Pârâul Cheonggyecheon de șapte mile străbate centrul orașului Seoul, Coreea de Sud. Pârâul fusese la un moment dat acoperit de drumuri și, în cele din urmă, de o autostradă ridicată. În 2005 a fost descoperit și transformat într-o piață publică populară. Fotografie de Adzrin Mansor.

Dacă un lucru este sigur, este că viitorul nu s-a întâmplat încă. Modul în care vom trăi peste câteva decenii este deloc clar, în ciuda predicțiilor celor mai înțelepți arhitecți, planificatori, politicieni, filosofi, futuriști și scriitori de science fiction.

Pentru oricine se angajează să creeze o cultură mai sustenabilă și mai justă, iată un exercițiu de reluare: Încercați să priviți în trecut ca o modalitate de a urmări așteptările societății pentru ea însăși. Privește câteva decenii în urmă și vezi cum au prezis vizionarii de ieri că vom trăi acum.

În viziunea noastră asupra viitorului, există loc pentru natură și pentru viața non-umană?

Trebuie să fac acest lucru în mod obișnuit în munca mea de stabilire a standardelor și de dezvoltare a instrumentelor pentru schimbare la Institutul Internațional de Viitor Viitor. Așa că vă pot spune că un fir comun se împletește în majoritatea previziunilor ficționale, artistice și științifice: că marșul continuu al progresului tehnologic va continua fără încetare, mecanizându-ne și mai mult experiența ca oameni și separându-ne de natură până când tot ce avem nevoie va fi furnizat de mașini și calculatoare a căror inteligență o depășește pe cea a operatorilor lor. O temă însoțitoare în profețiile futuriste este subjugarea și îmblânzirea naturii sau, în cazuri extreme, eliminarea totală a naturii. În aceste reprezentări, există puțin loc pentru viața non-umană.

Gândiți-vă pentru o clipă la cea mai mare parte a poveștilor pe care le-ați citit și a filmelor pe care le-ați văzut și la câte dintre ele avertizează asupra unui viitor sumbru pentru societate - cărți precum Aldous Huxley Brave New World și a lui Cormac McCarthy Drumul, și un catalog de cinema distopic: Metropolă, Blade Runner, Războinicul drumului, Terminator, și WALL-E, doar pentru a începe lista scurtă. Actuala epidemie de zombi care ne urmăresc prin cultura noastră populară este, cred, nimic mai puțin decât o manifestare psihologică a sentimentului de inutilitate al speciei noastre. Strigoii se plimbă cu greu prin orașele noastre, consumându-ne ca un cancer. Ce simbol mai bun al lipsei de speranță și al lipsei de valoare de sine am putea evoca?

Ieșit cu vechiul și cu noul?

După al Doilea Război Mondial, a existat o perioadă scurtă de optimism tehnologic. Oamenii, în special americanii, credeau în promisiunea unor noi frontiere. Am văzut potențial rezidențial și comercial în orice, de la suburbiile noastre emergente la turnurile noastre de birouri în creștere – chiar ne-am imaginat că trăim „în curând” pe Lună sau în colonii spațiale terraformate.

La mijlocul secolului al XX-lea, am fost brusc (și în mod curios) dispuși să renunțăm la modele de viață și de comunitate care funcționaseră bine de sute de ani în favoarea acestor noi idei. Am alergat pentru a construi o lume dependentă de automobile, mărginită de autostrăzi interstatale și autostrăzi care să ofere calea cea mai dreaptă către viitorul idealizat. De obicei, aceste noi autostrăzi au străbătut cartierele noastre cele mai puțin bogate, separând bogații de săraci și, de obicei, negrii de albi.

Este tragic că multe dintre primele și cele mai mari experimente sociale ale noastre de remodelare a comunității au fost efectuate în comunități defavorizate, cel mai adesea populate de rezidenți afro-americani. Majoritatea acestor experimente sociale au înlocuit comunitățile viabile de lucru cu „noi viziuni urbane” care au crescut criminalitatea și au diminuat legăturile comunitare. Nu trebuie pierdut pentru noi că paradigmele de planificare au testat adesea ideile asupra celor mai săraci dintre noi, doar pentru a consolida distincțiile de rasă și clasă odată ce planurile bine puse în aplicare sunt în cele din urmă implementate.

