În zilele noastre, meditația este uneori confundată cu alte activități. Meditația nu înseamnă pur și simplu relaxarea corpului și a minții. Nici nu-ți imaginezi că ești o persoană de succes cu bunuri minunate, relații bune, apreciere de la alții și faimă. Acest lucru este doar visarea cu ochii deschiși despre obiecte de atașament. Meditația nu stă în poziția vajra completă, cu o săgeată în spate și o expresie sfântă pe fața noastră.
Meditația este o activitate mentală. Chiar dacă corpul este într-o poziție perfectă, dacă mintea noastră se derulează sălbatic gândind la obiecte de atașament sau furie, nu medităm. Meditația nu este, de asemenea, o stare concentrată, așa cum o putem avea atunci când pictăm, citim sau facem orice activitate care ne interesează. Nici nu este pur și simplu conștient de ceea ce facem într-un anumit moment.
Cuvântul tibetan pentru meditație este GOM. Aceasta are aceeași rădăcină verbală ca „a se obișnui” sau „a se familiariza”. Meditația înseamnă a ne obișnui cu emoții și atitudini constructive, realiste și benefice. Construiește obiceiuri bune ale minții. Meditația este folosită pentru a ne transforma gândurile și punctele de vedere astfel încât acestea să fie mai pline de compasiune și să corespundă realității.
Ce fel de meditație există?
Meditația este de două tipuri generale: stabilizatoare și analitică. Primul este conceput pentru a dezvolta concentrarea, iar cel din urmă pentru a dezvolta înțelegerea și perspicacitatea. Un exemplu de stabilizare a meditației este concentrarea minții asupra respirației noastre și observarea tuturor senzațiilor care apar în timp ce respirăm. Acest lucru ne calmează mintea și o eliberează de vorbăria obișnuită, permițându-ne să fim mai pașnici în viața noastră de zi cu zi și să nu ne îngrijorăm atât de mult. Imaginea vizualizată a lui Buddha poate fi folosită și ca obiect pe care ne stabilizăm mintea și dezvoltăm concentrarea. În timp ce unele tradiții non-budiste sugerează căutarea unei flori sau lumânări pentru a dezvolta concentrarea, acest lucru nu este în general recomandat de tradițiile budiste, deoarece meditația este o activitate a conștiinței noastre mentale, nu a conștiinței noastre de simț.
Alte meditații ne ajută să controlăm furia, atașamentul și gelozia dezvoltând atitudini pozitive și realiste față de alte persoane. Acestea sunt cazuri de meditație analitică sau de „verificare”. Alte exemple reflectă prețioasa noastră viață umană, impermanența și vidul existenței inerente. Aici exersăm gândirea în moduri constructive pentru a dobândi o înțelegere adecvată și, în cele din urmă, a depăși gândirea conceptuală.
Meditațiile de purificare curăță amprentele acțiunilor negative și încetează sentimentele de vinovăție copleșitoare. Meditarea asupra unui koan - un puzzle nedumerit conceput pentru a sparge concepțiile noastre obișnuite fixe - se face în unele tradiții Zen (Ch'an). Unele meditații implică vizualizarea și recitarea mantrei. Acestea sunt câteva dintre numeroasele tipuri de meditație predate în budism.
Care sunt beneficiile meditației?
Construind obiceiuri bune ale minții în meditație, comportamentul nostru în viața de zi cu zi se schimbă treptat. Furia noastră scade, suntem mai capabili să luăm decizii și devenim mai puțin nemulțumiți și neliniștiți. Aceste rezultate ale meditației pot fi experimentate acum. Dar ar trebui să încercăm întotdeauna să avem o motivație mai largă și mai cuprinzătoare pentru a medita decât doar fericirea noastră prezentă. Dacă generăm motivația de a medita pentru a ne pregăti pentru viețile viitoare, pentru a obține eliberarea din ciclul problemelor recurente în mod constant sau pentru a ajunge la starea de iluminare deplină în beneficiul tuturor ființelor, atunci în mod natural, mintea noastră va fi, de asemenea, pașnică acum. În plus, vom putea atinge aceste obiective înalte și nobile.
