Putea cineva dintre noi să-l privim pe Peter Pan luptându-se cu umbra lui - pentru a-și găsi umbra, pentru a-și păstra umbra și, în cele din urmă, pentru a-și „lega” umbra de el - să fi știut că umbra are implicații psihologice puternice? Am fi putut observa că Peter părea diferit odată ce umbra lui era bine atașată. Era încă încântător și fermecător, dar ușor supus și nu chiar atât de egocentric și iresponsabil. Un pic mai mult ... îndrăznim să spunem, crescut?

Umbra depinde de lumină - fie că este lumina soarelui, lumina creației sau lumina iubirii. Încearcă cât de mult să le separăm, nu putem. Lumina și umbra formează o unitate. În mod similar, la nivel emoțional, ceea ce este stocat în umbră este necesar pentru a ne face întregi. Nu putem pur și simplu trece de la picior și sperăm că vom ieși bine. Peter Pan, la urma urmei, a început să moară fără umbra lui!

După cum ne-a putut spune Petru, umbra este vagă, evazivă și greu de identificat. Nu numai că conține părți din noi esențiale pentru integritatea noastră (și, prin urmare, pentru vindecarea noastră), ci conține și o energie imensă. Ce nu vrem să știm; ceea ce ne străduim să evităm, să rezistăm, să negăm și să renegăm are o forță disproporționată. Mintea inconștientă, unde trăiește umbra, este ca aisbergul de sub suprafața oceanului, spre deosebire de mintea conștientă care este vârful (aisbergului) pe care îl putem vedea. Ceea ce era ascuns sub suprafață a scufundat Titanicul de scufundat în doar câteva minute.

Ceea ce este ascuns în umbră se aprinde mare, amenințător și sinistru. Când aprindem lumina, suntem deseori ușurați să descoperim că era o pălărie veche sau o haină aruncată în grabă peste stâlpul patului. Uneori, când aprindem lumina, suntem încântați să găsim în umbră ceva ce credeam că a fost pierdut sau, mai rău, furat.

Umbra pierderii

Ascunsă în umbra pierderii este puterea iubirii pe care o purtăm în continuare pentru persoana, locul sau momentul în care ne temem că ne este pierdută. Când a murit dragul meu tată, un eveniment pe care îl pregătisem toată viața, a coborât o liniște uimitoare. În golul pierderii, m-a învăluit un calm și o pace, așa cum știam doar în meditație profundă sau rugăciune. Vocea de la celălalt capăt al telefonului, la 5:20 dimineața, mi-a spus în tăcere că tatăl meu murise. Lumina vieții mele se stinsese. Am așteptat în întuneric auzindu-mi ultimele cuvinte: „Te-am iubit mai mult decât viața”.

Viața nu fusese bună cu tatăl meu. Deși eu și frații noștri am fost crescuți în vieți cu o ușurință financiară relativă, tatăl meu era muncitor. A condus un camion de livrare timp de 30 de ani noaptea prin ierni dure și amare și veri fierbinți mizerabile. A fost singur și bolnav pentru toți anii de pensionare. Da, dragostea lui pentru mine fusese mai mare decât dragostea sa pentru viață și, pentru mine, el era totul. A fost mamă, tată, soră, frate, bunic, toată familia. Constant și necondiționat în dragostea lui, aveam nevoie de el ca de aer sau apă. Când m-a întrebat dacă sunt gata să moară, l-am asigurat că sunt bine. Mi-a bătut inima sălbatic. Ce spuneam? Apoi mi-am amintit, am vrut să-l ajut în drumul său. Mergi in pace.

Șase săptămâni mai târziu a murit. În timp ce mă pregăteam să zbor la New York pentru înmormântarea lui și apoi la Philadelphia pentru a sta shiva, am continuat să fiu înconjurat de această liniște din altă lume. Parcă aș fi așteptat ceva. Și apoi ceva a venit și a aterizat în acea gaură deschisă din inima mea care, timp de 44 de ani, îl conținea pe tatăl meu. Toată dragostea, respectul, aprecierea și admirația pe care i le dădusem acestui om remarcabil - acest om simplu, obișnuit - au început să se întoarcă la mine. În timp ce am zburat peste cer într-un jumbo jet, imaginându-mi căile ne-ar putea traversa (!), Parcă i se goleau conturile emoționale bancare. Nu mai avea nevoie de nimic. Toate depozitele pe care le făcusem, plus dobânzile, îmi erau livrate în calitate de beneficiar al său. Toată dragostea, onoarea și respectul pe care i le dădusem reveneau la mine. Nu gândisem, nu citisem și nu auzisem niciodată un astfel de gând. Totuși, iată, mi se întâmpla mie, umplându-mă în acel loc care altfel ar fi fost pentru totdeauna umplut cu durerea pierderii.

Acesta a fost începutul uceniciei mele în umbra durerii și pierderii. Această experiență, care a continuat să mă modeleze în fața multor pierderi ulterioare, m-a învățat că trebuie să rămânem deschiși și prezenți în fața durerii și să permitem golul să fie. Dacă îl umplem cu durerea noastră, nu va mai fi loc pentru nimic altceva. Da, durerea este acolo. Pierderea este reală. Cu toate acestea, există posibilitatea altceva, există posibilitatea nașterii de a primi înapoi tot ceea ce am investit în acea prietenie, dragoste, slujbă, căsătorie, casă sau copil.