Comunități fără inimă și fără natură?

Mulți arhitecți celebri ai secolului trecut au propus planuri pentru comunități care, deși erau bine intenționate la acea vreme, au avut rezultate serios negative. În 1924, arhitectul și planificatorul Le Corbusier și-a dezvăluit Orașul radiant, o propunere de a buldoza inima Parisului și de a-l înlocui cu turnuri înalte, monolitice - ceva ce Parisul ignorat cu înțelepciune. Din păcate, ideile lui au câștigat acțiune în cercurile de planificare americane, iar orașelor de aici le lipsea înțelepciunea urbaniștilor francezi.

Cabrini Green din Chicago și Pruitt-Igoe din St. Louis (ambele proiecte de locuințe publice) au imitat modelul lui Le Corbusier doar pentru a fi dărâmat după câteva decenii, deoarece condițiile de viață din aceste medii de beton au devenit atât de îngrozitoare. Conceptul lui Frank Lloyd Wright, Broadacre City, care în anii 1950 a descris „oameni care trăiesc în parcuri conectate prin autostrăzi”, ne-a adus extinderea descentralizată care acum ne strică peisajele, separă oamenii de lumea naturală și descurajează comunitățile sănătoase care pot fi plimbate pe jos.

Între timp, nicio concepție pozitivă, fundamentată ecologic, a viitorului nu a fost prezentată în mod convingător pentru a contracara aceste presupuneri în conștiința noastră colectivă. Majoritatea futuriștilor, fie că își bazează predicțiile pe realitate sau pe ficțiune, par atât de concentrați pe minunile tehno, încât omit mediile rezistente și comunitățile sănătoase din poveștile pe care le propun. Drept urmare, un set de mitologii mai pesimiste, mai puțin naturale, a modelat ipotezele noastre implicite cu privire la unde parem să ne îndreptăm.

Ne-am obișnuit să ne imaginăm un viitor din ce în ce mai mecanic, cu densități din ce în ce mai mari, dar ceea ce am uitat este că un viitor care exclude lumea naturală nu este pur și simplu sumbru. Este imposibil. O lume fără o biosferă naturală sănătoasă și vibrantă nu poate susține viața umană.

Dezmințirea „inevitabilului”: viitorul nu s-a întâmplat încă

În ciuda a ceea ce industria imobiliară comercială sau autorii de science-fiction ar putea dori să ne imaginăm, viitorul nostru nu trebuie să fie definit exclusiv de mega-orase, zgârie-nori înalți de mile, mașini care fac totul pentru noi și hiperdensitate plină de mașini zburătoare. Această „cultură a inevitabilității”, definită de cultura populară, precum și de dezvoltarea condusă de piață – în ciuda faptului că este un concept imaginar – ne liniștește în inacțiune, deoarece poate părea inutil să reziste la ceva atât de inevitabil.

Amintiți-vă: viitorul nu s-a întâmplat încă. Cu destui oameni, înțelepciune și idei, este posibil să reziste culturii inevitabilității. Am mai făcut-o. Istoria umanității este plină de refaceri de orașe, orașe, culturi, religii, guverne și multe altele. Am schimbat fiecare comunitate din America după cel de-al Doilea Război Mondial, de la cele care au funcționat în principal în jurul mersului pe jos și al tramvaielor, la cele care funcționează pentru a servi mașinile. Acum, în mod clar, este timpul să trecem la o paradigmă mai rezistentă. Comportamentul uman este modelat în mare parte de capacitatea noastră de a urmări ceea ce ne putem imagina.

Sarcina care ne este în fața acum este să valorificăm puterea imaginației pentru a crea un viitor diferit – unul pe care l-am ales de noi și unul creat pentru a ne susține comunitățile, pe noi înșine și pe celelalte creaturi cu care împărțim această planetă.

Revoluția umană: re-imaginarea unui viitor mai trăibil

Pentru a prelua controlul asupra viitoarei noastre evoluții, trebuie să îmbrățișăm și să prioritizăm ceea ce înseamnă a fi uman; ce înseamnă să trăiești în acord cu natura. Crearea unei comunități cu adevărat vie va însemna schimbarea rolului nostru pe planetă și ca parte a acesteia. Începe prin a ne reimagina rolul de specie – nu ca separat și superior celorlalți, ci indisolubil legat de orice altă viață și cu un scop profund ca administrator sau grădinar, ajutând să ne asigurăm că fiecare act al faptei noastre creează o plasă. beneficii pozitive pentru rețeaua mai mare a vieții.

Pe măsură ce construim exemple ale acestei noi paradigme, este esențial să nu folosim cei mai dezavantajați din punct de vedere economic ca cobai.

În loc de Sapiens Homo Noi devenim Homo regeneza (un termen pe care l-am inventat). Homo regeneza, ceea ce sugerează trecerea dincolo de starea noastră actuală ca Sapiens Homo, sugerează următoarea noastră evoluție către o stare de a fi cu o profundă dragoste de viață; o afecțiune și o afinitate cu organismele vii și sistemele naturale care este prioritară față de pasiunea pentru tehnologie și sisteme mecanizate. Înţelegere Homo regeneza înseamnă înțelegerea adevărului fundamental că numai viața poate crea condiții pentru viață.

Revoluția construcțiilor: modele de construcție ale viitorului pe care îl căutăm

În continuare, va trebui să construim modele ale viitorului pe care îl căutăm, acum. Organizația mea, the Institutul Internațional Viitor Viitor, a fost împins pe Provocarea clădirii vii ca un cadru esențial pentru toate clădirile noi. Cu Living Building Challenge, demonstrăm că este posibil să construim în limitele capacității de transport a oricărui ecosistem dat - construind structuri care sunt complet alimentate de energie regenerabilă, lucrând în echilibrul hidric al unui anumit sit, tratându-și propriile deșeuri și procedând astfel. cu materiale netoxice și locale.

Centrul Bullitt în Seattle este un astfel de model - o clădire de birouri cu șase etaje alimentată complet de soare atunci când este media pe parcursul anului, cu toalete cu compost pe toate cele șase niveluri. Centrul Bullitt este un simbol al unei revoluții în arhitectura modernă: mai mare decât majoritatea clădirilor din Statele Unite, dar liber de povara și moștenirea combustibililor fosili în orașul cel mai puțin însorit al țării.

În întreaga lume, școli vii, parcuri, case, birouri și muzee apar într-o varietate de zone climatice pe diferite fundaluri politice. În prezent, peste 200 dintre aceste clădiri transformatoare prind contur în comunități atât de îndepărtate precum Noua Zeelandă, China, Mexic, Brazilia și în aproape fiecare stat din SUA.

Dacă aceste proiecte diverse pot atinge obiectivele Living Building Challenge, nu există limită la cât de larg putem aplica aceste sisteme. Deoarece acum avem tehnologia pentru a construi comunități cu adevărat regenerative, nu mai este greu să ne imaginăm paradigma „vie” ca noua normalitate.

Revoluția la scară: construirea la scara locuitorilor, tineri și bătrâni

Un alt subiect relevant în contextul acestei discuții este ceva pe care îl numesc „Granița deconectarii”. Definesc Granița Deconectarii ca granița metafizică și tactilă a oricărui sistem la care individul (sau orice specie sau colonie de specii) nu mai este capabil să se conecteze sau să se relaționeze cu totalitatea sistemului în sine. Acest concept se referă la scară și la modul în care noi, ca oameni, ar trebui să trăim cel mai bine și să relaționăm unii cu alții în comunitățile pe care le construim.

În loc de mașini zburătoare și colonii lunare, Comunitățile Vie vor fi pline cu clădiri vii ultra-eficiente, netoxice.

În modelul nostru actual al mediului construit, de obicei ne dezvoltăm fără să ținem cont de scară sau construim servil la scara automobilului. Ne consumăm excesiv materiale, energie și apă, urcăm mai sus și ne întindem mai departe, fără să luăm în considerare consecințele naturale, sociale sau emoționale. Dar dacă am fi mai deștepți în ceea ce privește scalele adecvate pentru sistemele noastre – construcții, agricultură, transporturi – am minimiza problemele care apar din deconectare. După cum a spus scriitorul Richard Louv: Când densitatea este disproporționată față de natură și suntem deconectați de mediul nostru pământesc, cedăm „tulburării deficitului naturii”.

