Bertrand Russell și cazul pentru „Filosofia pentru toată lumea”

: By Laura D'Olimpio

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.

rupe

„Filosofia pentru laici” a lui Bertrand Russell îi invită pe toți să se angajeze filosofic. Flickr , CC BY

Una dintre întrebările interesante cu care ne confruntăm ca filozofi care încearcă să facă ideile filozofice accesibile pentru un public general, este dacă oricine poate sau nu ar trebui să „facă filosofie”.

Unii filozofi doresc acest lucru lasă filosofia în academie sau universitate. Întrucât susțin alții prăbușirea filozofiei moderne a venit la sfârșitul secolului al XIX-lea, când subiectul a fost instituționalizat în cadrul universității de cercetare. Condamnând filozofia la fel de adecvată ca o serios subiect de studiu, filosofii au pierdut mult sprijin larg și recunoaștere publică pentru valoarea sa.

Filozofii care lucrează în arena publică, cum ar fi cei care contribuie la Conversaţie și Blogul Cogito Philosophy va apăra argumentul în favoarea „filozofiei pentru toată lumea”.

„Filosofia pentru laici” a lui Bertrand Russell

În 1946, Bertrand Russell a scris un eseu Intitulat Filosofie pentru laici, în care apără opinia că filozofia ar trebui să fie „o parte a educației generale”. El propune că,

chiar și în timpul care poate fi ușor scutit, fără a prejudicia învățarea abilităților tehnice, filosofia poate da anumite lucruri care vor spori mult valoarea elevului ca ființă umană și ca cetățean.

Clare Carlisle se referă la Russell când ea scrie,

Russell reînvie o concepție străveche a filozofiei ca mod de viață insistând asupra faptului că întrebările de semnificație și valoare cosmică au o urgență existențială, etică și spirituală. (Bineînțeles, ceea ce am putea înțelege prin astfel de termeni este o altă problemă pentru care filosofii trebuie să se lupte.)

Vedem aici ideea de filozofie ca o practică; ceva ce facem și un mod de gândire care este benefic pentru fiecare ființă umană rațională. După cum spune Russell,

A suporta incertitudinea este dificil, dar la fel și majoritatea celorlalte virtuți. Pentru învățarea fiecărei virtuți există o disciplină adecvată, iar pentru învățarea judecății suspendate, cea mai bună disciplină este filosofia.

Russell crede că filozofia poate fi învățată cititorilor „laici”, ceea ce îi va ajuta să gândească mai obiectiv despre problemele emoționale. Carlisle recunoaște că acest lucru este mai ușor de făcut atunci când cineva nu se confruntă cu o dilemă morală stresantă sau cu povara luării unei decizii rapide în timp ce se află într-o stare emoțională.

Cu toate acestea, ideea este că practicăm obiceiul gândirii filosofice și că ne îmbunătățim.

Filosofia cu tinerii

Am participat recent la 2016 Federația de filosofie australaziană în asociațiile școlare (FAPSA) Conferința a avut loc la Wellington, Noua Zeelandă și a fost surprinsă de conversația din jurul ideii despre ce tip (uri) de filozofie ar trebui predate tuturor, în special tinerilor.

Prezentatorii și participanții la această conferință sunt cu toții dedicați să ofere filosofie ca subiect copiilor cu vârsta școlară, cu vârste cuprinse între 3 și 17 ani. scrisă anterior despre Filosofia pentru copii (P4C) și beneficiile predării filozofiei tinerilor.

Anume, P4C oferă elevilor șansa de a învăța și exersa nu doar abilități de gândire critică, ci și abilități de gândire grijulie, colaborativă și creativă. Face acest lucru folosind pedagogia Comunității de anchetă (CoI) favorizată de practicienii P4C. CoI implică studenții care dialogează între ei într-o manieră incluzivă și democratică. Un astfel de dialog este facilitat de profesorii lor folosind texte filosofice adecvate vârstei și materiale de stimulare în clasă.

Dar ar trebui fiecare student să studieze „toate” filosofia?

Una dintre lucrările prezentate la Conferința FAPSA, prezentată de Michael Hand de la Universitatea din Birmingham a susținut că, bine, poate că nu. Hand spune:

Nu numai în filozofie, ci în toate ramurile studiului academic există o distincție între ceea ce are valoare culturală și ceea ce are doar interes profesional.

