Dacă vrei să fii bogat
încetează să mai alergi după lucrurile lumii.
Du-te înăuntru.
Ceea ce veți găsi vă va opri mort
și nu vei mai vrea.

Aceasta este esența majorității, dacă nu a tuturor, învățăturilor spirituale. Adevăratele bogății se află în împărăția dinăuntru, totuși mulți oameni își duc toată viața fără să știe cum să le găsească. Energiile lor sunt absorbite în lumea exterioară, ținând pasul cu cerințele unei vieți aglomerate. Singura viață interioară pe care o cunosc este într-adevăr căptușeala interioară a vieții exterioare, deoarece constă aproape în totalitate din implicarea lor emoțională și mentală în lumea din jur.

Există o altă viață interioară. Este posibil să intrăm în el prin acest strat de suprafață, dar merge mult, mult dincolo de asta. Este preocupat nu atât de urcușurile și coborâșurile vieții noastre personale, cât și de relațiile noastre mai profunde cu viața și spiritul. Este preocupat de o natură interioară care stă la baza tuturor.

Deși cultura în general nu susține această viață interioară, există un interes tot mai mare pentru ea. Piața este în plină expansiune, cu cărți, cursuri și ateliere, toate atrăgând această foamete pentru o viață mai autentică, liberă, actualizată. Deși putem învăța multe din aceste surse, trebuie să ne amintim că libertatea reală nu este ceva ce ne poate vinde oricine. Nu putem cumpăra iluminarea, mai mult decât strămoșii noștri ar putea cumpăra mântuirea. Trebuie să învățăm cum să ne resursăm viața interioară, făcându-ne încă o dată drumul către sursa ei.

Este o călătorie lungă, cu multe cărări, unele drepte și înguste, altele circulare și incluzive. Dacă doriți calea dreaptă și îngustă, vă sugerez să găsiți un profesor spiritual și să faceți din aceasta viața voastră. Pentru majoritatea dintre noi, asta nu va funcționa. Luăm ceea ce poate arăta (și poate fi) un traseu mai lung, dar modificările pe care le facem sunt ample și cuprinzătoare. Nu ne grăbim neapărat. Scopul nu este doar să te lămurești, ci și să te auto-actualizezi.

DOUĂ CĂLĂTORI

Într-un anumit sens, există două călătorii: una pentru a ne găsi pe noi înșine și una pentru a ne pierde. Desigur, nu este atât de simplu. La diferite niveluri, adevărul arată diferit. De aceea, învățăturile înțelepților precum Ramana Maharshi par uneori contradictorii. Multe dintre învățăturile lui Ramana sunt o înregistrare a răspunsurilor sale la întrebările adresate de diverși căutători. Răspunsurile sale au fost adaptate nevoilor individuale și conștiinței celui care a întrebat. Așa cum vederea din munte arată diferit de punctele de vedere diferite, la fel și viziunea realității variază în funcție de nivelul nostru de conștiință.

Acesta este motivul pentru care relația dintre aceste două călătorii este atât de dificil de descris. Unii ar spune că sunt într-adevăr o singură călătorie și că ar fi corecți. Alții care susțin același lucru nu ar fi corect, deoarece ar însemna ceva destul de diferit prin aceasta. Deoarece cred că există mai mult rău acum în echivalarea celor două procese decât în ​​diferențierea lor, subliniez distincția.

Multe dintre cărțile populare de astăzi despre creșterea spirituală se ocupă mai mult de a te găsi pe tine însuți și de a-ți extinde sinele decât de sarcina nemiloasă de a te pierde. Actualizarea de sine, care poate fi definită ca împlinind întregul potențial uman unic, devine confundată cu Realizarea de sine, definită ca cunoașterea adevăratei tale identități ca fiind Sinele mai universal.

