A ne vedea proporțional, ca unul dintre mulți, ne înmoaie granițele și ne face mai susceptibili la o cunoaștere mai profundă. Cei mai mulți dintre noi încercăm să ne simțim superiori uneori comparându-ne cu cineva care, fie prin caracter, profesie sau cunoștințe, considerăm că este mai puțin decât noi.

Comparația este unul dintre modurile în care ego-ul se solidifică - fie făcându-ne să ne simțim speciali sau mici, care sunt cele două fețe ale aceleiași monede. Thomas Jefferson a surprins acest lucru într-o propoziție succintă:

     Amintiți-vă că nimeni nu este mai bun decât dvs., dar că sunteți mai bun decât nimeni.

Desigur, oricărui ego sănătos îi place să fie apreciat, lăudat, primit un tratament special nesolicitat, privit în vreun fel. Nu trebuie să fim narcisiști ​​pentru a ne simți speciali. Problema vine atunci când ne identificăm cu lauda, ​​cu poziția sau cunoștințele noastre eminente - când începem să credem că imaginea strălucitoare este cine suntem și că merităm o atenție sau un tratament special din cauza ei. Atunci sentimentul cald de a fi apreciat devine grandiositate.

Există ceva cu totul frumos și adecvat în lustruirea unui talent sau abilitate. Există ceva cu adevărat plăcut în a face ceva bine. Civilizația are o mare datorie față de toți cei care au fost dispuși să-și dedice viața unui talent sau cauză care a ridicat ștacheta a ceea ce înseamnă a fi om. Nelson Mandela, Rosa Parks, Dalai Lama, Yo Yo Ma, Beethoven, Tolstoi, Emily Dickinson, Pablo Neruda, Marie Curie - lista persoanelor excepționale este interminabilă. Oameni ca aceștia sunt într-adevăr speciali.

Li s-a dat un dar de la zei și ar fi ușor, iertabil, chiar, ca acesta să meargă în capul lor, dar există unii care posedă o îndemânare mare fără să o ia personal. Ei au lucrat și și-au dat viața unui talent sau unei cauze, dar știu că puterea creatoare sau spirituală pentru care au servit drept conductă nu este a lor de revendicat. Mulți dintre acești indivizi știu ceea ce majoritatea dintre noi nu știu: că, cu cât știi mai mult, cu atât îți dai seama cât de puțin știi; cu cât te dai mai mult unei discipline, cu atât îți dai seama cât de puțin ai parcurs drumul.

În 1913, cu doar șase ani înainte de sfârșitul lunii sale vieți, Pierre-Auguste Renoir, marele pictor impresionist francez, a spus: „Învăț doar să pictez”.

Încerci să fii umil?

Totuși nu poți încerca a experimenta smerenia, deoarece smerenia este o calitate autentică a ființei care nu poate fi imitată de ego. Nu poți încerca să trăiești de parcă știi că nu ești mai mult sau mai puțin decât oricine altcineva.

Cei mai mulți dintre noi trebuie să fim umiliți, îngenuncheați de încercările vieții. Luptele ne cheamă să ne predăm pozițiile, ideile noastre despre cine suntem și cum ar fi trebuit să fie viața.

Umilința apare atunci când viața ne întoarce la locul nostru proporțional în schema lucrurilor; atunci când suntem dispuși și capabili să ne mărturisim fără vina sau judecata așa cum suntem cu adevărat, negi și toate; sau pentru că prin har suntem fundamentați într-o dimensiune a umanității noastre care se află deja sub suprafața poveștii noastre.

Nevoia de a te simți specială

Nu este ușor să cunoaștem smerenia atâta timp cât credem propria noastră poveste. Dacă suntem doar povestea noastră, imaginea noastră, trebuie să ne simțim speciali pentru a ne simți substanțiali; pentru că în adânc știm că nu avem teren. Ceva din noi știe că identitatea pe care o creăm pentru a ne deplasa prin lume este întotdeauna și numai provizorie, nu doar pentru că murim, ci și pentru că putem intui că nu are o bază solidă pe tot parcursul vieții noastre.

Pentru toate valorile sale puteri executive, identitatea ego-ului este doar mai mult sau mai puțin utilă pentru a ne ajuta să ne facem drum în lume. Bineînțeles că are valoare: cu toții avem nevoie de o poveste pentru a trăi în această lume. Cu toții trebuie să fim cineva care să completeze o cerere de angajare.