Am aflat că durerea durerii este, de asemenea, să nu ai unde să-i pui iubirea, creativitatea, pasiunea pe care i-o dădusem iubitei noastre. Ascunsă în umbra pierderii este puterea, energia fizică pură, de a crea ceva din acea iubire. Talmudul ne spune că viața unei persoane nu începe decât după ce a murit! Cum poate fi asta? Pentru că, pe parcursul vieții noastre, impactul pe care îl avem asupra vieții este rezultatul prezenței noastre fizice. Dar după ce murim, dacă existența noastră continuă să fie simțită, am atins viața veșnică!

Durerea poate fi una dintre cele mai dificile și satisfăcătoare experiențe pe care le vom întâlni vreodată. Pierderea provoacă toate convingerile noastre înverșunate că, dacă nu ne gândim doar la „ea”, „ea” nu se va întâmpla. Rezultatul inevitabil, poate chiar anticipat, este că, atunci când se va întâmpla „acesta” (de neimaginat), ne vom da nouă și reciproc permisiunea de a ne prăbuși în fața necredinței noastre. În „căderea”, ne separăm unul de celălalt. Împreună, putem recunoaște realitatea că există forțe care acționează dincolo de controlul nostru. Împreună, onorăm vulnerabilitatea pe care o poartă fiecare dintre noi, fie că suntem săraci sau bogați, frumoși sau hidoși, fermecători sau inadaptați. Împreună, ne întâlnim cu toții într-un loc numit durere. Și acea durere, logodită sincer, ne va lega pe toți de însăși natura vieții. Viața este pierdere și pierderea este umbra vieții.

Când strălucim lumină în umbre, umbrele dispar și putem vedea ce se ascunde acolo: mânia noastră, acoperind frica noastră de haos și de necunoscut; lenea noastră, nevrând să fim răspunzători pentru comportamentul nostru; îngăduința noastră de sine care vrea să se mențină la felul în care „trebuia să fie”. Chiar și acele părți dintre noi care sunt promiscuu în suferința și pierderea noastră insistă: „Am câștigat această nenorocire și nimeni nu o va lua”.

Din umbrele inconștientului, prăbușirea din jurul durerii este ceea ce psihologii ar numi „câștig secundar”. Ni se permite și chiar ne așteptăm să fim scăpați de sub control; ne putem răsfăța furia și excesele emoționale. Nu trebuie să ne „comportăm”. Emoțiile noastre au carte albă și nu există așteptări pe care trebuie să le îndeplinim. Cu toate acestea, pericolul de a păstra umbra este pericolul de a cădea prea departe în oricare dintre acele trape. Pericolul este că, pentru a ne dovedi iubirea, vom răspunde așteptărilor pe care alții le au de la noi; dacă nu suntem „nebuni” de durere, nu am iubit? 

Așa că ajungem să hrănim umbra în loc să ne hrănim. Durerea în sine ne validează. Suferința noastră face ca pierderea să fie o tragedie și suntem seduși de drama acelei tragedii ca indivizi și ca cultură. Orice lucru care perpetuează acea dramă - furia, vina, vinovăția - este îmbrățișat. Ceea ce nu ne permitem să îmbrățișăm este posibilitatea că, dacă nu suntem atât de concentrați asupra tragediilor pierderii, ne-am putea împiedica de învățătura, înțelepciunea, inițierea în misterul vieții, care poate fi pierderea.

Einstein a oferit una dintre cheile acestui mister învățându-ne că energia nu poate fi niciodată distrusă. Pur și simplu schimbă forma. Deoarece fiecare lucru de pe fața acestui pământ este un fel de energie, nimic nu poate fi vreodată distrus. Poate că provocarea pentru umbra durerii ar putea fi aceea de a sta în fața atacului a ceea ce ar putea fi forțe copleșitoare de distrugere și de a găsi forțele creației. Ce formă nouă a luat această energie? Cum pot interacționa acum cu el, cu ea? Cea mai mare provocare a durerii noastre ar putea fi să ne recreăm în fața morții celor care nu mai suntem.

Acest articol este extras din carte:

O durere bună: vindecarea prin umbra pierderii
de Deborah Morris Coryell.

© 1998. Retipărit cu permisiunea.

Publicat de Fundația Shiva. www.goodgrief.org

Info / Comandă. 

Despre autor 

DEBORAH MORRIS CORYELL a lucrat în domeniul sănătății de mai bine de 25 de ani. Ea a conceput și a regizat programul Wellness / Education la Canyon Ranch din Tucson. În plus, ea a consiliat familiile și persoanele confruntate cu situații de viață catastrofale. Ține cursuri și conduce programe în toată țara. Este cofondator și director executiv al Fundației Shiva, o organizație non-profit dedicată educației și sprijinului pentru cei care se confruntă cu pierderea și decesul. Fundația Shiva, 551 Cordova Rd. # 709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org