De fapt, nu-mi place să folosesc cuvântul „sin” în acest context, deoarece este atât de complicat de căsătorit în majoritatea minților noastre cu simțul identității individuale. Când vorbim despre terenul transpersonal al ființei, care este adevărata noastră natură, am putea să-l descriem mai bine ca „atitudinea”, „ființa”, „ființa” care constituie totul. Este departe de sinele individual, care, datorită identificării noastre cu el, ne împiedică să cunoaștem acest Sin mai mare. Pentru a menține clar această distincție, întotdeauna scriu cu majusculă cuvântul „sin” atunci când mă refer la această experiență mai profundă și mai largă.

Călătoria pentru a ne găsi

Călătoria spre a ne găsi pe noi înșine (prima călătorie) este procesul de individualizare. Când ne dăm seama ce implică cu adevărat acest lucru, vedem că este o călătorie foarte puțină lume. Puțini se eliberează de condiționarea trecutului pentru a-și exprima pe deplin și complet ființa lor unică. Deci, este potrivit ca o mare parte din atenția noastră colectivă, precum și domeniile psihologiei și creșterii personale, să fie preocupate de păstorirea oamenilor prin acest proces.

O mare parte din ceea ce spun despre viața contemplativă poate fi aplicată acestei prime călătorii. A face spațiu pentru a fi cu tine însuți, a examina problema identității, a deveni mai deschis și mai prezent, a învăța să tolerezi liniștea și să renunți la control - toate acestea sunt utile procesului de a deveni o persoană mai autentică.

Călătoria pentru a ne pierde

Ele sunt utile și în procesul de a ne pierde (a doua călătorie). Devenind mai deschiși și mai prezenți, de exemplu, intrăm în contact mai profund cu Ființa mai mare, ceea ce ne permite să recunoaștem că nu suntem identitatea pe care o purtăm în interiorul capului nostru. Acest lucru ne ajută să renunțăm la acea identitate și să știm că nu suntem cu adevărat separați de unitatea mai mare, care este exact ceea ce este a doua călătorie. În mod similar, învățarea de a tolera liniștea nu numai că ne ajută să ne înfruntăm mai clar (prima călătorie), ci ne duce dincolo de activitatea ego-ului. Fără acea activitate, egoul cade (a doua călătorie). Deci, același proces servește ambelor scopuri, în funcție de cât de profund îl urmărim.

Se poate spune că ambele călătorii culminează în a ști cine suntem cu adevărat, totuși nu indică același lucru. În prima călătorie, ceea ce descoperim este persoana autentică, fără mască sau autolimitare. În cea de-a doua călătorie, aflăm că o astfel de identitate este încă doar o parte a imaginii. Este încă pielea exterioară. În cea de-a doua călătorie, descoperim că suntem ceva mult mai etern și mai misterios, ceva care se poate schimba în aproape orice formă și totuși să fie fidel lui însuși. Este greu pentru mintea noastră să înțelegem în acest fel o identitate care este independentă de particularități. Ne ajută dacă putem să ne lăsăm puțin din minți și să încercăm să simțim din corpurile și inimile noastre.

Prima călătorie ne este familiară. În multe privințe, este un proiect de auto-îmbunătățire. Putem folosi motivațiile și strategiile noastre obișnuite pentru a ne întoarce. A doua călătorie, în schimb, este o plecare radicală. Trebuie să renunțăm la aproape tot ce știm, orice mod familiar de a fi. Reprezintă o metamorfoză completă. Există un paradox aici: oricât de radicală este această a doua călătorie, ea poate duce la o viață exterioară care pare total obișnuită.

În multe învățături budiste, auzim ideea că, după iluminare, nu mai rămâne decât tăierea lemnului și transportarea apei. Nu dispărem în eteri, ci ne întoarcem la treburile vieții de zi cu zi mai întruchipate. Venim în corpurile și senzațiile noastre într-un mod care ne permite să le experimentăm cu adevărat. Comentariul - povestea pe care o impunem vieții - a dispărut, iar ceea ce a rămas este pur și simplu ceea ce este.

