevoia de stimulare radicală.

Fiind pe deplin prezent, clipă de clipă

În loc să trăim într-o adevărată libertate și expansivitate, trăim într-o stare de contracție. Suntem în permanență în căutarea a ceva diferit, căutând pentru totdeauna să ne modificăm experiențele, mai degrabă decât să le experimentăm, așa cum sunt. Procedând astfel, ne pierdem capacitatea naturală de a fi pe deplin prezenți, clipă de clipă, față de cine suntem și ce este viața.

În loc să devenim liberi, așa cum am intenționat inițial, dobândim mai multe povești despre cine suntem, unde am fost și pentru ce ne străduim. Nevoia noastră de a fi undeva diferită de locul în care ne aflăm lasă resturi de nemulțumire, tensiune și, în timp, sentimentul de a fi pierduți. Devenim jucători într-un joc imposibil - spunându-ne că putem fi completi și perfecți, dar numai dacă suntem altcineva decât cine suntem acum.

Multe metodologii susțin această unitate pentru schimbare. Ei vorbesc în convingerea transparentă că împlinirea, pacea și armonia depind de schimbarea ceva. Suntem prinși în schimbare doar de dragul schimbării și, astfel, pierdem din vedere ceea ce vrem cu adevărat. Creăm metodologii care sugerează „dacă lucrurile ar fi diferit”, „dacă dobândim astfel de abilități noi”, vom fi mai fericiți.

Suntem atât de obișnuiți să credem că trebuie să ne schimbăm, am ajuns într-un punct în care este dificil să ieșim în afara acestor credințe și să punem din nou întrebările: „Care este cauza reală a suferinței, stresului și conflictului?” Și „Cum putem trăi vieți cu adevărat împlinite?”

Limitarea metodelor

Am observat deja că suntem conduși automat să ne controlăm experiența în același mod în care conducem o mașină. Încercăm să încetinim lucrurile atunci când ne bucurăm de ceea ce facem. Acționăm frânele, astfel încât să putem prelungi ceea ce este plăcut. Când nu ne place ceea ce se întâmplă, încercăm să accelerăm și să ne accelerăm drumul prin experiență. Ne negociem drumul prin ocolurile emoțiilor noastre. Am inventat o baterie de metode și tehnici pentru a încerca să controlăm conținutul și intensitatea a ceea ce experimentăm.

Drept urmare, avem metode pentru suprimarea și evitarea emoțiilor pe care am prefera să nu le experimentăm (cum ar fi frica, vulnerabilitatea și furia) și pentru îmbunătățirea emoțiilor pe care ne place să le experimentăm (cum ar fi bucuria, seninătatea și încrederea). Metodele tradiționale pentru a face acest lucru includ dans și muzică rituală, rugăciune, exerciții de yoga și diverse practici de meditație - cum ar fi concentrarea asupra respirației sau recitarea mantrelor sau sexul și drogurile! Îmbunătățirile contemporane includ în mod obișnuit credințe afirmative cu care vrem să fim identificați, vizualizare, muzică ambientală, jurnalizare, catharsis și respirație. Cu siguranță aceste metode produc schimbări. Mulți dintre ei pot garanta schimbări rapide și radicale ale emoțiilor și gândurilor. Cu toate acestea, există și limitări în utilizarea metodelor care intervin strategic și mecanic cu emoțiile și gândurile.

De îndată ce folosim o metodă - orice metodă - trebuie să gestionăm aplicația sa. În primul rând, trebuie să stabilim care este metoda potrivită sau cea mai bună pentru noi și, făcând acest lucru, să evaluăm dacă o folosim corect sau nu. Îi vom urmări aplicația, vom specula despre eficacitatea acesteia și ne vom adapta la modul sau momentul utilizării acesteia. Practicăm metoda mereu până când devine naturală și trebuie să ne amintim să o folosim ori de câte ori este necesar. Dacă folosim o serie de metode din diferite tradiții, trebuie să determinăm, de asemenea, dacă metodele sunt compatibile.

Atunci când ne bazăm pe diferite metode și strategii pentru împlinire, trebuie să evaluăm unde suntem și ce să facem în continuare. Metodele concepute pentru a ne deschide spre dimensiuni mai satisfăcătoare ale existenței pot avea, de fapt, efectul opus, făcându-ne preocupați de schimbarea experienței noastre.

Spontaneitate și libertate

S-ar putea să nu vedem cum metodele și tehnicile formale ne pot condiționa să avem mai puțină spontaneitate și libertate. În măsura în care ne ajustăm comportamentul astfel încât să se conformeze setului nostru de practici ales, ne condiționăm în utilizarea lor. În timp ajungem să ne bazăm și să depindem de metodele pe care le-am învățat.

În acest fel, aceste metode pot interfera cu evoluția naturală și organică a vieții noastre, deoarece acționează ca filtre între ceea ce experimentăm și ceea ce am prefera. Ele consolidează o diviziune între cine suntem și ceea ce experimentăm. Metodele și tehnicile ne pot constrânge, de asemenea, limitând gama de experiențe pe care le putem găzdui. Anumite tehnici ne vor bloca întâlnirile goale cu diverse emoții. Este posibil să ne pierdem aprecierea față de aspectele libere și nestructurate ale vieții și să ascundem o sursă mai naturală de armonie interioară care transcende utilizarea metodelor strategice și tehnice.

Făcând aceste evaluări despre utilizarea tehnicilor formale pentru producerea schimbării, nu respingem utilizarea unor astfel de metode. Pur și simplu observăm că metodele pot avea atât un efect pozitiv cât și negativ asupra cultivării unui mod de viață alert și receptiv. Ambele pot spori și deteriora apariția unei abordări mai naturale și mai satisfăcătoare a vieții.

