O modalitate prin care abordez provocarea de a preda arta creării unui mediu conținut conștient este printr-o practică pe care o numesc atenție sacră. Atenția, ca și în cazul conștientizării, poate fi înțeleasă ca o relație. Este relația dintre cel care este conștient sau „awarer” (pe care îl cunoaștem ca „eu” sau „eu”) și obiectul conștientizării.

În general, suntem inconștienți de puterea pe care o avem pentru a ne influența calitatea atenției - modul real în care noi, moment cu moment, ne oferim atenția. Când vine vorba de calitatea atenției noastre, suntem ca un copil care, atunci când el sau ea ridică inițial un ciocan, doar sparge unghia fără să fi înțeles încă că există o modalitate de a ține un ciocan și de a lovi un cui care nu folosește energie în exces și oferă un grad de precizie extraordinar de ridicat. În conștiința noastră obișnuită, atenția noastră neîndemânatic și adesea chiar agresiv ciocănește experiența noastră, făcând judecăți și cerând ca lucrurile să fie diferite.

Explorând puterea conștientizării și calitatea atenției noastre

Până când începem să explorăm puterea conștientizării, nu avem nici cea mai mică idee că putem, moment cu moment, să ne oferim atenția cu o calitate de receptivitate și moliciune rafinate, indiferent de circumstanțe, și făcând acest lucru în mod semnificativ. transformă experiența. Receptivitatea rafinată este un rafinament al atenției care ne aduce automat în prezență, pentru că a fi conștienți de calitatea atenției noastre înseamnă a fi în prezent.

Atenția nu este doar un mediu pasiv care ne leagă, ca ființe conștiente, de ceea ce suntem conștienți: este un mediu dinamic, mutabil. Dar, înainte de a putea influența dinamica atenției noastre, trebuie mai întâi să înțelegem ce înseamnă „a oferi” atenția noastră. O modalitate de a face acest lucru este prin practicarea atenției sacre.

Pentru a preda atenția sacră, cer oamenilor să facă un efort intenționat pentru a se deschide către momentul prezent cu o calitate de receptivitate rafinată și primitoare. Încep prin a-i ruga, pe măsură ce invită această posibilitate, să-și conștientizeze respirația. Acest lucru tinde imediat să ne aducă conștientizarea în prezent. Apoi sugerăm că respirația poate fi utilizată pentru a ne susține atenția: putem adera la conștientizarea respirației și putem participa la fiecare respirație ca mijloc de a alege o nouă relație cu momentul prezent.

Vă sugerez ca de fiecare dată când respiră, să experimenteze sentimentul de a fi extrem de receptivi la plenitudinea momentului, ceea ce înseamnă, desigur, și pentru propriul lor sentiment de sine. După un timp, sugerez că, la fiecare inhalare, nu numai că sunt receptivi, ci și se deschid către acest moment exact, ca și cum ar fi fost iubitul lor și iubitul. Acest lucru adaugă o calitate a sentimentului, sau a atenției simțite, relației lor cu prezentul. În mod corespunzător, le rog să-și imagineze, la fiecare expirație, cel mai profund sentiment de relaxare și acceptare și de a se odihni în prezența iubitei.

Deschiderea către un sentiment de conexiune și dragoste în momentul prezent

Intrarea și ieșirea respirației devine o mișcare ciclică a atenției care ne deschide către un sentiment de conexiune și dragoste în momentul prezent. Pe măsură ce respirăm, începem să experimentăm o modificare a conștiinței. Calitatea luminii devine mai vie, iar aerul pare să crească mai dens. Este o atmosferă pe care, în mod natural, tindem să o experimentăm ca fiind sacră. Invariabil, atunci când suntem reverenți și conștienți de atenția noastră în acest fel, ne experimentăm mintea devenind liniștită, iar spațiul din interiorul și din jurul nostru devine saturat și energizat cu prezența și dragostea care par să ne țină.

Experiența acestui tip de prezență este comună tuturor religiilor și este cunoscută oricui intră într-o contemplare profundă. Când ne îndreptăm în mod conștient inimile și mințile în numele lui Isus, Maria, Buddha, Adonai sau Allah sau spre Spirit, Sursa Universală sau Lumina Albă, mișcarea reală a atenției este întotdeauna aceeași. Ne deschidem cu venerație la ceva pe care îl considerăm universal și mereu prezent, în imediatitatea Acumului. De fapt, ceea ce facem este să ne întoarcem la începutul nostru.

Am ținut cheia propriei noastre libertăți tot timpul

Am ținut cheia propriei noastre libertăți tot timpul fără să ne dăm seama. Rezidă în calitatea atenției noastre, moment cu moment. Munca de conștientizare a energiei și, în special, o practică precum atenția sacră, ne învață cum să creăm un sentiment de prezență vie în orice moment printr-o schimbare a calității atenției noastre.

Deși activitatea energetică este predată în general în relație cu vindecarea, mă abțin intenționat să nu pun accent pe vindecare. Ca medic, am învățat inițial munca energetică în mod specific ca modalitate complementară de vindecare, dar pe măsură ce o exploram am început să înțeleg puterea fundamentală a conștientizării în sine.

Cred că, atunci când subliniem vindecarea, avem tendința de a prelua potențialul vast al atenției necondiționate și, din nou, să o prăbușim în câmpul mai mic de conștientizare al fricii de supraviețuire. Atunci munca energetică devine un mijloc către un scop în care poate exista sau nu succes și am pierdut înțelegerea mai profundă: calitatea atenției noastre este cea care deschide ușa prezentului în câmpul de conștientizare al iubirii și al întregii. Energia vindecătoare este pur și simplu derivată din această prezență mai mare.

Orice suntem conștienți, suntem, de asemenea, mai mult decât

Nu cu mult timp în urmă într-una din adunările mele, m-am trezit în fața unei dileme. De o săptămână ne întrebam despre „arhitectura” stărilor noastre emoționale neîmblânzite, ceea ce numesc și „monștrii”. Aceste emoții, inclusiv disperarea, lipsa de speranță și un sentiment de dizolvare iminentă, tind să ne înghită și să scufunde sentimentul nostru de sine. Dar dacă, atunci când nu suntem prinși în ele, examinăm și descriem cum ne fac să gândim și să simțim despre viitor și trecut, sau despre noi înșine și despre ceilalți, folosim puterea conștientizării pentru a ne diferenția oarecum de aceste stări.

Aceasta nu este o muncă ușoară de făcut, pentru că a examina în detaliu acești monștri descurajatori înseamnă, într-o oarecare măsură, a-i energiza; se hrănesc cu atenție. Chiar și perierea marginilor acestor sentimente este amenințătoare. Vrem să ne prefacem că au dispărut și nu se vor mai întoarce niciodată. Dar ei se întorc și chiar dacă reușim să-i ținem la distanță, ei se ascund în apropiere, cerându-ne să ne energizăm continuu structurile de supraviețuire.

Aducerea conștiinței noastre conștiente la aceste stări sentimentale abisale atunci când nu suntem prinși în mod activ în ele ne poate ajuta să rămânem conștienți prezenți mai târziu, atunci când ne vom găsi închiși din nou. Încercarea de a înțelege, interpreta sau explica intelectual aceste stări nu este o problemă. Trebuie doar să vedem ce povești specifice generează și cum ne fac să ne simțim despre noi înșine, despre ceilalți, despre viață, trecut, viitor. Orice suntem conștienți, suntem și mai mult decât.

Un mod mai înțelept și mai plin de compasiune de a respecta puterea emoțiilor neîmblânzite

În retragerea pe care am menționat-o, am fost într-o etapă în care o mare parte a muncii fusese făcută sub forma scrierii răspunsurilor la întrebări specifice despre experiența acestor stări emoționale neîmblânzite, iar oamenii din grup au scris volume. Nu eram sigur cum să închei cel mai bine lucrarea. În trecut, am folosit uneori un foc ritualic - aruncam în foc ceva care simboliza trăsăturile limitative sau negative pe care doream să le transformăm. De asemenea, am putea arunca într-un râu sau ocean ceva care să reprezinte ceea ce eram gata să renunțăm, pentru a simboliza întoarcerea sa la conștiința universală. Dar, având în vedere ceea ce ajunsesem să înțeleg despre integritatea intrinsecă a psihicului care include în mod inerent monștrii, niciun ritual nu părea potrivit.

Nu putem pur și simplu să renunțăm la sentimentele neîmblânzite sau să le ardem metaforic sau să le aruncăm în mare, deoarece acest tip de metaforă este în sine o formă de respingere. Este de fapt un fel de violență față de aceste sentimente, în care ne împărțim de fapt. Facem cercul conștiinței noastre mai mic prin excluderea lor, mai degrabă decât prin transformarea capacității noastre de relaționare cu ei și, în acest proces, creșterea cercului nostru suficient pentru a le permite să intre.

Ce este atunci un mod mai înțelept și mai plin de compasiune de a respecta puterea emoțiilor neîmblânzite? După ce un vis compus din imagini tulburătoare m-a dus într-un loc de auto-reflectare dificilă, am devenit atât de vulnerabilă încât m-am ținut în mod spontan în atenția sacră. După aceea, era evident ce voiam să invit participanții să facă.

I-am rugat pe toți să aducă toate paginile scrise și să le așeze pe o masă în centrul camerei. Apoi ne-am adunat în jurul mesei și am intrat colectiv în starea de prezență vie. În acest fel, am invocat un mediu conținut conștient care a inclus cele mai întunecate temeri ale noastre. Ritualul a simbolizat o nouă relație cu aceste frici primare, una care a creat posibilitatea unei atenții mai conștiente, nereactive.

Tipărit cu permisiunea New World Library, Novato, CA.
© 2007. www.newworldlibrary.com sau 800-972-6657 ext. 52.

Acest articol a avut la bază cartea:

Mandala Ființei: Descoperirea Puterii Conștientizării
de Richard Moss.

Mulți oameni își împiedică potențialul înnăscut prin modele repetate de luptă emoțională și suferință. Acest ghid practic, explică de ce și cum oamenii cad în mod obișnuit în această capcană și oferă un program, ușor de încorporat în viața de zi cu zi, care îi eliberează de acest comportament distructiv. Bazându-se pe cele trei decenii de predare a conștiinței sale, Richard Moss joacă rolul de păstor înțelept, însoțind și încurajând cititorul într-o călătorie către geniu în interiorul și departe de frică și alte limitări. Cel mai important, el oferă o busolă întotdeauna disponibilă, care îi îndreaptă pe cititori înapoi către adevăratul sine și către magia momentului prezent.

Pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte

Mai multe cărți ale acestui autor.

Despre autor

Dr. Richard Moss este un profesor spiritual și gânditor vizionar respectat la nivel internațional. El este autorul Mandala Ființei: Descoperirea Puterii Conștientizării și alte cărți despre viața conștientă și transformarea interioară. Timp de treizeci de ani, el a îndrumat oameni de diferite medii în utilizarea puterii conștientizării pentru a-și realiza integritatea intrinsecă și a revendica înțelepciunea adevăratului lor sine. Opera sa integrează practica spirituală, cercetarea psihologică de sine și conștientizarea corpului. Îl poți vizita online la http://www.richardmoss.com.