Pentru unii oameni, acest lucru pare să implice că experiența senzației pure este totalitatea vieții spirituale. Nu așa o experimentez. Când sunt în stări mai profunde, simt uneori o prezență fină care străbate totul. Sunt în contact cu dimensiuni vaste din interiorul meu - sau în care intru mergând în interior. Uneori, este greu de spus ce este înăuntru și ce este în afara sau care lume este mai reală, deși văd că lumea exterioară nu este decât o expresie a acestei realități invizibile. Atunci când tocă lemne și transport apă, pot fi prezent la lemn și apă, la mâini și picioare și pot fi prezent și la esența fără formă care face să cânte universul.

RUTUL ACASĂ

Cele două călătorii conțin multe drumuri. Călătoria pentru a ne găsi pe noi înșine include munca de creștere personală, psihoterapie, educație, relații, părinți, carieră, interese, comunitate spirituală și multe altele. Adesea, urmează forma vieții noastre. Prima călătorie este amplă și incluzivă.

A doua călătorie nu este. Ne înfundă mai degrabă decât să ne construiască. Pierdem mai degrabă structura decât o dobândim. În cea de-a doua călătorie, nu contează cu adevărat ce faceți pentru a trăi, cât de împlinite sunt relațiile voastre sau în ce templu vă rugați. Nu contează ce purtați. (În prima călătorie, poate exista o mulțime de experimentări cu stilul și aspectul personal.)

A doua călătorie ne dezbracă de toate acestea. Într-un anumit sens, suntem privați de individualitatea noastră - sau ceea ce am considerat a fi individualitatea noastră. Renunțăm la multe dintre distincțiile exterioare, nu pentru că sunt rele și ar trebui stinse, ci pentru că nu sunt adevărata noastră ființă. Aceasta nu înseamnă că adevărata noastră ființă este o ciupercă omogenă în care toată lumea este la fel. Există o unicitate pe care mintea nu o poate anticipa și care poate fi cunoscută doar atunci când ajungem la ea în călătoriile noastre interioare.

Ce este această dietă reducătoare? Ce ne poate împiedica astfel? Muncă spirituală grea. Acest lucru nu înseamnă neapărat douăsprezece ore pe o pernă de meditație, cu un maestru Zen care te bate pe spate. Nu necesită un guru care să-ți arunce ego-ul pe pământ și să te umilească. Nu vine neapărat cu ani de servicii altruiste. Oricare dintre acestea poate face parte din calea ta, dar există și căi mai blânde.

Ceea ce descriu în această carte este o rampă de intrare într-un stil de viață contemplativ care se poate încadra în lumea modernă, care onorează diferențele individuale și care este adevărat inteligenței naturale care funcționează prin univers și în fiecare persoană care știe să iasă din drum și să asculte . Contemplarea este despre ascultare. Nu este vorba despre ordonarea lui Dumnezeu în jur, nu despre crearea de ritualuri pentru a ne manifesta dorințele, nu despre formule secrete pentru transformarea spirituală. Contemplarea este yin-ul vieții spirituale. Este partea receptivă a lucrurilor.

Astfel nu este vorba despre control, ci despre renunțarea la control; nu despre cunoaștere, ci despre intrarea pe calea neștiinței; nu despre a obține mai mult, ci despre a renunța la tot ceea ce stă între voi și lipsa de nimic a naturii voastre adevărate. Modul mistic de a exprima acest lucru este de a spune că viața contemplativă este despre a te dărui Iubitului, de a preda totul între tine și Dumnezeu.

Astfel de termeni sunt severi și exigenți și nu vreau să îi sperii pe oameni. Când simți pasiune mistică, vrei să dai totul; înainte de aceasta, s-ar putea să doriți doar o viață mai liniștită, să recunoașteți spiritualul la banalitate, să găsiți alinare în tăcere. Este destul.

FROUTELE VIEȚII CONTEMPLATIVE

Viața contemplativă nu este o dietă de foame. O recompensă de fructe se întinde pe tot parcursul drumului. Unul dintre primele dintre aceste fructe este senzația de spațiu care vine atunci când încetăm să ne umplem tot timpul. Deoarece nu facem curse, avem un sentiment de mai mult timp liber. Încetinim și mirosim florile.

