Recent am făcut un pelerinaj la vechile temple mayașe din Chichen Itza și Tulum din Mexic. Am fost impresionat de structurile uimitoare create de mayași, demonstrând înțelegerea lor sofisticată a matematicii și astronomiei și a unei profunde spiritualități inerente.

La o piramidă, ghidul nostru turistic ne-a informat că mayasii ofereau în mod regulat sacrificii umane pentru a-și potoli zeii. „Mayașii se temeau că, dacă nu aduceau sacrificii zeului soarelui, soarele nu va răsări a doua zi dimineață”, a explicat ghidul. „În vremuri de secetă, au încercat să-l liniștească pe zeul ploii cu sacrificii multiple”.

Sacrificiile lumii moderne

Deși am considera astfel de ofrande ca fiind primitive și chiar urâtoare, mentalitatea sacrificiului este încă foarte vie în lumea modernă. Mulți dintre noi credem că trebuie să sacrificăm ceva ce prețuim pentru a câștiga altceva pe care ni-l dorim. Credem că lupta, certurile, transpirația și durerea sunt necesare pentru a ajunge oriunde în cariera noastră; că trebuie să ne negăm bucuria pentru ca alții să aibă a lor; și, sub mentalitatea „fără durere, fără câștig”, credem că, dacă nu suferim, îl avem prea ușor.

În timp ce nu sacrificăm corpuri întregi, așa cum au făcut mayașii, ne sacrificăm emoțiile, fericirea și adesea sănătatea. Jertfele noastre nu ne jefuiesc viața într-un moment dramatic, așa cum au experimentat mayașii, dar ne jefuiesc viața puțin mai mult în fiecare zi. Nu murim sub cuțitul șamanului, ci sub biciul auto-recriminării continue.

Multe religii prosperă pe principiul sacrificiului și chiar îl glorifică. (Se spune că „evreii au inventat vinovăția și catolicii au perfecționat-o.”) Multe secte ale creștinismului înalță „sângele mielului” și caută să imite răstignirea lui Hristos. Cu toate acestea, mulți dintre ei nu ajung niciodată la înviere. Ei imită durerea lui Isus, dar nu și bucuria lui. Mă întreb dacă lui Iisus i-ar face plăcere să vadă oameni suferind în numele său sau dacă ar găsi o recompensă mai profundă pentru a-i vedea fericiți.

Sacrificiul: superstiția asupra științei

Când mayașii au crezut că soarele nu va răsări dacă nu-i vor oferi sânge, ei au lucrat sub iluzia că sacrificiile ar face soarele să răsară. Astfel, superstiția domnea asupra științei. Dacă cultura ar suspenda sacrificiile pentru orice perioadă de timp, ar fi descoperit că nu există nicio relație între pierderea vieții și câștigul luminii solare. Ei ar fi descoperit că soarele este fericit să strălucească necondiționat asupra tuturor lucrurilor, oferindu-i binecuvântarea, deoarece aceasta este natura sa și ceea ce iubește să facă. Nu este necesară nicio plată.

Dacă ne-am suspenda credința în sacrificiul personal, și noi am putea descoperi că, metaforic vorbind, soarele este fericit să strălucească asupra noastră fără a cere o taxă. În mod clasic antropomorf, mayașii proiectau emoțiile umane și ego-ul pe soare. Oamenii cu frică și durere pot cere sacrificii, dar soarele nu, și nici nu face nimic în natură. Dacă am pune la îndoială frica, ne-am da seama că este lipsită de substanță. În locul său, am găsi bunăstarea suficientă pentru ca toți să ne lăsăm plecați.

Datoria personală și națională: pierderea pentru a obține

Afirmația că „nu datorați” este una radicală într-o societate în care datoria este una dintre temele noastre cele mai predominante și presante. Volumul falimentar al datoriilor personale și naționale reflectă o convingere subiacentă că trebuie să pierdem pentru a obține. În loc să ne străduim mai mult să ne achităm datoriile (între timp acumulăm mai multe), ar fi bine să ne uităm înăuntru pentru a ne examina credința de bază a îndatorării. Vom aborda astfel sursa dezlănțuirii datoriilor și vom începe să ne vindecăm credința de a plăti sânge pentru ceea ce altfel ne-ar veni prin har.

Mayașii au fost în prim-plan în ultimii ani și au fost din ce în ce mai atenți deoarece calendarul lor s-a încheiat în 2012, ceea ce a creat o mulțime de hoo-ha ca presupus sfârșit al lumii. Nu chiar. Nu lumea se va sfârși, ci lumea veche, care, din câte văd, oricum nu funcționa atât de bine. Chiar și până în secolul 21 credința în auto-mutilarea psihică stăpânește în continuare masele. Nu ar fi minunat dacă anul 2012 ar marca sfârșitul lumii sacrificiilor?

Viața nu ia nici o bucurie la pierderea ta; dimpotrivă, o parte din inima lui Dumnezeu plânge când o faci. Dacă tu și cu mine ne-am putea suspenda credința că moartea menține răsăritul soarelui, am putea descoperi că sângele nostru servește mult mai bine în vene decât vărsatul. Apoi vom ridica noi temple în care vom livra la altarele sale roadele bucuriei noastre, nu lacrimile noastre.

Thriller metafizic de Alan Cohen:

Ultima viață a lui Linden: punctul fără întoarcere este doar începutul
de Alan Cohen.

La fel cum Linden Kozlowski este pe punctul de a pune capăt tuturor, este interceptat de un călugăr care îl convinge că, dacă va fugi de viață, va trebui să se întoarcă, iar problemele sale se vor înrăutăți. Pentru a scăpa pentru totdeauna de durerea lumii, Linden rămâne în viață suficient de mult timp pentru a face o înțelegere mistică pentru a nu mai renaște niciodată. Când are loc o întorsătură stranie și neașteptată a evenimentelor, Linden are gânduri secundare cu privire la decizia sa ...

Faceți clic aici pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Alan Cohen este autorul celor mai bine vândute Un curs de minuni ușor și cartea de inspirație, Suflet și Destin. Sala de coaching oferă coaching live online cu Alan, joi, ora 11:XNUMX, ora Pacificului, 

Pentru informații despre acest program și despre celelalte cărți, înregistrări și instruiri ale lui Alan, vizitați AlanCohen.com

Mai multe cărți ale acestui autor