A avea o practică regulată de meditație - chiar dacă este doar o perioadă scurtă de timp în fiecare zi - este extrem de benefic. Unii oameni cred: „Ziua mea este atât de ocupată cu cariera, familia și obligațiile sociale încât nu pot medita. O voi părăsi până când voi fi mai mare și viața mea este mai puțin ocupată. Meditația zilnică este treaba călugărilor și a călugărițelor. " Acest lucru este incorect! Dacă meditația ne este de ajutor, ar trebui să ne facem timp pentru ea în fiecare zi. Chiar dacă nu vrem să medităm, este important să avem un „timp liniștit” pentru noi în fiecare zi. Avem nevoie de timp pentru a sta liniștiți și a reflecta la ceea ce facem și de ce, pentru a citi o carte Dharma sau pentru a face unele scandări. Pentru a fi fericiți, trebuie să învățăm să ne placă propria companie și să ne mulțumim singuri. Este necesar să alocați o perioadă de liniște, de preferință dimineața înainte de începerea activităților zilei, mai ales în societățile moderne în care oamenii sunt atât de ocupați.
Avem întotdeauna timp să ne hrănim corpurile. Rar omitem mesele pentru că vedem că sunt importante. La fel, ar trebui să ne rezervăm timp pentru a ne hrăni mintea și inima, deoarece și ele sunt importante pentru sentimentul nostru de bunăstare. La urma urmei, mintea noastră, nu corpul nostru, continuă spre viețile viitoare, purtând cu ea amprentele karmice ale acțiunilor noastre. Practica Dharma nu se face în beneficiul lui Buddha, ci pentru al nostru. Dharma descrie cum să creăm cauzele fericirii și, din moment ce toți ne dorim fericirea, ar trebui să practicăm Dharma cât de mult putem.
Vizualizare și mantre în timpul meditației
Unele tradiții budiste folosesc vizualizarea și recitarea mantrei în timpul meditației, în timp ce altele le descurajează. De ce?
Buddha a învățat o varietate de tehnici, deoarece diferite persoane au înclinații diferite. Fiecare tehnică poate aborda un obiectiv similar, dar dintr-un punct de vedere diferit. De exemplu, atunci când faceți meditația respirației, se pune accent pe dezvoltarea concentrării asupra respirației în sine. În acest caz, vizualizarea ceva ne-ar distrage atenția de la obiectul meditației, care este respirația.
Cu toate acestea, o altă tehnică de meditație folosește imaginea vizualizată a lui Buddha ca obiect de meditație. O meditație de purificare ar putea implica, de exemplu, vizualizarea lui Buddha cu lumină radiantă de la Buddha în noi și în toate ființele pe care ni le imaginăm așezate în jurul nostru. Această meditație ia tendința naturală a minții noastre de a ne imagina lucrurile și o transformă în calea către iluminare. În loc să ne imaginăm o vacanță cu iubitul sau iubita noastră, care doar ne incită atașamentul, ne imaginăm figura senină a lui Buddha, care inspiră o stare de spirit echilibrată și pașnică.
În mod similar, recitarea mantrelor ia tendința naturală a minții noastre de a vorbi și o transformă în cale. În loc să ne continuăm dialogul intern despre ceea ce ne place și ce nu, folosim acea voce interioară pentru a recita mantre. Recitarea mantrei ne ajută să dezvoltăm concentrarea și poate avea un efect purificator asupra minții.
Meditație: mărimea unică se potrivește tuturor?
Este mai bine să faci doar un tip de meditație sau o varietate?
Acest lucru depinde de tradiția budistă specifică pe care o urmăm și de instrucțiunile profesorului nostru spiritual. Cei din tradiția budistă tibetană se antrenează în mai multe tipuri diferite de meditație, deoarece multe aspecte diferite ale caracterului nostru trebuie cultivate. Astfel, putem face meditație respiratorie pentru a calma mintea, meditație de bunătate iubitoare pentru a genera compasiune și altruism pentru ceilalți, vizualizarea lui Buddha sau o zeitate împreună cu recitarea mantrei pentru a purifica amprentele karmice negative și meditația analitică combinată cu concentrarea pentru a dezvolta înțelepciunea realizând golul. Când vom dezvolta o viziune generală generală a căii treptate către iluminare, vom înțelege scopul fiecărei meditații și unde se potrivește de-a lungul căii. Apoi, putem dezvolta treptat multe abilități și laturi diferite ale caracterului nostru
Dezvoltarea puterilor clarvăzătoare cu meditație
Se poate dezvolta puteri clarvăzătoare prin practicarea budismului? Este acesta un obiectiv demn de urmărit?
