Imagini de Comitatul Split

Frumusețe, senzualitate, sexualitate, carismă. Am pus mult timp sub semnul întrebării aceste noțiuni. Ce sunt aceste lucruri? Sunt definite cultural? Depinde de moda vremii? Sunt specifice din punct de vedere cultural, rasial sau de gen? Există definiții universale?

În anii de formare am fost înconjurat de frumusețea Africii - priveliști naturale, savana, Oceanul Indian, lacuri ecuatoriale, sălbăticie, animale, copaci. Și frumusețea umană - crudă, sălbatică, senzuală, sexuală, exotică. Diversitatea culturală a făcut parte din viața de zi cu zi a familiei mele. Se părea că există un flux constant de oaspeți la noi acasă - prieteni, călători pe care i-am întâlnit pe străzi cu nicăieri altundeva, tot felul de oameni - venind și plecând. Somaleii beau paie condimentată și mestecă qat, americanii se odihnesc în călătorii și fumează totul, Watutsi, Zulus, Kambas, indieni, pakistanezi ... niciunul nu a fost respins. Aici am învățat natura sacră a generozității și ospitalității. Am învățat să onorez diversitatea umanității. Am aflat că există moduri de viață nelimitate, fiecare „drept” în contextul său.

Kenya a fost o națiune cu moștenire mixtă, incluzând Bantus, Nilots, caucazieni și asiatici. Oamenii tribului erau goi, descurajați, strălucind de sănătate și vitalitate. Expatriații americani și europeni din zilele „văii fericite” erau sălbatici în felul lor unic, strălucitor și vibrant. Asiaticii erau extrem de senzuali, curgând în mătase multicoloră. Oameni împodobiți cu tatuaje, scarificare, ocru, piercing-uri, lobi urechi întinse și alungite, buze și gâturi - mărturie a riturilor de trecere, mândrie și pasiune.

Noțiunea mea personală de frumusețe

Înconjurat de aceste imagini și experiențe, mi-am format noțiunea personală de frumusețe, în timp ce cei din jurul meu și-au format propria lor într-o multitudine de variații. Nu exista un singur mod prin care să aspiri la frumos. Femeile albe s-au luptat să slăbească și să fie subțiri, fiind în același timp atenți la machiaj, păr, bijuterii și haine. Bantusul s-a luptat să se îngrașe, greutatea fiind un semn al prosperității și o caracteristică foarte căutată, atractivă la o femeie. Masaiii și-au împodobit gâtul cu cerc după cerc de mărgele colorate, colierele rigide cu margele sărind în sus și în jos pe sânii dezgoliți la fiecare pas. Musulmanii au acoperit cât mai multă piele cu putință când au ieșit în public, negri și înveliți în soarele fierbinte african. Indienii au fost înfășurați în strat după strat de mătase bogată colorată, midriffs dezgolit, bejeweled și străpuns cu pietre prețioase în urechi și nas, pictate cu kohl și mendhi.

Când eram tânără, priveam cum toate femeile din jurul meu aspirau la definițiile propriei culturi despre frumusețe. Am urmărit și am întrebat. Ce se întâmplă cu femeia slabă Baganda care nu pare să se îngrașă sau nu are suficientă mâncare de mâncat? Ce rămâne cu europenele dolofan care a moștenit șolduri și coapse mari, o înclinație pentru un strat mai mare de grăsime? Ce-i cu cei al căror simț al modei nu se potrivește cu cel al culturii lor? Nu sunt frumoase? Sunt condamnați să simtă că în comunitățile lor sunt urâți?

Manifestările exterioare ale căutării pentru frumusețe și riturile de trecere la bărbat și femeie au variat mult, totuși calitățile interioare ale puterii, magnetismului, carismei, frumuseții și senzualității erau omniprezente. Noțiunile de frumusețe interioară au trecut de liniile rasiale și culturale, indiferent de metodele de realizare externă. Unii aveau toate capcanele exterioare ale frumuseții - trăsături externe absolut perfecte - totuși nu erau în niciun caz frumoase, atractive sau carismatice. Alții nu aveau niciuna dintre trăsăturile exterioare la modă ale frumuseții, totuși, când au intrat într-o cameră, s-a luminat cu o strălucire de carismă pură, de senzualitate. Fiecare persoană din cameră era atrasă de ele, ca molii de flacără, frumusețea lor trimitând valuri de energie, infectând pe cei din jur cu o ușurință a ființei, zâmbetele apărând pe toate fețele când se apropiau.

