Opinia de astăzi despre educație este în mare parte susținută de filosofia pragmatismului. Wes Mountain / Conversația, CC BY-ND
Pentru o mare parte din istoria omenirii, educația a servit un scop important, asigurându-ne că avem instrumentele pentru a supraviețui. Oamenii au nevoie de locuri de muncă pentru a mânca și pentru a avea locuri de muncă, trebuie să învețe cum să lucreze.
Educația a fost o parte esențială a fiecărei societăți. Dar lumea noastră se schimbă și suntem forțați să ne schimbăm odată cu ea. Ce rost are educația astăzi?
Modelul antic grecesc
Unele dintre cele mai vechi relatări ale noastre despre educație provin din Grecia Antică. În multe feluri, grecii au modelat a formă de educație care ar rezista mii de ani. A fost un sistem incredibil de concentrat conceput pentru oamenii de stat, soldații și cetățenii bine informați.
Majoritatea băieților ar fi mers într-un mediu de învățare similar cu o școală, deși acesta ar fi fost un loc de învățare a alfabetizării de bază până la adolescență. În acest moment, un copil ar urma să se angajeze pe una din cele două căi de carieră: ucenic sau „cetățean”.
Pe drumul ucenicului, copilul va fi pus sub aripa informală a unui adult care îi va învăța un meșteșug. Aceasta ar putea fi agricultură, ghiveci sau fierărie - orice carieră care necesită pregătire sau muncă fizică.
În Grecia Antică, băieții ar deveni fie ucenici, fie cetățeni. Femeile și sclavii nu au primit nicio educație. Wikimedia Commons, CC BY-SA
Calea cetățeanului deplin a fost una a dezvoltării intelectuale. Băieții aflați pe calea către mai multe cariere academice ar avea profesori privați care să-și încurajeze cunoștințele despre arte și științe, precum și să își dezvolte abilitățile de gândire.
Modelul de învățare a profesorului-student privat va rezista multe sute de ani după aceasta. Se aștepta ca toți copiii de sex masculin să meargă la locuri sponsorizate de stat numite gimnazii („școală pentru exerciții goale”) cu cei aflați într-o carieră militară-cetățeană care se pregătesc în arte marțiale.
Cei care urmează căi profesionale ar fi puternic încurajați să facă exerciții fizice, dar pregătirea lor ar fi pur și simplu pentru o bună sănătate.
Până în acest moment, educația pentru femei, săraci și sclavi era puțină. Femeile au reprezentat jumătate din populație, cei săraci au reprezentat 90% din cetățeni, iar sclavii au depășit numărul cetățenilor de 10 sau 20 de ori.
Aceste grupuri marginalizate ar fi urmat o oarecare educație, dar probabil doar corpurile fizice - puternice erau importante pentru a avea copii și pentru munca manuală. Deci, putem spune în siguranță că educația în civilizații precum Grecia Antică sau Roma era doar pentru oamenii bogați.
Deși am luat mult din acest model și am evoluat pe parcurs, trăim într-o perioadă pașnică în comparație cu grecii. Deci, ce vrem de la educație astăzi?
Învățăm să lucrăm - „scopul pragmatic”
Astăzi privim în mare măsură educația ca fiind acolo pentru a ne oferi cunoștințe despre locul nostru în lume și abilitățile de a lucra în ea. Această viziune este susținută de un cadru filosofic specific cunoscut sub numele de pragmatism. Filozof Charles Peirce - cunoscut uneori ca „tatăl pragmatismului” - a dezvoltat această teorie la sfârșitul anilor 1800.
A existat o lungă istorie a filosofiilor cunoașterii și înțelegerii (cunoscută și sub numele de epistemologie). Multe filozofii timpurii s-au bazat pe ideea unui adevăr obiectiv, universal. De exemplu, grecii antici credeau că lumea este formată din doar cinci elemente: pământ, apă, foc, aer și eter.
Peirce, pe de altă parte, era preocupat de înțelegerea lumii ca un loc dinamic. El privea toate cunoștințele ca fiind greșite. El a susținut că ar trebui să respingem orice idei despre o umanitate inerentă sau o realitate metafizică.
Pragmatismul vede orice concept - credință, știință, limbaj, oameni - ca simple componente într-un set de probleme din lumea reală.
Charles Peirce este uneori cunoscut ca „tatăl pragmatismului”.
Cu alte cuvinte, ar trebui să credem doar ceea ce ne ajută să învățăm despre lume și să avem nevoie de o justificare rezonabilă pentru acțiunile noastre. O persoană ar putea crede că o ceremonie este sacră sau are o semnificație spirituală, dar pragmatistul ar întreba: „Ce efecte are aceasta asupra lumii?”
