Imagini de Arek Socha
Sunt vremuri extraordinare pentru un căutător spiritual. Librăriile spirituale moderne se umflă cu texte ale practicilor mistice creștine, evreiești, sufiste și hinduse. Multe perspective contradictorii pe care le întâlnim reprezintă una dintre marile dileme ale vieții spirituale: Ce trebuie să credem?
Pentru a ști ce este spiritual trebuie să fim deschiși
Inițial, în entuziasmul nostru pentru practica noastră, tindem să luăm tot ceea ce auzim sau citim drept adevărul Evangheliei. Această atitudine devine adesea și mai puternică atunci când ne alăturăm unei comunități, urmăm un profesor, întreprindem o disciplină. Cu toate acestea, toate învățăturile de cărți, hărți și credințe nu au nimic de-a face cu înțelepciunea sau compasiunea. În cel mai bun caz, acestea sunt un indicator, un deget care arată spre lună sau dialogul rămas dintr-un moment în care cineva a primit o adevărată hrană spirituală. Pentru ca practica spirituală să prindă viață, trebuie să descoperim în noi înșine propria noastră cale de a deveni conștienți, de a trăi o viață a spiritului.
Când ne confruntăm cu o varietate de învățături și practici spirituale, trebuie să păstrăm un autentic sentiment de cercetare: Care este efectul acestei învățături și practici asupra mea și a celorlalți? Sunt condus la o mai mare bunătate și o mai mare înțelegere, la o mai mare pace sau libertate?
A acționa spiritual nu este a fi spiritual
Practica spirituală nu poate fi îndeplinită niciodată prin imitarea unei forme exterioare de perfecțiune. Acest lucru ne conduce doar la „a acționa spiritual”. De fapt, inițial, practica spirituală poate simți că ne conduce în direcția opusă. Pe măsură ce ne trezim, avem tendința de a ne vedea greșelile și fricile, limitările și egoismul, mai clar decât oricând. Când începem să ne confruntăm cu propriile noastre limitări direct, putem încerca să căutăm o altă formă de practică, un mod mai rapid, sau putem decide să ne schimbăm radical viața - mutăm casa, divorțăm, ne alăturăm unei mănăstiri.
În descurajarea noastră inițială, putem da vina pe practica noastră sau pe comunitatea din jurul nostru sau pe profesorul nostru. Mi s-a întâmplat acest lucru în primul meu an de călugăr. Practicam cu sârguință, dar am devenit destul de frustrat după un timp. Neliniștea, îndoiala, reactivitatea și mintea de judecată pe care le-am întâlnit au fost foarte dificile pentru mine.
Cu cât am devenit mai frustrat, cu atât mănăstirea arăta mai neglijentă și nu propice iluminării. Chiar și imaginea mea despre stăpân a început să se potrivească cu acest cadru de spirit. Așa că m-am dus să-l confrunt. M-am închinat și mi-am omagiat și i-am spus că vreau să plec la o mănăstire mai strictă, că nu este suficient timp pentru a medita unde mă aflu. "Eh", a spus el, "nu este suficient timp pentru a fi conștient?" - Nu, am răspuns, oarecum surprins de întrebarea lui. Dar frustrarea mea a fost puternică, așa că am continuat: "Pe lângă asta, călugării sunt prea neglijenti și chiar tu nu ești suficient de tăcut. Ești inconsistent și contradictoriu. Acest lucru nu pare a fi ceea ce mi-a învățat Buddha".
Numai un occidental ar spune așa ceva și l-a făcut să râdă. „Este un lucru bun că nu par ca Buddha”, a răspuns el. Oarecum enervat i-am răspuns: "O, da, de ce este asta?" „Pentru că”, a spus el, „tot ai fi prins să te uiți la Buddha în afara ta. El nu este aici!” Cu asta m-a trimis înapoi pentru a-mi continua meditația.
Căutarea perfecțiunii cauzează suferința noastră
„Însuși căutarea perfecțiunii noastre în afara noastră ne provoacă suferința”, a spus Buddha. Chiar și cel mai perfect moment sau lucru se va schimba doar o clipă mai târziu. Nu trebuie să căutăm perfecțiunea, ci libertatea inimii.
