am observat că toate problemele își au rădăcinile în arborele genealogic. A examina dificultățile unei persoane înseamnă a intra în atmosfera psihologică a familiei sale. Suntem marcați de psihomental universul familiilor noastre. Suntem marcați de caracteristicile lor, dar și de ideile lor nebunești, de sentimentele lor negative, de dorințele lor inhibate și de actele lor distructive.

Tatăl și mama își proiectează toate fantomele asupra sugarului așteptat. Vor să-l vadă făcând ceea ce ei înșiși nu ar putea experimenta sau realiza. Astfel, ne asumăm o personalitate care nu este a noastră, ci provine de la unul sau mai mulți membri ai mediului nostru emoțional. A fi născut într-o familie este, așa cum ar fi, a fi posedat.

Fetusul influențat de bolile și nevrozele părinților

Gestația unui om nu are loc aproape niciodată într-un mod sănătos, deoarece fătul este influențat de bolile și nevrozele părinților. După un anumit timp, a fost suficient să văd cum se mișcă un client și să aud câteva fraze rostite pentru a-mi spune modul în care se născuse el sau ea. (Cineva care se simte obligat să facă totul rapid s-a născut în câteva minute, parcă cu urgență. Cineva care, confruntat cu o problemă, așteaptă până în ultimul moment să o rezolve, folosind ajutorul din exterior, s-a născut cu forceps. Cineva care are problemele de luare a deciziilor s-au născut prin cezariană.)

Mi-am dat seama că felul în care ne naștem, care deseori nu este modul corect, modifică cursul întregii noastre vieți. Și aceste livrări proaste rezultă din problemele emoționale ale părinților noștri cu proprii părinți. Daunele sunt transmise din generație în generație: posesorii devin posesori, proiectând asupra copiilor lor ceea ce a fost proiectat asupra lor, cu excepția cazului în care există o câștigare a conștiinței care rupe cercul vicios.

Nu trebuie să ne fie frică să ne explorăm în profunzime pentru a ne confrunta cu partea neformată a ființei noastre, a ororii nerealizării și a sparge obstacolul genealogic care se ridică împotriva noastră ca o barieră și obstrucționează refluxul și fluxul vieții. În această barieră găsim sedimentul psihologic amar al taților și mamelor noastre, al bunicilor și străbunicilor noștri. Trebuie să învățăm să nu ne identificăm cu arborele genealogic și să înțelegem că nu este în trecut: dimpotrivă, este viu, prezent în fiecare dintre noi.

De fiecare dată când avem o problemă care ni se pare individuală, este implicată întreaga familie. În momentul în care devenim conștienți, într-un fel sau altul, familia începe să evolueze - nu numai membrii vii, ci și cei morți. Trecutul nu este pus în piatră. Se schimbă în funcție de punctul nostru de vedere. Avem o înțelegere diferită a strămoșilor pe care îi considerăm atrăgători vinovați de modificarea mentalității noastre. După iertare, ar trebui să-i onorăm, adică să-i cunoaștem, să-i analizăm, să-i dizolvăm, să-i remodelăm, să le mulțumim, să-i iubim și să vedem în cele din urmă „Buddha” în fiecare dintre ei.

Tot ceea ce am realizat spiritual ar fi putut fi făcut de oricare dintre rudele noastre. Responsabilitatea este imensă. Orice cădere trage întreaga familie, inclusiv viitorii copii, timp de trei sau patru generații. Copiii nu percep timpul la fel ca adulții. Ceea ce un adult pare să dureze o oră, copiii trăiesc de parcă durează luni întregi și îi marchează pentru întreaga lor viață.

Reproducerea abuzurilor pe care le-am suferit în timpul copilăriei

Ca adulți, avem tendința de a reproduce abuzurile pe care le-am suferit în timpul copilăriei, fie asupra altor persoane, fie asupra noastră. Dacă am fost torturat ieri, mă tot chinui azi, devenind propriul meu chinuit. Se vorbește mult despre abuzurile sexuale suferite în timpul copilăriei, dar tindem să trecem cu vederea abuzurile intelectuale, care îmbibă mintea copilului cu idei nebunești, precum prejudecăți perverse și rasism; abuzuri emoționale care includ privarea de dragoste, disprețul, sarcasmul, agresivitatea verbală; abuzuri materiale precum lipsa de spațiu, schimbări abuzive de teritoriu, lipsa de îmbrăcăminte și hrană necorespunzătoare.

Există, de asemenea, abuzuri asupra ființei, care pot include faptul că nu i se oferă posibilitatea de a-și dezvolta adevărata personalitate, a avea viața planificată în funcție de istoria familiei; a fi forțat într-un destin străin, a nu fi văzut pentru cine este, a fi făcut o oglindă a altcuiva, a fi dorit să fie altcineva, a fi născut băiat din părinții care și-au dorit o fată sau invers; a nu avea voie să vadă ceea ce cineva vrea să vadă; a nu avea voie să asculte anumite lucruri; a nu avea voie să se exprime; sau primind o educaţie constând în implantarea de limite. Cât despre abuzul sexual, lista este lungă, atâta cât lista acuzațiilor: ?„M-am căsătorit din obligație pentru că mama ta era însărcinată cu tine; ai fost o povară pentru noi; Mi-am părăsit cariera din cauza ta; ești egoist să vrei să-ți trăiești viața; ne-ai trădat; te-ai lăsat să ne depășești și ai realizat ceea ce nu am putut.”

Când au început toate acestea?

De multe ori văd oameni împovărați de probleme care datează din Primul Război Mondial, deoarece un străbunic s-a întors de pe front cu boli pulmonare cauzate de gaze toxice, care i-au provocat tulburări emoționale, incapacitate de a se împlini, devalorizare morală. Și atunci când tatăl este slab sau absent, mama devine dominantă, invazivă și nu mai este mamă. Absența unui tată o determină pe cea a mamei. Copiii cresc cu sete de mângâieri, ceea ce se traduce printr-o furie reprimată care se extinde de-a lungul mai multor generații. Lipsa atingerii este cel mai mare abuz suferit de un copil.

Toate aceste gunoaie ne afectează, chiar dacă nu sunt conștiente. Relațiile dintre părinții noștri și mătușile și unchii noștri se preling asupra noastră. De exemplu, Jaime îl ura pe Benjamín, fratele său mai mic. Eram copilul mai mic al lui Jaime. Am devenit un ecran pe care era proiectat fratele său. Acest lucru i-a permis să-și descarce ura îmbuteliată asupra mea. Chiar dacă nu știm nimic despre violuri, avorturi, sinucideri, evenimente rușinoase, rude încarcerate, boli venerice, alcoolism, dependență de droguri, prostituție sau nenumărate alte secrete din familiile noastre, încă suferim de toate și uneori le repetăm.

Arborele genealogic se comportă ca ființă vie

Arborele, cu toate membrele sale, se comportă ca un individ, o ființă vie. Am numit studiul problemelor sale „psihogenealogie”. Unii terapeuți care au efectuat studii de genealogie au dorit să-l reducă la formule matematice, dar arborele nu poate fi cuprins într-o cușcă rațională; subconștientul nu este științific, este artistic. Studiul familiilor trebuie realizat într-un mod diferit.

Un corp geometric, cu relațiile dintre părțile sale complet cunoscute, nu poate fi modificat. Într-un corp organic ale cărui relații sunt misterioase, puteți adăuga sau elimina o parte, dar în esența sa va fi tot ceea ce este. Relațiile interne ale arborelui genealogic sunt misterioase. Pentru a le înțelege este necesar să intri în copac ca în vis, deci nu ar trebui interpretat, ar trebui experimentat.

Pacienta trebuie să facă pace cu subconștientul ei, nu devenind independent de acesta, ci făcându-l un aliat. Dacă îi învățăm limba, o putem pune în funcțiune pentru noi. Dacă familia din noi, înrădăcinată în memoria copilăriei, stă la baza subconștientului nostru, atunci trebuie să dezvoltăm fiecare rudă ca un arhetip. Trebuie să îi atribuim nivelul de conștiință, să-l exaltăm, să-l imaginăm atingând cel mai înalt potențial. Tot ceea ce îi oferim, îl oferim nouă înșine. Când o negăm, ne negăm pe noi înșine.

Suntem fructele care ne oferă arborelui genealogic valoarea

În ceea ce privește oamenii toxici, ar trebui să-i transformăm spunând: „Asta mi-au făcut, asta am simțit, asta provoacă abuzul în mine astăzi, aceasta este repararea pe care o doresc”. Apoi, încă în noi, trebuie să aducem toate rudele și strămoșii la împlinirea lor.

Un maestru Zen a spus odată: „Natura Buddha este și ea la câine”. Aceasta înseamnă că trebuie să ne imaginăm perfecțiunea fiecărei persoane din familia noastră. Are cineva o inimă plină de amărăciune, un creier înnorat de prejudecăți, sexualitate deviantă din cauza abuzurilor morale? Ca un păstor cu oile sale, trebuie să-i călăuzim pe calea cea bună, curățându-i de nevoile, dorințele, emoțiile și gândurile lor otrăvitoare.

Un copac este judecat după fructele sale, deci dacă fructul este amar, arborele din care a venit, chiar dacă este maiestuos, este considerat rău. Dacă fructul este dulce, arborele strâmb din care provine este considerat bun. Familia noastră - trecut, prezent și viitor - este copacul. Suntem fructul care îi conferă valoarea.

Retipărit cu permisiunea editorului, Park Street Press,
o amprentă a Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 de Alejandro Jodorowsky. Traducere în engleză © 2014.

Articolul Sursa:

Dansul realității: o autobiografie psihomagică
de Alejandro Jodorowsky.

Faceți clic aici pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autor

Alejandro Jodorowsky este dramaturg, realizator, compozitor, mim, psihoterapeut și autor al multe carti despre spiritualitate și tarot și peste treizeci de cărți de benzi desenate și romane grafice. A regizat mai multe filme, inclusiv Hoțul curcubeu iar clasicii cultului Cârtiță și Sfântul Munte. Vizitați pagina sa de Facebook la https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Urmăriți un videoclip (în franceză cu subtitrări în engleză): Trezindu-ne conștiința, de Alejandro Jodorowsky