Ce este exact frumusețea?

Din perspectiva unui chirurg plastic, frumusețea se află în liniile tridimensionale, echilibrul, proporțiile. Maeștrii artistici au scris despre proporțiile aurii pentru eoni - proporțiile matematice care sunt plăcute ochiului - echilibrul văzut în întreaga natură, în curba cochiliei de nautilus, spirala floarea-soarelui. Putem lua măsurători ca chirurgi plastici: raportul dintre lungimea nasului și adâncimea; unghiurile; proporția feței de la linia părului la ochi, ochii la baza nasului, nasul la bărbie; proiecția bărbie; distanța helixului urechilor la nivelul scalpului; distanța crestăturii sternale până la mameloane ... atâtea măsurători. Folosind chirurgia plastică, noi, ca chirurgi, putem ajusta aceste măsurători și aceste proporții. Creează asta frumusețe?

Dar cei din cultura noastră pe care îi considerăm frumoși? Icoanele? Supermodelele? Au întotdeauna aceste proporții aurii? Răspunsul este „Nu, nu întotdeauna”. Ce altceva alcătuiește frumusețea dacă nu este doar fizicitatea tridimensională, măsurătorile, proporțiile? Gândește-te la cineva pe care îl cunoști pe care îl consideri frumos. Ce face ca acea persoană să fie frumoasă?

Uită-te la revistele de acum zece și douăzeci de ani. Nu s-a schimbat conceptul culturii noastre despre frumusețea fizică? Unde sunt curbele voluptuoase și complete ale modelelor pin-up? De ce erau doar caucazieni în revistele mai vechi? De unde au apărut varietatea și aspectul exotic - buzele pline și pomeții înalți - ale modelelor de astăzi? Este aceasta o schimbare în definiția noastră a frumuseții umane sau o schimbare a percepției, în modul în care vedem?

Este frumusețea în ochiul privitorului?

Este frumusețea cu adevărat în ochiul privitorului? Putem numi ceea ce vedem frumos, în funcție de perspectiva noastră? Ne putem îmbunătăți aspectul schimbându-ne viziunea? La ce ne străduim cu toții? De ce? M-am trezit punând aceste întrebări când mă apropiam de pubertate în această mare de viață și multicultură. Chiar la pubertate am încetat să fiu fecioară și am devenit mamă. Sarcină la vârsta de cincisprezece ani - într-adevăr o scurtă fecioară. Mai târziu, în calitate de chirurg plastic, eliberator al visului numit frumusețe, am descoperit că fiecare femeie își dorește să fie o fecioară - pentru totdeauna. Urăscem capcanele maternității: șoldurile fătătoare, sânii lăsați. Pe măsură ce trecem prin menopauză, înțelegerea noastră față de veșnicie devine și mai disperată. Unde sunt cronii, femeile înțelepte din vremea noastră?

De-a lungul anilor, am urmărit cum îi tratăm pe bătrâni în Statele Unite, casa mea de acum un sfert de secol, și mă întreb de ce cineva ar vrea vreodată să devină o cronă. Femeile înțelepte (și bărbații) sunt privite ca și cum și-ar fi trecut mult timp de folos; sunt tratați ca membri ai societății de dispensa, chiar împovărătoare. Nu e de mirare că oamenii vin la mine în masă pentru lifting facial, chirurgie a pleoapelor, reafacere a pielii cu laser, măriri și ridicări ale sânilor, abdomen, liposucție. Nu este de mirare - este în joc chiar locul lor în comunitățile lor, însăși capacitatea lor de a fi percepute ca un membru plauzibil și dorit al societății.