Al treilea patriarh al budismului zen a explicat că eliberarea apare atunci când suntem „fără neliniște cu privire la neperfecțiune”. Lumea nu ar trebui să fie perfectă conform ideilor noastre. Am încercat atât de mult timp să schimbăm lumea, dar eliberarea nu se găsește schimbând-o, perfecționând-o sau pe noi înșine.
Fie că căutăm iluminarea prin stări modificate, fie în comunitate, fie în viața noastră de zi cu zi, nu va veni niciodată la noi când căutăm perfecțiunea. Buddha apare atunci când suntem capabili să ne vedem pe noi înșine și lumea cu onestitate și compasiune. În multe tradiții spirituale există o singură întrebare importantă de răspuns și această întrebare este: Cine sunt eu?
Să trăiești o viață spirituală și să cauți spiritualitate
Ce imagini avem despre noi înșine, despre viața noastră spirituală, despre ceilalți? Sunt toate aceste imagini și idei cine suntem cu adevărat? Aceasta este adevărata noastră natură?
Eliberarea nu vine ca un proces de auto-perfecționare, de perfecționare a corpului sau a personalității. În schimb, trăind o viață spirituală, suntem provocați să descoperim un alt mod de a vedea, mai degrabă decât să vedem cu imaginile, idealurile și speranțele noastre obișnuite. Învățăm să vedem cu inima, care iubește, mai degrabă decât cu mintea, care compară și definește. Acesta este un mod radical de a fi care ne duce dincolo de perfecțiune.
Publicat de Bantam Books. Retipărit cu permisiunea.
Pentru informații on-line despre alte Random House Inc.
cărți și autori, consultați site-ul web Internet la www.randomhouse.com
Sursa articolului
O cale cu inimă: un ghid prin pericolele și promisiunile vieții spirituale
de Jack Kornfield.
O cărare cu inimă este plin de tehnici practice, meditații ghidate, povești, koanuri și alte pietre prețioase ale înțelepciunii care vă pot ajuta să vă ușurați călătoria prin lume. Experiențele profunde ale autorului și, uneori, pline de umor, și asistența blândă vă vor ghida cu pricepere prin obstacolele și încercările vieții spirituale și contemporane pentru a aduce o claritate a percepției și un sentiment al sacrului în experiența dvs. de zi cu zi. Citirea acestei cărți vă va atinge inima și vă va reaminti promisiunile inerente meditației și unei vieți a spiritului: înflorirea păcii interioare, a integrității și a înțelegerii și realizarea unei fericiri care nu depinde de condițiile externe.
Despre autor
JACK KORNFIELD a fost instruit ca călugăr budist în Thailanda, Birmania și India și a predat meditația la nivel mondial din 1974. Este unul dintre profesorii cheie care au introdus practica budistă Theravada în Occident. Mulți ani munca sa s-a concentrat pe integrarea și aducerea la viață a marilor învățături spirituale orientale într-un mod accesibil studenților occidentali și societății occidentale. Jack are, de asemenea, un doctorat în psihologie clinică. Este soț, tată, psihoterapeut și profesor fondator al Insight Meditation Society și al Spirit Rock Center. Cărțile sale includ O cale cu inimă, După extaz, rufele: Cum inima crește înțeleaptă pe calea spirituală, Mica carte de instrucțiuni a lui Buddha, Budismul în Occident: Înțelepciunea spirituală pentru secolul XXI, Căutarea inimii înțelepciunii: Calea meditației perspicace, O piscină de pădure liniștită: meditația perspicace a lui Achaan Chah, și Mâncare sufletească: Povești pentru a hrăni spiritul și inima. Vizitați site-ul web al lui Jack Kornfield la https://jackkornfield.com/
Urmăriți un videoclip cu Jack Kornfield: Inima veche a iertării (videoclipul se încheie cu o iertare puternică de 10 minute și eliberarea meditației)
{vembed Y = yiRP-Q4mMtk}
