Unii cercetători consideră că atei nu le plac, deoarece oamenii își leagă lipsa de credință de o lipsă generală de valori. Gary Stevens / Flickr, CC BY
Un anunț cu Ron Reagan, fiul fostului președinte republican Ronald Reagan, a surprins unii telespectatori ai recentelor dezbateri primare democratice.
În locul de 30 de secunde, condus de Fundația Freedom from Religion, Reagan și-a exprimat îngrijorarea că credințele religioase au câștigat prea multă influență politică în Statele Unite.
Reagan a semnat descriindu-se drept un „ateu de-a lungul vieții, fără teamă să ardă în iad”.
Detractorii lui Reagan a exprimat alarma. Ei erau îngrijorați de faptul că un „ateist descurcat” - o persoană căreia îi lipsește credința într-un zeu sau zei - ar putea vorbi atât de răspicat la televiziunea națională. Și reclama a inspirat unele reacții puternice, cu unele rețele majore care chiar îl interzic de pe valuri. Și poate că ar trebui să nu fie surprinzător.
Cercetările arată că există prejudecată intensă împotriva ateilor din SUA. Din aproximativ 25% din populația SUA care nu se identifică ca fiind religioasă, puțin peste 3% se identifică în mod specific ca atei, deși, unii cercetători susțin numărul real ar putea ajunge chiar la 20%.
Ce se află în spatele unei astfel de neîncrederi?
Prejudecată față de atei
Din cauza acestei prejudecăți, oamenii ar putea fi reticenți să se identifice ca atei, chiar și pe chestionare anonime. Cercetările arată că ateii sunt mai puțin de încredere decât oamenii religioși. De fapt, chiar ateii au mai puțină încredere în colegii lor atei decât în oamenii religioși. Și până de curând, majoritatea americanilor credeau că ateii nu sunt morali. Cărturar de la Universitatea din Kentucky Will Gervais și colegii au constatat că oamenii din mai multe țări chiar au tendința de a asocia asasinarea în serie cu ateismul, relativ la credința religioasă.
Psihologii sociali au petrecut ani întregi examinând ceea ce determină unii oameni să aibă sentimente, gânduri și comportamente negative față de atei. Unele lucrări susțin, de exemplu, că ateii sunt antipatici pentru că le amintesc credincioșilor religioși inevitabila lor mortalitate. Adică, ateii neagă existența unei vieți de apoi. Când ne amintește de moarte, sugerează această teorie, oamenii religioși răspund cu prejudecăți sporite față de atei.
Our 2018 studiu asupra prejudecăților pe care credincioșii religioși le au împotriva ateilor, conduse împreună cu colegii noștri de la Universitatea de Stat din Arizona, au examinat o cauză neexplorată a prejudecăților ateiste: percepțiile despre comportamentul lor sexual.
Oameni și valori religioase
Dovezile sugerează că religia și comportamentul sexual sunt adesea legate. Multe religii majore, precum creștinismul, iudaismul, islamul și unele religii tradiționale, promovează stiluri de viață subliniind fidelitatea și subliniind importanța îngrijirii familiei. Și a corp mare de cercetare sugerează că astfel de religii pot fi deosebit atractiv pentru persoanele care apreciază astfel de angajamente - poate tocmai pentru că acele religii ajută la întărirea propriilor alegeri de stil de viață.
Acest lucru nu înseamnă că toți oamenii implicați sexual sunt religioși sau invers. Mai degrabă, acesta pare a fi un stereotip. De exemplu, mulți atei sunt căsătoriți și aproximativ 40% au copii mici.
Totuși, cunoscând legătura percepută dintre credință și angajamentul sexual, am bănuit că oamenii pot vedea ateii, în raport cu credincioșii, ca fiind mai puțin susceptibili să susțină valori precum monogamia și îngrijirea familiei - valori asociate cu angajarea sexuală.
În mintea acestor oameni, comportamentul nerecomandat sexual este legat de alte câteva trăsături și comportament social, cum ar fi oportunismul și impulsivitatea - trăsături care cu greu inspiră încredere. Așa că am argumentat că stereotipurile oamenilor despre atei ca fiind necomisiți sexual erau cauza principală a neîncrederii față de atei.
Neîncredere în partenerii neangajați?
Pentru a testa acest lucru, am recrutat 336 de participanți din SUA pentru a finaliza un experiment online. Au fost alocați aleatoriu pentru a evalua unul dintre cele două profiluri detaliate de întâlniri. Aceste două profiluri au diferit numai în ceea ce privește persoana profilată identificată ca fiind religioasă sau nereligioasă.
Într-un studiu, se presupunea că ateii nu sunt pregătiți să se angajeze într-o relație. byronv2 / Flickr, CC BY-NC
Am constatat că participanții au făcut inferențe despre persoana din profil bazată exclusiv pe religiozitate. În primul rând și în concordanță cu cercetări anterioare, persoana nereligioasă avea mai puțină încredere decât cea religioasă.
În al doilea rând, susținând teoria noastră, persoana nereligioasă a fost evaluată ca fiind mai puțin probabil să aibă un stil de viață angajat. De exemplu, comparativ cu profilul religios, oamenii îl priveau pe cel nereligios ca fiind mai puțin un „partener romantic fidel” și mai puțin un părinte „dedicat”.
Pentru a stabili dacă această deducție conform căreia ateii sunt neangajați sexual a provocat de fapt neîncredere, am efectuat un al doilea experiment. Am recrutat 445 de participanți din SUA și le-am arătat aceleași profiluri, dar cu o informație suplimentară: Persoana din profil a fost descrisă și ca dornică să „se căsătorească” sau „să joace terenul”.
Adăugarea acestui pic de informații despre comportamentul sexual - „preferințele de întâlnire” - a fost suficientă pentru a înlătura presupunerile pe care oamenii le-au făcut cu privire la atei. Ateii care doreau să se „căsătorească” erau considerați a fi la fel de demni de încredere ca oamenii religioși și se credea că erau chiar mai de încredere decât oamenii religioși care doreau „să joace terenul”.
Statistic, preferințele de întâlnire ale unei persoane au explicat aproximativ 19.7% din ratingurile de încredere ale participanților - un efect destul de mare pentru științele sociale. În schimb, religiozitatea persoanei a explicat mai puțin de 1%.
În special, participanții religioși nu au evaluat profilul religios mai favorabil, sugerând că chiar și oamenii religioși sunt influențați mai mult de comportamentul sexual al cuiva decât de religiozitatea acelei persoane.
Despre autori
Jaimie Arona Krems, profesor asistent de psihologie, Universitatea de Stat din Oklahoma și Jordan W. Moon, student absolvent, Arizona State University
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat
de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.
Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice
de Jennie Allen
Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei
de Dr. Kimberly D. Moore
Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne
de John Mark Comer
Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cartea lui Enoh
tradus de RH Charles
Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.