Educația a servit întotdeauna un scop pragmatic. Este un instrument care trebuie utilizat pentru a obține un rezultat specific (sau un set de rezultate). În majoritatea cazurilor, acest scop este economic.
De ce să mergi la școală? Deci puteți obține un loc de muncă.
Educația te avantajează personal, deoarece ajungi să ai un loc de muncă și este în beneficiul societății, deoarece contribuie la productivitatea generală a țării, precum și la plata impozitelor.
Dar pentru pragmatistul bazat pe economie, nu toată lumea trebuie să aibă același acces la oportunități educaționale. Societățile au, în general, nevoie de mai mulți fermieri decât avocați sau de mai mulți muncitori decât politicieni, deci nu este important ca toată lumea să meargă la universitate.
Desigur, puteți avea un scop pragmatic în rezolvarea nedreptății sau crearea egalității sau protejarea mediului - dar cele mai multe dintre acestea au o importanță secundară pentru a ne asigura că avem o forță de muncă puternică.
Pragmatismul, ca concept, nu este prea dificil de înțeles, dar gândirea pragmatică poate fi dificilă. Este dificil să ne imaginăm perspective externe, în special cu privire la problemele cu care ne ocupăm.
Cum să rezolvăm probleme (mai ales atunci când facem parte din problemă) este scopul unei variante de pragmatism numită instrumentalism.
Societate și educație contemporane
La începutul secolului al XX-lea, John Dewey (un filozof pragmatist) a creat un nou cadru educațional. Dewey nu credea că educația trebuie să servească unui scop economic. În schimb, a argumentat Dewey educația ar trebui să servească unui scop intrinsec: educația a fost un bun în sine și copiii au devenit pe deplin dezvoltați ca oameni din cauza ei.
O mare parte din filosofia secolului precedent - ca și în lucrările lui Kant, Hegel și Mill - se concentra asupra îndatoririlor pe care o persoană le avea față de sine și societatea lor. Sarcina de a învăța și de a îndeplini obligațiile morale și legale ale unui cetățean revine cetățenilor înșiși.
Dar în cea mai faimoasă lucrare a sa, Democrație și educație, Dewey a susținut că dezvoltarea noastră și cetățenia depind de mediul nostru social. Aceasta a însemnat că o societate era responsabilă pentru încurajarea atitudinilor mentale pe care dorea să le vadă în cetățenii săi.
Opinia lui Dewey a fost că învățarea nu are loc doar cu manuale și orare. El credea că învățarea se întâmplă prin interacțiuni cu părinții, profesorii și colegii. Învățarea se întâmplă atunci când vorbim despre filme și discutăm ideile noastre sau când ne simțim rău pentru că cedăm presiunii colegilor și reflectăm asupra eșecului nostru moral.
Învățarea nu se întâmplă doar prin manuale și orare. Fotografie de Alexander Dummer pe Unsplash
Învățarea ar ajuta în continuare oamenii să obțină locuri de muncă, dar acesta a fost un rezultat incidental în dezvoltarea personalității unui copil. Deci rezultatul pragmatic al școlilor ar fi dezvoltarea pe deplin a cetățenilor.
Mediul educațional de astăzi este oarecum mixt. Unul dintre cele două obiective ale anului 2008 Declarația de la Melbourne privind obiectivele educaționale pentru tinerii australieni este că:
Toți tinerii australieni devin cursanți de succes, indivizi încrezători și creativi și cetățeni activi și informați.
Dar Departamentul australian al educației crede:
Prin ridicarea rezultatelor, guvernul ajută la asigurarea prosperității economice și sociale a Australiei.
O lectură caritabilă a acestui fapt este că avem în continuare obiectivul economic ca rezultat pragmatic, dar dorim, de asemenea, ca copiii noștri să aibă cariere atractive și semnificative. Nu vrem doar să lucreze pentru bani, ci să se bucure de ceea ce fac. Vrem să se împlinească.
Și acest lucru înseamnă că filosofia educațională a lui Dewey devine tot mai importantă pentru societatea contemporană.
O parte din a fi pragmatic este recunoașterea faptelor și a schimbărilor de circumstanță. În general, aceste fapte indică faptul că ar trebui să schimbăm modul în care facem lucrurile.
La scară personală, s-ar putea să recunoaștem că avem o alimentație slabă și că ar trebui să ne schimbăm dieta. La o scară mai largă, s-ar putea să ne impunem să recunoaștem că concepția noastră despre lume este incorectă, că Pământul este rotund în loc de plat.
Când această schimbare are loc la o scară imensă, se numește schimbare de paradigmă.
Schimbarea de paradigmă
Este posibil ca lumea noastră să nu fie atât de curată pe cât am crezut anterior. Putem alege să fim vegetarieni pentru a diminua impactul nostru asupra mediului. Dar asta înseamnă că cumpărăm quinoa provenită din țări în care oamenii nu își mai permit să cumpere un produs de bază, pentru că a devenit un „superaliment” în bucătăriile occidentale.
