Cine suntem cu adevărat? Care este de fapt sensul Vieții? Cum putem atinge fericirea durabilă în fața necazurilor noastre aparent nesfârșite? Aceste întrebări sunt de bază pentru viața noastră și din aceste întrebări își are nașterea practica Zen.
Zen poate fi bisturiul compasional care elimină straturile de opinii acumulate, credințe și așteptări înghețate care stau între noi și experiența adevărată. Zenul ne arată că ceea ce ne numim din greșeală, identitatea noastră personală, nu este decât o mască asupra adevăratului nostru sine și natură. Credințe, opinii, prejudecăți, pregătire educațională și culturală, mediile noastre familiale: toate acestea sunt doar factori accidentali, dacă vreți. Ele sunt instrumente necesare pentru supraviețuire și integrare în societatea mai largă, dar nu sunt cu adevărat cine sunteți.
Fără a ne întoarce la definițiile convenabile ale locului de muncă, religiei, sexului și așa mai departe, cine și ce suntem? Dacă vă pierdeți slujba, vă veți pierde? Dacă vă convertiți într-o altă religie, vă schimbați substanțial? Poate părea așa dacă sunteți exagerat de atașat de aceste definiții limitative.
În ciuda tuturor acestor schimbări, totuși, ceva rămâne același. Ce și unde este lucrul pe care putem sta ferm? Dacă exteriorul este atât de instabil și predispus la schimbări, atunci ar avea sens să privim înăuntru - către noi înșine. Dar ce suntem în interior? Ce suntem în lume?
Zen ne poate ajuta să răspundem la aceste întrebări, deși Zen în sine nu este un răspuns. Zen este, dacă este ceva, cea mai mare întrebare dintre toate. Întrebarea care devine o pană în cochilia crăpată a adevăratului nostru sin, ne îndreaptă spre un sens și un adevăr care vor avea relevanță numai pentru noi înșine. Este un dans și o tragere de război cu noi înșine. Nu cere nicio credință în nimic și, în schimb, insistă asupra unei mari îndoieli cu privire la tot ceea ce până acum am considerat ca fiind real. În timp ce credința nu este o cerință, credința este cu siguranță.
Credința este dorința nerostită, fără nume și fără formă de finalizare și de integritate. Singur și fără ajutor, ne poate atrage spre unirea cu Dumnezeul nostru sau cu sinele adevărat, ca un mare balon plutitor liber. Credința este ancora care ne împiedică credința să urce mereu și să-i testeze limitele. Credința este limitarea și inhibarea credinței. Zen ne arată zona vieții noastre în care credința noastră în sinele nostru a fost redusă la tăcere de rigiditatea credinței. Odată subliniați, suntem eliberați să ne călărim credința la înălțimi neimaginate și cu siguranță nepermise de temnicerul gelos numit credință.
În practica Zen, procesul de identificare și reducere a atașamentelor noastre față de propriile noastre credințe, idei și opinii este uneori numit „a le pune jos”. Așa cum am pune jos o încărcătură care a devenit prea grea pentru noi, la fel și noi putem să punem jos sarcina noastră grea de sine, pe care o identificăm cu situațiile, ideile și credințele noastre personale.
Zenul nu este altceva decât să fii atent la viața ta pe măsură ce se desfășoară în acest moment și în această lume. Percepția conștientă, fără judecată, a acestui proces este acțiunea sinelui vostru adevărat, original, care există înainte ca gândurile, opiniile și credințele să apară și să caute să numească și să împartă experiența. Devenind conștienți de natura noastră originală, suntem capabili să diminuăm aderența negării care ne separă de experiența adevărată. Pe măsură ce devenim mai spontani și mai intuitivi în relațiile noastre cu noi înșine, cu ceilalți și cu lumea, lumea și sinele nostru cel mai adânc încep să acționeze ca unul singur și ajungem să ne dăm seama că nu a existat niciodată o problemă decât în gândirea noastră.
Zen este programul de recuperare final și original. Ne dezvăluie negarea sinelui nostru adevărat și ne arată cum am suferit din cauza bolilor noastre de atașament, judecată și diviziune. Acesta sugerează un program pentru recuperarea naturii noastre originale și ne învață pașii pe care îi putem face imediat. Ne arată cum toate celelalte boli și nemulțumiri noastre decurg din negarea fundamentală a unității unii cu ceilalți și cu universul. Zen este acolo când te îndepărtezi de calea unei mașini care depășește viteza fără să te gândești. Este acolo când plângi la un film, simțind profund suferința altuia. Este acolo în grația inconștientă a mersului tău, fluxul elegant al gândurilor tale și respirația automată care te ține în viață. Nu, Zen nu uită niciodată de tine. Tu ai uitat de Zen. Tu ești cel care iei acest moment de la sine înțeles și crezi că ești separat de tot ceea ce cercetezi, singur și unic în suferința ta. Tu ești cel care cauți în sus și în jos sensul, mulțumirea, satisfacția sau eliberarea. Încercarea de a-ți umple golul cu semnificație din exteriorul tău este ca și cum ai turna apă în ocean pentru a o uda.
Practica Zen este ceasul cu alarmă care ne trezește la viața noastră și ne permite să oprim somnambulismul prin realitate. Harta prietenoasă spune: "Aici este locul. Ați fost întotdeauna aici. Unde mai este?" Calendarul este acela care spune: „Chiar acum este momentul. Cine și-ar putea dori altul?” Practica Zen îi identifică pe mincinoșii și hoții din templele inimii noastre și îi alungă astfel încât să putem trăi așa cum suntem meniți să trăim: întregi, neînfricați și reuniți cu ceea ce tânjim atât de disperat.
Retipărit cu permisiunea din carte:
Zenul recuperării
de Mel Ash.
© 1993. Publicat de Jeremy P. Tarcher, 5858 Wilshire Blvd., # 200, Los Angeles 90036.
Pentru mai multe informații sau pentru a comanda cartea
Despre autor
Mel Ash este profesor certificat Zen (dharma) de la Maestrul Zen Seung Sahn și membru activ al primei Biserici unitare a Providenței. Mel este, de asemenea, un artist, autor și revoluționar spiritual. El este autorul: Zen al Recuperării, Rasului interior al craniului și Spiritului Beat. Vizitați site-ul său la www.MelAsh.com.