Când vine vorba de scară, un test de turnesol puternic pentru orice comunitate este capacitatea sa de a sprijini și de a hrăni copiii. Planificarea centrată pe copil s-ar concentra asupra cetățenilor noștri cei mai prețioși și delicati. Ar urma sfatul lui Enrique Peñalosa, un fost primar al Bogota, Columbia, care a scris: „Copiii sunt un fel de specii indicator. Dacă putem construi un oraș de succes pentru copii, vom avea un oraș de succes pentru toți oamenii.”

Vestea bună este că un oraș centrat pe copil nu este pur și simplu generos; este practic. Și ceea ce hrănește oamenii mici îi ajută adesea și pe bătrânii noștri. Pentru început (aceasta este o listă foarte incompletă) am: Implica copiii în producția alimentară locală. Presărați suporturi pentru biciclete, terenuri de sport, artă publică și locuri de joacă naturale în tot orașul. Eliminați substanțele otrăvitoare din mediul construit. Proiectați zone publice de așteptare protejate. Instalați leagăne concepute pentru toate vârstele în metropolă. Creați „parcuri de sunet” alimentate de fântâni, clopoței de vânt, tobe și spectacole de muzică live care amplifică muzica naturii. Curți împrăștiate legate de spațiile publice care oferă intimitate acustică și vizuală față de stradă. Scapă de majoritatea reclamelor.

Chiar dacă din ce în ce mai mulți oameni se mută în orașe, putem proiecta străzi, trotuare și căi la o scară care este sigură și plăcută atunci când este experimentată de cineva cu o înălțime mai mică de patru picioare, mai degrabă decât să proiectăm totul la scara mașinilor de 3000 de lire sterline. Putem proiecta caracteristici de cartier care sprijină dezvoltarea copilului prin sisteme naturale primitoare, cum ar fi apa curgătoare, copacii și o multitudine de moduri prin care copiii să interacționeze cu lumea vie, mai degrabă decât să li se prezinte pur și simplu o junglă de beton fără viață.

Revoluția comunității vie: Sprijinirea rețelelor sociale și culturale puternice

În cele din urmă, Comunitățile Vie ale viitorului sunt ambele scalate la dimensiunea umană și includ sisteme ecologice funcționale peste tot, unde poate apărea o biodiversitate și o rezistență mai mare. În loc de mașini zburătoare și colonii lunare, comunitățile vii vor fi pline cu clădiri vii ultra-eficiente, netoxice, care își generează propria energie la fața locului folosind resurse regenerabile, captează și tratează propria apă, sunt fabricate din materiale netoxice din surse durabile și inspiră. locuitorii lor. Dar numai dacă începem să ne imaginăm și să insistăm acum.

Succesul care a schimbat jocul al Living Building Challenge este dovada că Comunitățile Vie sunt fezabile într-o țesătură care susține rețele sociale și culturale puternice. Pe măsură ce ne imaginăm și apoi construim exemple ale acestei noi paradigme, este esențial să nu folosim cei mai dezavantajați din punct de vedere economic ca cobai. Într-adevăr, dimensiunea umană a orașelor noastre trebuie luată în considerare cu atenție pe măsură ce mergem înainte pentru a depăși moștenirea prejudecăților rasiale și economice care a pătruns în planificarea orașului în trecut.

Poate că în viitor, cărțile și filmele populare vor descrie modul în care am depășit șansele năucitoare și cum am învins cultura aparent de neoprit a inevitabilității și, în schimb, am îmbrățișat o nouă viziune asupra modului în care vom trăi pe planetă - una care pune oamenii și viața direct. unde le aparțin: în inima comunităților noastre.

Acest articol apare în Orașele sunt acum,
numărul de iarnă 2015 al DA! Revistă.

Subtitrări suplimentare de InnerSelf.com

Despre autor

Jason F. McLennan a scris acest articol pentru Orașele sunt acum, numărul de iarnă 2015 al revistei YES! Revistă. Jason este CEO al International Living Future Institute. El este creatorul Living Building Challenge, precum și autorul a cinci cărți, inclusiv cea mai recentă: Gândul de transformare. Vizitați site-ul său la jasonmclennan.com/

Cartea acestui autor:

Gândire transformațională: idei radicale pentru a reface mediul construit
de Jason F. McLennan.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Citiți un articol despre Cheonggyecheon Stream care străbate centrul orașului Seul din Coreea de Sud