O viziune sau o iluzie a tinereții perpetue

Fecioare pentru totdeauna? Aștepta! Să reevaluăm această noțiune. Dacă femeile și bărbații bătrâni nu sunt luați în serios în cultura noastră, sunt fecioare și războinici? Care este consecința acestui imens blocaj în fluxul energiei noastre comunale pe măsură ce îmbătrânim? Ce creăm pentru noi înșine prin această viziune a tinereții perpetue? Care este esența viselor noastre pentru noi înșine și pentru copiii copiilor noștri? Care este percepția noastră despre frumusețe? Este frumusețea în sine un vis sau este o metodă pe care sperăm să o folosim pentru a realiza un alt vis? Dacă este acesta din urmă, care este esența de bază a visului care ne alimentează dorința de frumusețe? Este sex? Putere? Recunoaştere? Dragoste? Ne străduim să arătăm mai bine sau să vedem mai bine?

De multe ori, în timp ce mă gândesc la aceste întrebări, mă trezesc călătorind prin țara memoriei, transportat într-un alt moment și loc, o expediție șamanică cu Dream Change Coalition, un moment esențial din viața mea, o vindecare profundă în regiunea superioară a Amazonului din Ecuador. . Eram în curtea din afara lojei unui mare șaman șuar, Tuntuam, dansând ritmic sub influența marelui profesor ayahuasca. Spiritul viței își deschide capul - scoate vârful - pentru a putea comunica cu spiritele. În noaptea aceea vorbeam cu luna și stelele, pădurea și pământul și dansam, dansam, dansam.

Pe măsură ce noaptea a progresat, luna a venit la mine și mi-a spus că are un dar. I-am mulțumit și am așteptat explicația cu un sentiment de profundă recunoștință. După ceva timp, ea a spus: „Îți dau darul unor ochi noi”. Știam imediat la ce se referea ea - viziunea mea despre lume, despre viață, perspectiva mea.

Frumusețea ridurilor și a înțelepciunii

Viziunea sa schimbat în acel moment. Am văzut o comunitate de oameni, fiecare strălucind cu o aură de vitalitate și scop - copii, părinți și bunici râzând și vorbind în timp ce lucrau. Am văzut-o pe Maria Juana, șamanul din Anzi. Ochii ei străluceau prin harta făcută de ridurile de pe față cu o frumusețe și o pasiune care o depășea pe cea a oricărui model Vogue. Am văzut-o pe dona Amalia, șamanul și femeia medicină a plantelor Shuar, cântând în timp ce recolta plante vindecătoare, impregnată de frumusețea întregului pământ, frumusețea mamei, frumusețea cronei. Mi-am văzut fiicele jucându-se cu fiicele lor, dansând în lumina soarelui, pline de energia și frumusețea lor carismatică individuală, dansând ca nimeni nu se uita. I-am văzut întinzându-se unul către celălalt și către frații și părinții lor, plini de dragoste și legături, fericiți și vitali. Am văzut esența visului de a fi om.

Ochii noi. Percepție extinsă.

„Viața este întruchiparea viselor noastre”, a spus luna. „Percepția o definește moment cu moment”.

Retipărit cu permisiunea editorului,
Cărțile Destinului. © 2002. www.innertraditions.com

Sursa articolului

Șaman MD: O călătorie remarcabilă a unui chirurg plastic în lumea schimbării formei
de Eve Bruce.

După ce a călătorit în America Centrală și de Sud pentru a studia tehnicile de vindecare indigene, dr. Eve Bruce a realizat că, deși cultura noastră este obsedată de standarde de frumusețe fizice strict definite, de fapt devalorizăm fizicul pentru că îl separăm de spiritual. Ea a văzut că pacienții ei de chirurgie plastică care se simțeau rușinați de „vanitatea” lor au avut cele mai puține rezultate. Cei pregătiți pentru schimbare la niveluri emoționale și spirituale au putut să folosească „schimbarea de formă” fizică oferită de cuțitul chirurgului pentru a-și transforma întreaga viață. Prin integrarea celor două modalități de vindecare ale chirurgului și șamanului, Bruce este capabil să ajute oamenii să se transforme într-o sănătate nouă la toate nivelurile - fizic, emoțional și spiritual.

Faceți clic aici pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte. Disponibil și ca ediție Kindle.

Despre autor

Eve Bruce, MD, are o practică de chirurgie plastică în Maryland. De asemenea, efectuează vindecări șamanice, organizează ateliere despre tehnici șamanice la Esalen și la Institutul Omega și conduce turnee șamanice de studiu pentru Coaliția Schimbarea Viselor în locuri îndepărtate precum Ecuador, Tibet și Africa de Sud.