Trebuie remarcat faptul că Hand apără predarea filozofiei tinerilor și, de asemenea, să o ofere ca opțiune pentru elevii în vârstă de școală. El observă că este „ușor” să aperi includerea filosofiei ca opțiune în curriculum, deoarece,

la fel ca alte subiecte academice, este o activitate intrinsecă care merită
La fel ca alte subiecte academice, este valoros din punct de vedere instrumental în cultivarea virtuților intelectuale și îmbunătățirea calității gândirii

Cu toate acestea, la întrebarea dacă putem apăra includerea filozofiei ca disciplină obligatorie în curriculum, ar trebui să dovedim că oferă fiecărui student un beneficiu distinct pe care altfel nu l-ar obține.

Beneficiul distinct obținut prin studierea filosofiei

Rețineți că Carrie Winstanley apără o astfel de afirmație. Ea în o carte co-editat cu Hand, susține că, chiar dacă și alte discipline predă abilități de gândire critică, filosofia este cel mai bun subiect pentru a preda elevilor abilități de gândire critică, tocmai pentru că gândirea critică este esența filozofiei.

Filosofia este cel mai bun subiect posibil pentru a ajuta copiii să devină gânditori critici eficienți. Subiectul îi poate învăța mai bine decât oricare altul despre cum să evalueze motivele, să apere pozițiile, să definească termeni, să evalueze sursele de informații și să judece valoarea argumentelor și a probelor.

Cu toate acestea, dacă și alte discipline predă abilităților de gândire critică elevilor, de ce ar trebui să facem loc într-un curriculum aglomerat pentru filosofie?

Hand consideră acest punct și sugerează că ceea ce ar fi benefic în mod unic pentru studenți ar fi studierea filosofiei morale și politice. El ne spune că,

Filosofia morală și politică nu ne spune, desigur, cel mai bun mod de a trăi. Dar ele ne permit să ne gândim mai profund și mai riguros la alegerile pe care le facem și la obiectivele pe care le urmărim. Și justifică anumite constrângeri morale și politice în cadrul cărora trebuie să facem alegerile și să ne urmărim obiectivele.

Hand concluzionează că,

filosofia morală și politică conferă celor care o studiază beneficiul distinctiv de a putea gândi inteligent despre modul în care vor trăi și constrângerile morale și politice ale comportamentului lor ... [și] toată lumea are un interes puternic în acest beneficiu, deoarece toată lumea se confruntă cu problema despre modul de a trăi și responsabilitatea respectării constrângerilor morale și politice.

Acest lucru are ca rezultat un argument în favoarea predării filosofiei morale și politice ca materie obligatorie în școli, chiar dacă alte domenii ale filosofiei (estetică, logică formală, epistemologie și ontologie) sunt extra sau opționale.

Filosofie pentru toată lumea

Când vine vorba de cine ar trebui să facă filozofie, cred că toată lumea poate „face o încercare” în calitate de cetățeni rezonabili care reflectă la semnificația pe care o fac din viața lor. Da, filosofia este cea mai potrivită pentru mediul universitar în care sunt instruiți experții. Da, filosofia se poate face cu copiii din sălile de clasă. Și da, cu siguranță filozofia este ceva ce toată lumea poate și ar trebui să facă, deși la diferite niveluri de competență.

Dar sunt, de asemenea, compatibil cu concentrarea lui Hand asupra filozofiei morale și, în special, a eticii. Când vorbesc despre etică, filozofii își recapătă poziția în arena publică, în care pot demonstra cât de abilități de gândire atentă pot fi aplicate în mod util scenariilor dificile și complexe.

Sigur, nu există „un singur răspuns perfect” la aceste dileme morale, dar abilitățile de gândire critică, grijulie, creativă și colaborativă sunt valoroase pentru a exclude cele mai rele răspunsuri. Astfel de abilități de gândire filosofică ajută, de asemenea, să ghideze factorii de decizie către politici mai bune, înțelegere publică și implicare pe scară largă în problemele care afectează viața oamenilor.

Extinderea dialogului filosofic în școli și spații publice înseamnă implicarea și încurajarea unei examinări atente a întrebărilor „mari” fundamental importante, care au ocupat întotdeauna gândirea umană. Și la nivel central, în aceste zile, aceste întrebări sunt morale și politice, deoarece acestea afectează autonomia noastră individuală și umanitatea noastră colectivă.

Despre autor

Laura D'Olimpio, Lector universitar în filosofie, Universitatea din Notre Dame Australia

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

rupe