Nevoia noastră esențială de a ne aduna împreună, asociată cu dorința noastră convingătoare de a ne împărtăși experiențele, gândurile, visele și divertismentul, culminează în cele din urmă cu actul de a povesti. Poveștile sunt o parte înrădăcinată a vieților de pretutindeni și, de fapt viaţă este o serie de povești succesive cu promisiuni și surprize în continuă schimbare. Fiecare experiență din viață îmbrățișează o poveste de fundal care poate lumina și interpreta sensul vieții noastre.
La fel ca toate poveștile abile și valoroase, poveștile antice sufiste continuă să fie relevante pentru viața noastră de astăzi, deoarece sunt universale și atemporale. Universalitatea unei povești bune servește pentru a demonstra că nu suntem atât de diferiți de omologii noștri de pe glob, ceea ce la rândul nostru ne determină să empatizăm cu „celălalt” în măsura în care vom simți în cele din urmă as celălalt"; astfel, respectul și empatia sunt produsele secundare inevitabile ale acestui proces.
Povești Sufi atemporale
Poveștile lui Rumi sunt un prim exemplu al poveștii sufiste perfect atemporale, cu un mesaj de bază care este diferit și care rămâne pertinent pentru noi chiar și în goana nebună a lumii de astăzi condusă tehnologic. Poveștile de predare ale lui Rumi sunt nucleul său Masnavi (poem extins), în care ridică probleme de bun simț cu care oamenii se confruntă în mod regulat, dar se concentrează asupra aspectului lor spiritual ascuns, transformându-i în lecții sufiste profunde. În Masnavi, Rumi include și multe povești cu animale, derivate în mare parte din alte tradiții literare, dar le modifică oarecum pentru a se potrivi scopului său și a-și demonstra punctul de vedere.
Trăim într-o epocă rapidă; totul se mișcă mai repede - mașinile noastre conduc mai repede, aparatele noastre funcționează mai eficient, putem accesa oameni de pe tot globul pe mobilele noastre gratuit și, desigur, avem internetul, care însuși transmite la viteze tot mai mari. Trăind în societăți în evoluție rapidă, în care fiecare minut contează și oamenii nu par să aibă niciodată suficient timp de nefuncționare, nu ne putem aștepta ca mulți oameni să aleagă să citească opere de literatură sau comentarii lungi, nefamiliare și poate plictisitoare, indiferent de cât de îmbogățitoare sau esențiale sunt ei pot fi.
Prin traducerea operelor lui Rumi, sper să ajung la oameni care s-ar putea să nu fi auzit niciodată de el, în special generația tânără. Dar poveștile mai lungi, dificile și șerpuite ale lui Rumi nu pot fi cea mai bună introducere a operelor sale, chiar dacă conțin lecții morale, psihologice și spirituale profund intense care merită cu mult atenția cititorului dedicat. Dar Rumi a scris multe piese scurte care sunt la fel de complexe și semnificative din punct de vedere moral în felul lor. Crezând că aceste scurte lucrări sunt mai potrivite ca introducere la Rumi și sperând că cititorii vor fi inspirați să caute apoi toate dintre lucrările sale, inclusiv piesele mai lungi, am decis să limitez volumul actual la nuvelele lui Rumi.
Mi-am dat seama acum câțiva ani că de fiecare dată când citesc o poveste Rumi, pe care a compus-o în versuri, în mintea mea am transformat-o instinctiv în proză pe măsură ce o procesam. De-a lungul anilor, mulți cititori care sunt în general interesați de spiritualitate, dar care nu sunt mari fani ai poeziei și-au exprimat dezamăgirea că nu pot profita din plin de Rumi din cauza lipsei lor de legătură cu poezia. Având în vedere aceștia, precum și toți iubitorii de Rumi, vă prezint acest volum ca o colecție de nuvele ale lui Rumi traduse în proză pentru o accesibilitate mai largă.
Sufismul și ritualurile
Ritualul a fost în mod istoric o parte esențială a oricărei societăți în care cetățenii se reunesc pentru a împărtăși experiențe semnificative. Realizarea de ritualuri care au conectat oamenii de milenii insuflă comportamente și modele de gândire care modelează caracterul unui popor din societatea lor.
În sufism, unde ritualul este luat extrem de în serios, practica sufistă zikr, în care unul sau mai multe dintre cele nouăzeci și nouă de nume ale lui Dumnezeu sunt repetate ritmic pentru o anumită perioadă de timp. Ritualul este atât de profund încât practicantul poate transcende dincolo de lumea prezentă și în poala lui Dumnezeu. S-ar putea să nu ne fie posibil să participăm astăzi zikr ceremonii în mod regulat sau deloc, în funcție de locul în care trăim. Putem, totuși, să ne conectăm cu esența zikr oriunde am fi.
Cred că conectarea la Rumi în mod regulat, zilnic, o ajută, ca în zikr, pentru a transcende egoul care interferează și a-l ridica la un nivel mai înalt și mai pur de conștiință. Personal am făcut un ritual de citire a câteva versete din Masnavi în fiecare dimineață, înainte de a-mi începe ziua, pentru a mă ajuta să fac față atacului internetului și al altor forme moderne de comunicare instantanee. Dacă reușesc să practic yoga după ce am citit din Masnavi, Știu că mi se va asigura o minte și un corp senin și echilibrat pentru a întâmpina noua zi.
Cu toate acestea, valoarea ritualului constă în aderarea la acesta, urmărirea acestuia cu pasiune și nefrângerea fluxului; această persistență în practicarea ritualului este cea mai mare provocare. Citirea unei nuvele Rumi pe zi ar putea deveni cu ușurință ritualul oricui.
A strânge împreună o colecție de povești care se potrivește gustului fiecărui cititor este o sarcină imposibilă. Cu toate acestea, în poveștile lui Rumi, întâlnim un spectru atât de vast și impresionant de subiecte, fiecare cu atracția sa unică, încât cititorii moderni din medii diverse și domenii diferite ale vieții sunt obligate să găsească ceva de interes în interior. Sunt încrezător că fiecare cititor va reuși să găsească nu una, ci multe povești ale lui Rumi pentru a-și satisface curiozitatea pentru lecții spirituale semnificative, deseori presărate cu umor viclean.
Struguri pentru patru - de Rumi
Patru bărbați călătoriseră în aceeași rulotă toată ziua, dar nu-și vorbiseră niciun cuvânt. Când convoiul lor s-a oprit pentru seară, cei patru bărbați au făcut foc împreună și s-au încălzit în timp ce se adunau în jurul lui.
Bărbații erau din patru țări diferite și niciunul nu vorbea limbile celorlalte. Erau muncitori îmbrăcați în haine zdrențuite, care păreau săraci. În timp ce stăteau strânși laolaltă, tremurând ca frunzele în aerul rece, unul dintre colegii lor de călătorie, care era mai bine, s-a miluit și le-a oferit o sumă mică de bani pentru a putea cumpăra ceva de mâncare.
Persanul s-a grăbit să sugereze: „Să ne cheltuim banii pe struguri”.
"Ce târâtoare! Nu vreau ce vrea el, vreau struguri", a spus arabul sfidător.
- Nu, dragii mei semeni, se plânse turcul, nu-mi place ceea ce mi-ai sugerat: prefer strugurii.
"Haide băieți, nu vă certați. Cel mai bine este să fim cu toții de acord să cumpărăm struguri", a conchis bărbatul din Grecia.
Neînțelegându-se, oamenii au început să lupte, să arunce cu pumnii și să înjure în propria lor limbă.
În timp ce oamenii se luptau între ei, un om înțelept și sfânt îi vedea de departe și se apropie repede de ei. Reușind să le separe, a reușit să afle care era problema lor, întrucât vorbea fluent toate cele patru limbi.
Mulțumită înțelepciunii înțeleptului, strugurii au fost în curând dobândiți, scutindu-i pe cei patru bărbați nedoriti de povara furiei lor.
© 2018 de Madyam Rafi. Toate drepturile rezervate.
Extras cu permisiunea editorului,
Editura Hampton Roads. www.redwheelweiser.com.
Sursa articolului
Cartea lui Rumi: 105 povești și fabule care luminează, încântă și informează
de Rumi. Traducere de Maryam Mafi. Cuvânt înainte de Narguess Farzad.
Vocea lui Rumi alternează între jucăuș și autoritar, indiferent dacă povestește despre vieți obișnuite sau invită cititorul cu discernământ la niveluri superioare de introspecție și atingere a valorilor transcendente. Traducerile lui Mafi reflectă delicat nuanțele poeziei lui Rumi, păstrând în același timp tonul pozitiv al tuturor scrierilor lui Rumi, precum și sentimentul de suspans și dramă care marchează esența Masnavi. (Disponibil și ca ediție Kindle și MP3 CD.)
Despre Autori
Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) a fost un poet musulman sunnit persan din secolul al XIII-lea, jurist, savant islamic, teolog și mistic sufist.
Maryam Mafi s-a născut și a crescut în Iran. A mers la Universitatea Tufts din SUA în 1977, unde a studiat sociologia și literatura. În timp ce citea masteratul în comunicări internaționale în universitățile americane și din Georgetown, a început să traducă literatura persană și o face de atunci.
Video: Rumi ~ Dragostea înseamnă a ajunge la cer
{vembed Y = 0BDgZ5b6U5g}