Dacă sunteți un fan al emisiunii The Good Place, vă puteți aminti cum acesta este motivul exact pentru care sistemul de puncte din viața de apoi este rupt - deoarece viața este prea complicată pentru ca orice persoană să aibă scorul perfect de a fi bun.
Michael îi explică judecătorului modul în care viața este atât de complicată, încât oamenii nu pot fi niciodată destul de buni.
{vembed Y = R8m_5HDZF7w}
Toate acestea nu numai că ne confruntă într-un sens moral, ci și cer să modificăm fundamental modul în care consumăm bunuri.
Și schimbările climatice ne obligă să reevaluăm modul în care am trăit pe această planetă în ultimii o sută de ani, deoarece este clar că modul de viață nu este durabil.
Eticist contemporan Peter Singer a susținut că, având în vedere climatul politic actual, am fi capabili să ne modificăm radical comportamentul colectiv numai atunci când a existat o perturbare masivă a modului nostru de viață.
Dacă un lanț de aprovizionare este întrerupt de un dezastru cauzat de schimbările climatice, nu există altă opțiune decât să se ocupe de noua realitate. Dar nu ar trebui să așteptăm un dezastru care să ne împingă.
Efectuarea unor schimbări presupune să ne vedem ca cetățeni nu numai ai unei comunități sau ai unei țări, ci și ai lumii.
În calitate de filozof american Martha Nussbaum susține, multe probleme necesită cooperare internațională pentru a aborda. Comerțul, mediul, legea și conflictele necesită gândire creativă și pragmatism și avem nevoie de o concentrare diferită în sistemele noastre educaționale pentru a le realiza.
Educația trebuie să se concentreze asupra dezvoltării personalității copiilor, precum și asupra capacității acestora de a se implica în calitate de cetățeni (chiar dacă actualii lideri politici nu sunt de acord).
Dacă urmezi o anumită disciplină la școală sau universitate, ți-a fost vreodată întrebat: „Dar cum îți va oferi asta un loc de muncă?” Dacă da, întrebătorul vede obiectivele economice ca fiind cele mai importante rezultate pentru educație.
Nu sunt neapărat greșite, dar este, de asemenea, clar că locurile de muncă nu mai sunt singurul (sau cel mai important) motiv pentru care învățăm.
Despre autor
Luke Zaphir, cercetător pentru proiectul de gândire critică al Universității din Queensland; și profesor online la Centrul IMPACT al Educației Queensland, Universitatea din Queensland
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți despre îmbunătățirea performanței din lista celor mai bine vândute de la Amazon
„Vârful: Secretele din noua știință a expertizei”
de Anders Ericsson și Robert Pool
În această carte, autorii se bazează pe cercetările lor în domeniul expertizei pentru a oferi perspective asupra modului în care oricine își poate îmbunătăți performanța în orice domeniu al vieții. Cartea oferă strategii practice pentru dezvoltarea abilităților și obținerea stăpânirii, cu accent pe practica deliberată și feedback.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Obișnuințe atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a le distruge pe cele rele”
de James Clear
Această carte oferă strategii practice de construire a obiceiurilor bune și de rupere a celor proaste, cu accent pe micile schimbări care pot duce la rezultate mari. Cartea se bazează pe cercetări științifice și exemple din lumea reală pentru a oferi sfaturi utile oricui doresc să-și îmbunătățească obiceiurile și să obțină succes.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Mindset: noua psihologie a succesului”
de Carol S. Dweck
În această carte, Carol Dweck explorează conceptul de mentalitate și modul în care acesta ne poate afecta performanța și succesul în viață. Cartea oferă informații despre diferența dintre o mentalitate fixă și o mentalitate de creștere și oferă strategii practice pentru dezvoltarea unei mentalități de creștere și obținerea unui succes mai mare.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Puterea obiceiului: de ce facem ceea ce facem în viață și în afaceri”
de Charles Duhigg
În această carte, Charles Duhigg explorează știința din spatele formării obiceiurilor și modul în care aceasta poate fi folosită pentru a ne îmbunătăți performanța în toate domeniile vieții. Cartea oferă strategii practice de dezvoltare a obiceiurilor bune, de rupere a celor proaste și de a crea schimbări de durată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Mai inteligent, mai repede, mai bine: secretele de a fi productiv în viață și în afaceri”
de Charles Duhigg
În această carte, Charles Duhigg explorează știința productivității și modul în care aceasta poate fi folosită pentru a ne îmbunătăți performanța în toate domeniile vieții. Cartea se bazează pe exemple și cercetări din lumea reală pentru a oferi sfaturi practice pentru a obține o productivitate și succes mai mari.