Dar dacă avem noroc, va veni vremea când viața ne va răsturna și toate monedele noastre prețioase vor cădea din buzunarele noastre. Dacă practici Zen, același lucru s-ar putea întâmpla dacă stai în fața unui perete alb o zi sau zece ani, când întreaga ta casă de cărți cade brusc la pământ și recunoști tăcerea sclipitoare care ești și ai fost întotdeauna. Sau te uiți în oglindă într-o zi în timp ce te speli pe dinți și deodată vezi prin toată bucuria și mâhnirea celui care privește, liniștea în mijlocul vântului mare al vieții tale.

Predarea nevoii de a fi un erou

În călătoria eroului, trebuie să vină momentul în care eroul întâmpină o presiune atât de mare, în interior sau în exterior, încât ceva trebuie să dea. El sau ea este cel care trebuie să renunțe - să renunțe la noțiunea de a fi erou într-o călătorie și să cadă cu fața în jos pe pământ. Nu există niciodată nicio garanție a unui final fericit și, pentru că așa este, s-ar putea deschide o ușă pe care nici măcar nu am știut-o că este acolo.

Experiențe precum predarea, acceptarea și permisiunea nu vor funcționa niciodată ca strategii. Nu poți să-l falsifici, la fel cum nu poți să te prefaci că nu te simți special, așa cum rabinii din povestea următoare ne arată prea clar.

Există o veche poveste evreiască a doi rabini care se plimbă prin sinagogă, când văd curățatul care bâlbâie în sinea lui. Puteau doar să-i prindă cuvintele: „Adonai, miluiește-te, căci eu nu sunt nimeni, nici măcar o pată în ochiul tău”. Un rabin s-a aplecat în celălalt și pe un ton de dispreț, i-a spus la ureche: „Uite cine gândește he nu este nimeni. ”

Rabinii se simțeau superiori față de cel mai curat. La urma urmei, erau rabini. Ce ar putea ști curățatul despre virtutea spirituală a smereniei? Sau la un nivel mai profund, dincolo de virtutea smereniei, cum ar putea un simplu curat să vadă prin povestea ego-ului său tăcerea luminoasă care este pretutindeni? Pentru că asta înseamnă să fii nimeni: să trăiești fără un sistem de operare central cu eticheta de nume pe ea.

Eul se poate răsuci în orice formă îi place și poate crede că este autentic. Putem chiar transforma faptul că nimeni nu este special într-un costum spiritual în care ego-ul alunecă atunci când nimeni nu privește.

Cu toate acestea, puteți fi dispus să urmăriți ego-ul la locul de muncă, să observați cum se simte atunci când vă comparați, plasându-vă deasupra sau sub cineva. În cele din urmă, într-o zi sau moment - cine știe de ce? - ușa inimii se va deschide și acolo ești într-un alt ținut; iată-te, o buclă de ceață pe vânt.

Ceea ce se teme mai mult Eul

A fi la fel de misterios și de neînțeles ca o buclă de ceață pe vânt - tocmai de asta se sperie ego-ul. Nu vrea să fie o buclă de ceață pe vânt; vrea să simtă propria gravitas, propria autoritate și puterea de a acționa. Pentru asta luptă și lupta însăși îi dă un sentiment de existență.

Scoateți lupta și cine sau care ar fi identitatea noastră? Suferința reprezintă o mare parte din identitatea majorității oamenilor, motiv pentru care este greu să renunți. La urma urmei, dacă renunțăm la lupta pentru a deveni cineva, cine vom fi? Ce vom fi?

Adevărul este că ego-ul nu are un răspuns la orice întrebare sau paradox care contează cu adevărat. Singurul răspuns este să te predai.

Ceea ce ne predăm este vitalitatea vie, care există deja în spatele a tot ceea ce credem că știm, în spatele tuturor argumentelor și motivelor pe care le avem pentru toate. Și ne întoarcem în claritatea acelei neștiințe prin predarea momentului prezent, a ceea ce se întâmplă deja, în interior și în exterior. Așa cum este în acest moment.

Este atât imposibil, cât și simplu - avem nevoie doar de prezența minții pentru a ne desprinde de povestea pe care o inventăm despre momentul prezent și a lăsa să fie ceea ce este.

© 2016 de Roger Housden. Folosit cu permisiunea de
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Sursa articolului

Să renunți la luptă: șapte moduri de a iubi viața pe care o ai
de Roger Housden.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Mai multe cărți ale acestui autor.

Despre autor

Roger Housden este autorul peste douăzeci de cărți, inclusiv cele mai bine vândute Seria Zece Poeme. Scrierea sa a fost prezentată în numeroase publicații, inclusiv în New York Times, Los Angeles Times, și O: Revista Oprah. Născut în Anglia, locuiește în județul Marin, California, și predă în întreaga lume. Vizitați site-ul său la rogerhousden.com