Da, se poate, dar acesta nu este scopul principal al practicii Dharma. Unii oameni sunt foarte entuziasmați de perspectiva de a avea clarviziune. "Așteptați până le spun prietenilor mei despre asta! Toată lumea va crede că sunt specială și va veni să-mi ceară sfaturi." Ce motivație egoistă pentru a dori să fii clarvăzător! Dacă tot ne enervăm și suntem incapabili să controlăm ceea ce spunem, gândim și facem, la ce folosește clarviziunea? Dorința unor puteri clarvăzătoare pentru că vrem să fim celebri și respectați nu este doar o distragere a atenției față de practica noastră, ci antitetică față de aceasta. A deveni o persoană amabilă și altruistă ne avantajează atât pe noi, cât și pe ceilalți.
Odată, un copil m-a întrebat dacă am clarvăzător. Aș putea îndoi o lingură prin concentrare? Aș putea să opresc un ceas sau să trec printr-un perete? I-am spus că nu, și chiar dacă aș putea, ce folos ar avea? Ar reduce asta suferința din lume? De fapt, persoana a cărei lingură am stricat-o poate suferi mai mult! Scopul existenței noastre umane nu este să ne construim ego-urile, ci să dezvoltăm o inimă bună și un sentiment de responsabilitate universală care să lucreze pentru pacea mondială. Bunătatea iubitoare este adevăratul miracol!
Dacă cineva are o inimă bună, atunci dezvoltarea puterilor clarvăzătoare ar putea fi benefică pentru alții. Cu toate acestea, practicienii sinceri nu merg în jurul valorii de publicitate clarviziune lor. De fapt, cei mai mulți dintre ei vor nega că au astfel de abilități și vor fi foarte umili. Buddha a avertizat împotriva manifestărilor publice de clarviziune, cu excepția cazului în care acestea erau necesare pentru a aduce beneficii altora. Oamenii umili sunt de fapt mai impresionanți decât cei lăudați. Seninătatea și respectul pentru ceilalți strălucește, iar acest lucru ne bucură inima. Oamenii care au supus mândria, bunătatea iubitoare față de ceilalți și își dezvoltă înțelepciunea sunt oameni în care putem avea încredere. Astfel de oameni lucrează în beneficiul altora, nu pentru propriul lor prestigiu și bogăție.
Meditația poate fi periculoasă?
Meditația poate fi periculoasă? Unii oameni spun că poți înnebuni din asta. E adevarat?
Dacă învățăm să medităm de la un profesor cu experiență care ne instruiește într-o metodă de încredere și dacă urmăm corect aceste instrucțiuni, nu există deloc pericol. Meditația pur și simplu construiește obiceiuri bune ale minții. Facem acest lucru într-un mod treptat. Astfel, a face practici avansate fără instrucțiuni adecvate este neînțelept. Dacă ne dezvoltăm treptat capacitățile, vom putea progresa fără dificultăți către practici mai avansate și într-o zi vom deveni un Buddha.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Publicații Lion Snow. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
Sursa articolului
Budismul pentru începători
de Thubten Chodron.
Acest ghid al utilizatorului pentru elementele de bază budiste ia cele mai frecvente întrebări - începând cu „Care este esența învățăturilor lui Buddha?” - și oferă răspunsuri simple în engleză simplă. Răspunsurile lui Thubten Chodron la întrebările care par să apară întotdeauna în rândul persoanelor care se apropie de budism fac din aceasta o introducere excepțional de completă și accesibilă - precum și un manual pentru a trăi o viață mai pașnică, mai atentă și mai satisfăcătoare. Budismul pentru începători este o primă carte ideală pentru acest subiect pentru oricine, dar este, de asemenea, o resursă minunată pentru studenții experimentați, deoarece formatul de întrebări și răspunsuri facilitează găsirea doar a subiectului pe care îl căutați.
Informații / Comandați această carte (copertă nouă).
Despre autor
Bhikshuni Thubten Chodron, o călugăriță budistă tibetană de origine americană, a studiat și practicat budismul în India și Nepal din 1975. Ven. Chodron călătorește în toată lumea predând și conducând retrageri de meditație și este cunoscută pentru explicațiile sale clare și practice ale învățăturilor lui Buddha. Ea este autorul Budismul pentru începători, Lucrul cu Anger, Îmblânzirea minții, și Inimă deschisă, minte curată. Vizitați site-ul ei la www.thubtenchodron.org.