Orbit de căutarea sensului

Un alt model de credință și comportament promovat de multe metodologii contemporane este nevoia noastră de a căuta sens și scop.

Suntem obligați să înțelegem și să explicăm de ce suntem cine suntem. Căutăm cauze pentru comportamentul nostru, emoții, puncte forte, puncte slabe și părtiniri. Căutăm să înțelegem impactul copilăriei noastre, al educației noastre, al problemelor părinților noștri, al vieții noastre trecute și multe altele.

Încercăm în permanență să ne orientăm în funcție de istoria noastră trecută și de așteptările pentru viitor. Ne identificăm cu povești semnificative despre cine suntem, ce am făcut și unde credem că mergem. Oferim tot felul de teorii și explicații pentru a explica de ce lucrurile sunt așa cum sunt. Căutăm semnificația mai profundă din spatele tuturor.

De asemenea, creăm sens și scop ca morcov pentru a ne menține în mișcare. Vorbim despre a fi „intenționat” ca și cum ar fi o carieră corectă și o adevărată cale de viață pe care să o descoperim și să o parcurgem. Suntem într-o cursă pentru a descoperi adevăratul sens al vieții noastre. Fie că ne întoarcem în interior ca și cartografi ai spațiului interior, fie că ne angajăm în crearea unei culturi iluminate, suntem ușor seduși de conotația romantică de a fi adevărați căutători, pe drumul spre libertate.

Dacă nu avem un nou premiu - o perspectivă sau o descoperire - pentru a raporta din ultimele noastre aventuri, simțim că ne lipsește într-un fel. Aceasta ne face să căutăm acel nou atelier pe care prietenii noștri nu l-au făcut încă, cel mai recent guru, o nouă practică, o inițiere superioară, mai multă pace și ușurință. Pentru cei care cred că suntem mai sofisticați și mai departe de această cale, ne găsim în căutarea momentului prezent - de parcă ar fi ceva ce am putea găsi și experimenta. Încercăm să fim mulțumiți de ceea ce avem deja, dar, făcând acest lucru, rămânem cu un reziduu de demisie.

Această căutare a sensului și împlinirii ne poate deconecta atât de ușor de prezent. Ne găsim în căutarea a ceva ce știm că nu există, totuși continuăm să arătăm ca și cum ar trebui să fie acolo. Acest lucru se întâmplă în toate domeniile vieții. În relațiile strânse ne așteptăm ca partenerii să fie mereu iubitori, sensibili și grijulii. În carieră și muncă acționăm ca și când ar trebui să fim în mod constant împliniți și recompensați. Trăim în așteptarea că trebuie să existe mai mult decât ceea ce avem în prezent. Totuși, căutarea a ceva care nu este acolo și așteptarea ca viața să fie diferită de ceea ce este, sunt chiar barierele care ne deconectează de împlinirea prezentă și de finalizarea finală.

Inevitabil, devenim orbi prin căutare. Această orbire duce la eșecul în a aprecia că am putea găsi ceea ce căutăm dacă nu ne-am mai uita!

Îndeplinirea înseamnă a obține ceva

O ipoteză care îi inspiră pe mulți să-și dezvolte capacitatea de a trăi vieți împlinite este credința că împlinirea depinde de câștigarea a ceva. Îndeplinirea este văzută ca o funcție de a dobândi un lucru inefabil - și atunci când îl „obținem”, vom fi împliniți. Ne-am putea gândi la acest lucru în termeni de cunoaștere, înțelepciune, abilitate, capacitate, experiență sau un mod de a fi. Indiferent de modul în care ne gândim la asta, dacă nu dobândim această experiență sau înțelegere, nu putem fi cu adevărat împliniți. Atâta timp cât simțim că acest „lucru” este evaziv și inefabil, continuăm să credem că, dacă am putea citi cartea potrivită, am găsi profesorul potrivit sau am urma cursul potrivit, am fi fericiți.

Cu siguranță, putem dobândi experiență și abilități valoroase în cursul vieții noastre care ne ajută să gestionăm și să facem față cerințelor vieții. Dar rareori ne punem la îndoială dacă există sau nu vreo experiență sau abilitate care ar putea să ne îndeplinească cu adevărat speranțele pentru pace și mulțumire. Este de neplăcut - chiar absurd - să credem că nu trebuie să dobândim nimic pentru a fi fericiți și completi. Respingem posibilitatea că nu există nimic care să poată aduce în sfârșit - odată pentru totdeauna - împlinirea. Nu putem experimenta nici măcar o abordare a vieții în care nu trebuie să obținem nimic altceva, inclusiv înțelegerea a ceea ce ar putea însemna acest lucru.

În schimb, continuăm să credem că există o anumită calitate, experiență sau abilitate specială care ne va satisface toate nevoile. Și astfel continuăm să suferim și să simțim stresul căutării noastre.

Acest articol a fost extras din:

Învățături esențiale ale înțelepciunii
de Peter & Penny Fenner.

Retipărit cu permisiunea editorului, Nicholas-Hays, Inc. © 2001. www.redwheelweiser.com

Info / Comandă această carte.

Despre autori

Peter Fenner este fondatorul Centrul pentru Înțelepciunea Atemporală. Are un doctorat. în studiile budiste și a fost călugăr timp de nouă ani. A predat budismul la institute și universități de mai bine de douăzeci de ani. Penny Fenner este directorul Timeless Wisdom și fondatorul Skillful Action. Este psiholog care lucrează cu persoane, cupluri, grupuri și organizații. Ea a fost implicată activ în stabilirea budismului în Occident și în punerea frontierelor între Est și Vest.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon