Imagini de KLEITON Santos
Durerea este o emoție dulce-amăruie. Chiar dacă doare, tânjim subconștient ca durerea să continue. Prin rănire avem acces la amintiri și la conexiunea pe care o dorim. Vrem conexiunea fără durere, dar cele două coexistă. Trebuie să ne rănim pentru a ne conecta din nou cu persoana pe care am pierdut-o. Suntem dispuși să suportăm durerea dacă mai putem avea restul relației, rămășițele, cel puțin, ale unei persoane dragi care acum există doar în memorie.
Memoria nu este un substitut adecvat pentru ceea ce este real. O distram pentru o vreme, dar în cele din urmă ne întoarcem pentru că o relație imaginară este neîmplinită. Inimile noastre tânjesc după o viață plină și activă, nu una imaginară. O relație susține doar atunci când este vie și activă, când este vitală și plină de energie și creștere. Amintirile nu pot îndeplini niciodată această funcție, deoarece memoria singură nu poate susține viața.
Pe măsură ce ne vindecăm, începem să înțelegem că, atunci când ne oprim asupra a ceea ce am avut, devenim la fel de morți ca persoana pe care o plângem. Este un angajament unilateral cu un timp trecut și ne lasă deconectați de momentul prezent. În cele din urmă, memoria nu are deloc viață activă, deși poate fi folosită cu pricepere pentru recuperarea după pierderi.
Trăind în momentul prezent
Hristos a spus: „Lasă morții să îngroape morții”. Poate că a vrut să spună că numai cei care nu sunt preocupați de creșterea lor spirituală vor locui în trecut și că vinovăția, remușcările și durerea noastră ne vor ține morți pentru lumea vie. Dacă trăim în momentul prezent, influența trecutului este minimă. Ori de câte ori aducem trecutul și îl suprapunem în acest moment, ucidem o parte din viața noastră. Ne limităm acțiunile și gândurile la ceea ce am făcut deja și ne limităm la ceea ce am fost deja.
Ar trebui să ne vedem amintirile ca relicve vechi care au o utilizare limitată ca puncte de referință actuale. Durerea este apoi înțeleasă ca un proces de vindecare a noastră în trecut pentru a ne muta viața în prezent.
Pe măsură ce timpul diminuează durerea, durerea noastră suferă o transformare. Ne întristăm pierderea contactului senzorial, dar nu pierderea iubirii, deoarece dragostea este încă aici. Dragostea noastră a făcut relația, corpul a fost doar punctul de referință al iubirii. Căldura și afecțiunea provin din conexiunea inimii și nu depind deloc de prezența fizică a persoanei.
Afecțiunea rămâne viabilă indiferent dacă persoana se află în aceeași cameră, în toată țara sau este moartă. Așa cum spunea un medicament Shoshone, „Dacă morții sunt cu adevărat morți, de ce ar trebui să meargă totuși în inima mea?”
Povestea lui Edward
Unul dintre asistenții sociali hospice a relatat povestea lui Edward, care își pierduse soția după cincizeci și cinci de ani de căsătorie. Edward și Ellie se iubiseră mult și erau aproape de nedespărțit. Se cunoscuseră când Edward avea cincisprezece ani, așa că abia știa cum este viața fără Ellie.
După moartea ei, îi era dor de ea teribil. El a păstrat toate detaliile vieții ei așa cum erau în timp ce ea era în viață. Hainele Elbei erau în dulapul ei neatinse, iar biroul ei era plin de bibelouri din viața ei. El s-a folosit de serviciile de asistență medicală pentru sprijinul considerabil de care avea nevoie în primul an de doliu.
La aproximativ un an și jumătate după moartea lui Ellie, asistentul social la vizitat pe Edward în casa sa. Casa părea destul de mult normală. Edward dăruise hainele și bunurile lui Ellie și, ocazional, „vizitează câteva prietene”.
Asistentul social a întrebat despre schimbare. Edward a răspuns spunând că în timp și-a dat seama că Ellie era încă cu el în inimă. "Este ca o vacanță prelungită. Nu o văd, dar încă o iubesc. Mi-e dor teribil de ea, dar conexiunea este încă acolo și ea îmi spune să merg acolo și să trăiesc!"
Edward a înțeles că Ellie era la doar o bătaie de inimă. Onorarea lui Ellie nu însemna concentrarea asupra memoriei sale, cu excluderea tuturor celorlalți. Edward și-a sărbătorit viața lungă alături de Ellie onorând dragostea pe care i-o purta în fiecare zi. El a folosit dragostea lor pentru a se deschide către o viață nouă, care a inclus o nouă relație. Edward s-a căsătorit cu una dintre prietenele sale de sex feminin doi ani mai târziu.
GRAVĂ ȘI SCHIMBARE
Există un sentiment acut de tragedie în durerea noastră, deoarece nu trăim confortabil cu moartea, cu discontinuitatea, cu schimbarea. Unul dintre misterele minții este că ne putem trăi anii într-o lume care este definită de schimbare și ne putem nega influența asupra vieții noastre. Shakespeare din Iulius Caesar a spus-o astfel: „Dintre toate minunile pe care le-am auzit, mi se pare cel mai ciudat că oamenii ar trebui să se teamă, văzând că moartea, un sfârșit necesar, va veni când va veni”.
De obicei încercăm să facem ca totul să dureze pentru totdeauna. Cumpărăm o mașină nouă și ne așteptăm să rămână nouă, trezindu-ne în toiul nopții pentru a verifica dacă cineva a șters-o. Când apare inevitabila amurg, ne întristăm pierderea noutății permanente. Încercăm să împingem viața dincolo de concluzia sa naturală. O jucăm de parcă am putea realiza bise-uri infinite. Nu îi permitem să se termine la timp.
În încercarea de a perpetua lucrurile cu mult peste durata lor naturală de viață, trăim în detrimentul unei mai mari armonii și mulțumiri. Dacă includem pierderea în filozofia noastră de viață, este doar o tragedie sau o eroare, pentru care dăm vina pe oricine sau orice. Așadar, durerea ne surprinde atunci când ne întrerupe grosolan lumea ideală.
Bunăstarea noastră emoțională fluctuează cu fiecare zgârietură și cufundare în viață. Durerea noastră este parțial o resentimente auto-drepte față de legile universului. Dorința noastră de a recupera ceea ce este pierdut este o indicație a cât de puțin acordăm ritmurile naturii.
Există și un ritm al durerii. Este la fel de natural și normal să te întristezi pe cât este de pierdut. Se spune că până și Buddha a jelit pierderea celor doi discipoli principali ai săi. Mintea are propria armonie, propriul mod de a recâștiga echilibrul și stabilitatea după o pierdere. Acest proces se numește durere.
Publicat de Wisdom Publications, Boston, MA
© 1998. http://wisdompubs.org
Sursa articolului
Lecții de la morți
de Rodney Smith.
Sunt percepțiile și valorile unei persoane modificate atunci când se confruntă cu sfârșitul vieții? Morții văd lumea într-un mod care ne-ar putea ajuta pe ceilalți să învețe cum să trăiască? Această carte ne duce în lecțiile muribundului. Prin cuvintele și circumstanțele bolnavului terminal, devenim cufundați în înțelepciunea lor și în propria noastră mortalitate. Morții ne vorbesc în moduri directe și personale, arătând spre un mod înțelept și sănătos de a trăi. În limbajul cotidian pe care îl putem înțelege cu toții, Rodney Smith extinde conversația despre moarte la oameni de toate vârstele și stările de sănătate. Prin exerciții și reflecții meditative ghidate la sfârșitul fiecărui capitol, lecțiile muribundului devin un model pentru propria noastră creștere.
Info / Carnet de comenzi. Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Rodney Smith, MSW, este activ de 15 ani ca îngrijitor și director al programelor de hospice din SUA. În prezent este director al Hospice din Seattle. De asemenea, un renumit profesor de meditație, Rodney a petrecut 8 ani într-o comunitate monahală din Occident și ca călugăr budist în Asia. El organizează cursuri de conștientizare de sine în și în jurul Seattle-ului și predă meditația Vipassana în toate Statele Unite.
