Majoritatea femeilor care se confruntă cu abuzuri economice nu o consideră violență în familie. Cu exceptia Comisia Regală Victoriană pentru Violența în Familie i-a conectat pe cei doi.

Abuzul economic a fost recunoscut abia recent ca parte a violenței în familie în legislația australiană.

Comisia Regală raportează plasează abuzul economic în cadrul mai larg al inegalității economice de gen. În urma formulării Good Shepherd, acesta definește abuzul economic ca fiind comportamente care „controlează capacitatea unei femei de a dobândi, utiliza și întreține resursele economice, amenințându-i astfel securitatea economică și potențialul de autosuficiență”.

Exemplele variază de la restricționarea accesului femeilor la fonduri, nepermiterea femeilor să lucreze sau să studieze, restricționarea mobilității, obligarea femeilor să ia o datorie care aduce beneficii numai făptuitorului sau amenințarea cu întreruperea serviciilor. Abuzul economic sau financiar poate avea loc și atunci când femeia își părăsește agresorul. Aceasta implică neplata pensiei alimentare și utilizarea proceselor legale, femeia nu își permite să obțină un avantaj nedrept în decontarea proprietății.

Comisia Regală recomandă îmbunătățirea înțelegerii abuzului economic și îmbunătățirea alfabetizării financiare. Solicită un accent mai mare pe abuzul economic în educație și formare generală pentru poliția din Victoria, consilierii financiari și alte agenții care se ocupă de violența în familie. Acesta detaliază o schimbare necesară a proceselor și a definițiilor legale, astfel încât instanțele și tribunalele, instituțiile financiare, utilitățile și alți furnizori de servicii să ia în considerare abuzul economic.

Comisia Regală prezintă mai multe povești despre modul în care contul bancar comun și activele comune sunt abuzate. Acestea sunt, de asemenea, documentate de SÂRMĂ, Pietre de trepte, Pastor bun și Serviciul juridic Wyndham.

Comisia povestește despre o femeie cu un cont bancar comun care a fost obligată să trăiască frugal în timp ce soțul ei retrăgea zilnic bani din cont. De asemenea, el mută sume mari de bani din fondurile lor de pensii.

O altă femeie a povestit cum i-au plătit salariile în contul comun. Soțul ei și-a depus câștigurile în contul său personal. A economisit câteva mii de dolari de-a lungul timpului, pentru a descoperi că el a cheltuit totul într-o lună.

În timp ce Comisia Regală a plasat cu succes abuzul economic ca parte a violenței în familie, nu există nicio referire la sociologia banilor care se concentrează pe înțelegerile sociale și culturale ale banilor. Literatura academică despre sociologia banilor nu se referă, de asemenea, la violența în familie.

Contul bancar comun simbolizează adesea comunitate și parteneriat. Dar contul comun poate duce și la abuz, așa cum arată povestirile de mai sus. Chiar și în situații mai obișnuite, contul comun poate fi utilizat pentru a evita problemele de putere și proprietate în timp ce afirmă controlul.

Femeile din cercetările mele au folosit contul comun pentru gospodărie și copii. Dar una dintre bucuriile muncii cu jumătate de normă chiar prost plătite a fost că puteau cumpăra o rochie, o carte, să aibă o pedichiură, fără să simtă că folosiseră greșit banii. Soțul era deseori îngrozit să audă asta. Dar aceasta a fost o tensiune nerostită, pentru că banii câștigați erau deținute.

Unele femei s-au concentrat pe strategii pentru a evita controlul. O tehnică a fost împărțirea plasticului, prin punerea unui articol scump pe două carduri de credit.

În India, controlul masculin asupra banilor este norma, în special în familiile comune din orașele mici. Banii sunt deținută de familie mai degrabă decât cuplul. În India este prezentat ca protecție și ca parte a familiei patriliniare, dar în Australia conduce la o negociere neliniștită cu normele australiene și cuplul care deține bani într-o căsătorie.

O femeie pe care o voi numi Ekta a plâns, vorbind despre modul în care căsătoria ei sa dizolvat în trei ani. Ekta, în vârstă de 27 de ani, a fost principalul câștigător. Soțul ei avea viză de soț. Dar el a folosit banii pe care i-a câștigat pentru toate cheltuielile gospodăriei, a trimis banii lui și banii ei părinților săi. Când a părăsit căsătoria, soțul ei mutase toți banii din contul lor comun în contul său separat.

Jasvinder Sidhu, cofondator al Jagriti, un forum comunitar pentru abordarea violenței în familie în comunitatea indiană din Victoria, vorbește despre o femeie pe care o numește Pooja. A ajuns la Melbourne în urmă cu câteva luni după ce s-a căsătorit cu un rezident permanent indian. Soacra ei i-a cerut lui Pooja să le spună părinților să trimită bani suplimentari și a dorit controlul asupra bijuteriilor lui Pooja.

Jagjit (pseudonim) care s-a căsătorit cu un indian australian a spus că soțul ei a amenințat că va divorța dacă nu îi va cere părinților să-i transfere proprietatea, deoarece era singurul copil.

Înțelegerea socială și culturală a banilor în familie și căsătorie este o bază necesară pentru o politică și o practică eficiente legate de violența în familie. Acestea se află în centrul conflictului dintre angajament, independență financiară și unire în căsătorie și familie.

Cercetările mele actuale cu Dr. Marg Liddell al Universității RMIT și Jasvinder Sidhu al Federației Universitare va compara experiența trecută a femeilor cu privire la violența financiară în relațiile de partener intim și abuzul asupra persoanelor vârstnice în comunitățile anglo-celtice și indiene din Australia.

Sperăm să aflăm cum mamele care au experimentat violența în familie își pot ignora fiicele împotriva ei. Dacă putem transpune ideile noastre sociologice în politică și practică, vom face diferența.

Despre autor

Supriya Singh, profesor, sociologie a comunicațiilor, școala postuniversitară în afaceri și drept, Universitatea RMIT

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon