Este etic pentru inginerii genetici?

Bioeticianul Matthew Liao este deschis teoretic ingineriei genetice, dar spune că a fost destul de îngrozit să afle că fetele gemeni s-au născut în China după ce un cercetător și-a modificat genetic embrionii pentru a rezista infecției cu HIV.

„Prima mea reacție a fost:„ Este foarte rău ”, își amintește Liao, profesor de bioetică, filosof moral și director al Centrului pentru Bioetică al Colegiului Sănătății Publice Globale de la Universitatea din New York.

În primul rând, spune Liao, omul de știință a încălcat diverse protocoale etice - inclusiv principii de bază, cum ar fi transparența în cercetare și standardele internaționale elaborate la Summitul Internațional 2015 privind editarea genelor umane.

În al doilea rând, el a folosit o procedură de editare a genelor - cunoscută sub numele de CRISPR-cas9 - care nu sa dovedit sigură.

Și, în al treilea rând, intervenția nu a fost necesară din punct de vedere medical. Datorită progreselor înregistrate în tratament, persoanele care trăiesc cu HIV sunt capabile să ducă o viață plină și productivă, iar spermatozoizii bărbaților infectați cu HIV pot fi „spălați” pentru a elimina virusul HIV (tehnică utilizată împreună cu tatăl fetelor).

innerself abonare grafică

Totuși, în circumstanțele potrivite, Liao, care a lucrat timp de doi ani în cadrul grupului Hinxton, care facilitează colaborarea în cercetarea celulelor stem, consideră că ingineria genetică poate fi utilizată într-un mod etic. Și, într-o lucrare în Bioetica, el propune o abordare bazată pe drepturile omului pentru a evalua circumstanțele care sunt corecte.

Stabilirea regulilor rutiere

Ziarul se bazează pe scrierile anterioare ale lui Liao, inclusiv pe cartea sa Dreptul de a fi iubit (Oxford Press, 2015), în care susține că copiii, ca ființe umane, au dreptul la anumite „condiții fundamentale” necesare pentru a urmări o viață bună (iubirea este una dintre aceste condiții, conform lui Liao; la fel sunt și mâncarea, apă și aer).

În lucrare, Liao aplică aceeași abordare la editarea genelor și susține că o parte din condițiile fundamentale necesare pentru a avea o viață bună sunt așa-numitele „capacități fundamentale”, care ar putea include, dar nu se limitează la: capacitatea de a acționa, de a mișcare, reproducere, gândire, motivare, emoții, interacțiune cu ceilalți și mediul înconjurător și moralitate.

„Ideea de bază este că, dacă ne gândim la ceea ce au nevoie ființele umane pentru a urmări o viață bună, poate de acolo putem genera câteva principii care ne pot ghida în ingineria genetică a reproducerii”, spune el.

Liao introduce aceste principii cu patru „afirmații” privind etica ingineriei genetice:

  • Revendicarea 1: nu este permis să creăm în mod deliberat o descendență care să nu aibă toate capacitățile fundamentale;
  • Revendicarea 2: dacă o astfel de descendență a fost deja creată, este permisă aducerea acestei descendenți la termen;
  • Revendicarea 3: nu este permisă eliminarea unor capacități fundamentale de la o descendență existentă; și
  • Revendicarea 4: dacă este posibil să se corecteze o lipsă de capacitate fundamentală - fără poveri nejustificate asupra părinților sau societății - poate fi nepermis să nu o facem.

Nu este surprinzător faptul că afirmațiile lui Liao au generat multe dezbateri și controverse, în special noțiunea de „capacitate fundamentală” și premisa sa de bază - că embrionii sunt oameni care au drepturi, care este o premisă pe care unii - deși nu Liao - au folosit-o ca bază pentru urmărirea penală a femeilor însărcinate care solicită avortul. (Liao spune că susține drepturile la avort și citează „O apărare a avortului, ”Un articol din 1971 al Judith Jarvis Thomson, pentru ideea că drepturile unei ființe nu prevalează asupra dreptului altuia la integritatea corporală).

Idei provocatoare

Una dintre cele mai mari ale lui Liao ziare populare propune ca oamenii să se poată proiecta genetic pentru a reduce în mod colectiv amprenta de carbon a speciei noastre, una dintre multele idei pe care Liao le propune în lucrare.

Avertismentul esențial al lucrării din 2012 este că Liao nu susține niciunul dintre aceste ipoteze. Ideile, spune el, sunt menite să provoace noi conversații pe un subiect urgent.

Piesa oferă idei precum stimularea aversiunii față de carnea roșie (reducând astfel gazele cu efect de seră de la creșterea animalelor); micșorarea fizică a oamenilor (și, prin urmare, probabil să consume mai puține alimente); scăderea natalității prin îmbunătățirea cognitivă (pe baza ideii că ratele natalității sunt corelate negativ cu accesul la educație pentru femei); și îmbunătățirea răspunsurilor noastre altruiste și empatice în speranța că, dacă oamenii sunt mai conștienți de cauzele suferitoare ale schimbărilor climatice, vor fi mai predispuși să ia măsuri pozitive.

„Dreptul de a fi îngrijorat”

În cele din urmă, Liao observă că există unii care se opun în mod uniform editării genelor de orice fel și care se îngrijorează de consecințele neintenționate care pot rezulta.

„Au dreptate să fie îngrijorați”, spune el.

Dar într-o lume în care există o astfel de tehnologie, el întreabă: „Vrem o societate în care spunem„ Nimeni nu o poate avea? ”

Sursa: Universitatea din New York

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon