Un „onmyoji”, un expert în yin și yang, realizează divinație cu tije de numărare într-o ilustrație din perioada Edo. Biblioteca Universității din Kyoto/Wikimedia
„Povestea lui Genji”, numită adesea Primul roman al Japoniei, a fost scris acum 1,000 de ani. Cu toate acestea, încă ocupă un loc puternic în imaginația japoneză. O dramă TV populară, „Dear Radiance” – „Hikaru Kimi e” – se bazează pe viața autorului său, Murasaki Shikibu: doamna de serviciu ale cărei experiențe la curte au inspirat lumea rafinată a lui „Genji”.
Relațiile romantice, poezia și intriga politică asigură cea mai mare parte a acțiunii romanului. Cu toate acestea, boala joacă un rol important în câteva momente cruciale, cel mai faimos când unul dintre iubitorii personajului principal, Yūgao, se îmbolnăvește și moare, ucis de ceea ce pare a fi un spirit puternic – așa cum se întâmplă mai târziu soției sale, Aoi, Precum și.
Cineva care citește „Povestea lui Genji” la momentul în care a fost scris ar fi considerat acest lucru realist – la fel ca unii oameni din diferite culturi din întreaga lume astăzi. Înregistrările din Japonia medievală timpurie documentează numeroase descrieri a posesiunii spirituale, de obicei pus pe seama spiritelor morților. După cum a fost adevărat în multe timpuri și locuri, sănătatea fizică și spirituală au fost văzute ca fiind împletite.
As un istoric al Japoniei premoderne, am studiat procesele folosite de experții săi în vindecare pentru a se ocupa de posesiuni și de boli în general. Atât literatura, cât și documentele istorice demonstrează că granițele dintre ceea ce se numesc adesea „religie” și „medicină” erau neclare, dacă au existat deloc.
Spiritele învingătoare
Departamentul guvernamental responsabil de divinație, Biroul Yin și Yang, înființat la sfârșitul secolului al VII-lea, a jucat un rol crucial. Tehnicienii săi, cunoscuți ca onmyōji – maeștrii yin și yang – erau responsabili de ghicire și ghicire. Ei erau, de asemenea, responsabili de observarea cerului, interpretarea prevestirilor, calculele calendaristice, cronometrarea și, eventual, o varietate de ritualuri.
Astăzi, onmyōji apar ca niște vrăjitori în romane, manga, Anime și jocuri video. Deși puternic ficționalizat, există un nucleu istoric de adevăr în aceste reprezentări fantastice.
Începând cu secolul al X-lea, Onmyōji a fost însărcinat cu desfășurarea iatromanției: ghicirea cauzei unei boli. În general, ei au făcut distincția între bolile cauzate de factori externi sau interni, deși granițele dintre categorii erau adesea neclare. Factorii externi ar putea include zeități locale cunoscute sub numele de „kami”, alte entități asemănătoare kami pe care pacientul le-a supărat, zeități budiste minore sau spirite răutăcioase – adesea fantome răzbunătoare.
În cazul bolilor induse de spirit, călugării budiști ar lucra pentru a-l elimina pe vinovat. Călugării care s-au specializat în practici exorcistice erau cunoscuți ca „genja” și se credea că știau să alunga spiritul din corpul pacientului prin incantații puternice. Genja l-ar transfera apoi pe o altă persoană și va forța spiritul să-și dezvăluie identitatea înainte de a o învinge.
Medicii de la tribunal
Deși mai puțin obișnuită decât posesiunile spirituale, ideea că factorii fizici ar putea provoca, de asemenea, boli apare în sursele din această perioadă.
De la sfârșitul secolului al VII-lea, guvernul arhipelagului japonez a înființat un birou responsabil cu bunăstarea familiilor aristocratice și a membrilor de rang înalt ai birocrației de stat. Acest Biroul de medicamente, Ten'yakuryō, se baza pe sisteme similare din dinastia Tang din China, pe care oficialii japonezi adaptate pentru propria lor cultură.
Membrii biroului, pe care savanții de astăzi îi numesc adesea „medici de curte” în engleză, au creat preparate medicinale. Dar biroul includea și tehnicieni însărcinați să folosească vrăji, poate pentru a proteja oamenii de rang înalt de boli.
Nu nici/sau
Unii savanți, atât japonezi, cât și non-japonezi, compară practicile membrilor Biroului pentru Medicamente cu ceea ce se numește acum „medicină tradițională chineză” sau doar „medicină”. De obicei, ei consideră că onmyōji și călugării budiști, între timp, cad sub eticheta de „religie” – sau poate, în cazul onmyōji, „magie. "
Dar am găsit numeroase semne că aceste categorii nu îi ajută pe oamenii de astăzi să înțeleagă Japonia medievală timpurie.
Începând cu secolul al VII-lea, pe măsură ce un stat japonez centralizat a început să prindă contur, călugării budiști din Peninsula Coreeană și China de astăzi au adus practici de vindecare în Japonia. Aceste tehnici, precum plantele medicinale – tratamente din plante – au devenit ulterior asociate cu medicii de la curte. În același timp, însă, au fost angajați și călugării practici de vindecare înrădăcinate în ritualuri budiste. Clar, distincția dintre vindecarea rituală și cea fizică nu făcea parte din mentalitatea lor.
La fel, în cazul medicilor de judecată, este adevărat că sursele din această perioadă le arată în cea mai mare parte practicarea plantelor medicinale. Mai târziu, au încorporat operații simple cu ace și moxibustie, care implică arderea unei substanțe derivate din frunzele uscate de la planta de mugwor lângă pielea pacientului.
Cu toate acestea, au încorporat și elemente rituale din diverse tradiții chineze: vrăji, ghicire, ghicire și hemerologie, practica identificării zilelor de bun augur și nefavorabile pentru anumite evenimente. De exemplu, moxibusția trebuia evitată în anumite zile din cauza poziției unei zeități, cunoscut sub numele de „jinshin”, se crede că locuiește și se mișcă în interiorul corpului uman. Practicarea moxibustiei pe partea corpului în care „jinshin” a locuit într-un anumit moment ar putea să-l omoare, prin urmare ar putea dăuna pacientului.
De asemenea, se aștepta ca medicii de la tribunal să „închirieze” în mod ritual un loc pentru ca o femeie însărcinată să nască, producând talismane scrise cu cerneală roșie care au fost menite să funcționeze ca „închiriere” pentru zona de naștere. Acest lucru a fost făcut pentru a ține la distanță zeitățile care altfel ar putea intra în acel spațiu, posibil pentru că se credea că nașterea era o sursă de pângărire. Ei au folosit, de asemenea, hemerologia pentru a determina unde ar trebui plasat patul de naștere.
Pe scurt, acești experți în vindecare s-au situat pe granițele dintre ceea ce este adesea numit „religie” și „medicină”. Luăm de la sine înțeles categoriile care ne modelează înțelegerea lumii din jurul nostru, dar ele sunt rezultatul unor procese istorice complexe – și arată diferit în fiecare moment și loc.
Citirea unor lucrări precum „Povestea lui Genji” nu este doar o modalitate de a ne cufunda în lumea unei curți medievale, una în care spiritele se plimbă liber, ci și o șansă de a vedea alte moduri de sortare a experienței umane la locul de muncă.
Alessandro Poletto, lector în religiile din Asia de Est, Arte și științe la Universitatea Washington din St. Louis
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Corpul păstrează scorul: creier, minte și corp în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
Această carte explorează conexiunile dintre traumă și sănătatea fizică și mentală, oferind perspective și strategii pentru vindecare și recuperare.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Respirația: Noua știință a unei arte pierdute
de James Nestor
Această carte explorează știința și practica respirației, oferind perspective și tehnici pentru îmbunătățirea sănătății fizice și mentale.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Paradoxul plantelor: pericolele ascunse din alimentele „sănătoase” care provoacă boli și creșterea în greutate
de Steven R. Gundry
Această carte explorează legăturile dintre dietă, sănătate și boală, oferind perspective și strategii pentru îmbunătățirea sănătății generale și a bunăstării.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Codul de imunitate: noua paradigmă pentru sănătate reală și anti-îmbătrânire radicală
de Joel Greene
Această carte oferă o nouă perspectivă asupra sănătății și imunității, bazându-se pe principiile epigeneticii și oferind perspective și strategii pentru optimizarea sănătății și a îmbătrânirii.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Ghidul complet pentru post: vindecă-ți corpul prin post intermitent, în zile alternative și prelungit
de Dr. Jason Fung și Jimmy Moore
Această carte explorează știința și practica postului, oferind perspective și strategii pentru îmbunătățirea sănătății generale și a bunăstării.