Pe măsură ce ne eliberăm de condiționarea noastră și ne ascultăm propriile ritmuri, ne bucurăm de un sentiment de armonie și flux. Ne simțim mai echilibrați pentru că nu suntem conduși doar de cerințele vieții exterioare, ci am început și să cultivăm o viață interioară. Ne întoarcem la noi înșine. Ce ușurare! Ieșim din ceața gândurilor noastre și intrăm în moment. Într-un cuvânt, devenim „prezenți”.

Din acest simț al prezenței, alături de un simț crescut al conexiunii, provine sentimentul de mai multă semnificație și, în același timp, de o nevoie mai mică de a articula care este acel sens. Nu trăim pentru ceva care este pe drum. Sensul este chiar aici, momentan.

Sentimentele nerezolvate se pot ridica la suprafață în timp ce stăm și ne înfruntăm, dar știm că acesta este drumul spre pace. Nu mai fugim. Suntem aici, în fața celor buni și răi, învățând să le ținem pe toate.

Acestea sunt fructe suculente, recompense suficiente pentru schimbările noastre. Dar nu sunt toate. Pe măsură ce ne adâncim în cea de-a doua călătorie, găsim o recoltă și mai abundentă. Majoritatea acestor fructe vin în timp ce eliberăm sinele mic. Este ca și cum ai ieși dintr-un costum de tablă, liber în sfârșit să fii și să te miști fără constrângeri. O nouă dimensiune a ființei se deschide în interiorul nostru. Venim acasă, cu inimile pline de recunoștință. Fructele naturii noastre esențiale sunt mai minunate și mai delicioase decât am fi putut spera - dulceața naturii noastre și dulceața naturii divine, un extaz delicios.

Exagerez? Deloc. Limbajul poate părea înflorit, dar bogăția este mult mai mare decât chiar și cei mai superlativi descriptori. Nu vreau să spun că viața contemplativă este un fel de fericire. Sunt deșerturi de traversat, vremuri de mare ariditate și descurajare, vremuri în care suntem îngroziți. Dar fructele sunt cu siguranță acolo, iar fructele sunt reale. Ele eliberează în noi o iubire care ne transformă, oferindu-ne ochi noi prin care privim lumea. Iată o poezie despre această experiență.

Ochi noi

Alergând prin sat
îmbrățișând pe toată lumea pe care o întâlnește,
râde în extaz.
Oamenii o numesc nebună.

- Ochi noi! ea plânge.
"Mi s-au dat ochi noi!"

Și este adevărat.
Pentru solzii care o orbiseră anterior
au dispărut acum, șterse
dezvăluind o glorie atât de deplină
că mintea ei a fugit,
lăsând doar o inimă răpitoare
într-un corp vechi, degradat
alergând pe străzi
pe foc cu dragoste.

Jasmin Cori,
Cădere liberă către Iubit:
Poezie mistică pentru iubitorii lui Dumnezeu

© 2000. Retipărit cu permisiunea editorului,
Samuel Weiser Inc. www.weiserbooks.com

Sursa articolului

Tao-ul contemplației: re-aprovizionarea vieții interioare
de Jasmin Lee Cori.

O privire complet nouă asupra conceptului de relaxare și stres de manipulare. Acesta examinează esența liniștii contemplative a vieții, singurătatea, simplitatea, predarea, receptivitatea și o orientare spre întâlnirea directă cu realitatea și o combină cu naturalețea și bucuria unei abordări taoiste. Cori oferă exerciții care ne învață cum să lăsăm tăcerea, să renunțăm la control, să trăim în prezent și să permitem acțiunilor noastre să provină dintr-o sursă mai profundă.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte broșată.

Despre autor

Jasmin Lee Cori este un psihoterapeut autorizat cu sediul în Boulder, Colorado. Ea a scris Healing From Trauma din dubla ei perspectivă ca terapeut și supraviețuitor al traumei. O scriitoare talentată de auto-ajutorare, ea a adus o perspectivă clinică și o perspectivă similară cărții sale pentru adulții sub mamă, Mama absentă emoțional. Cea mai nouă carte a sa, Magia adevăratei tale naturi, a apărut în octombrie 2013, împreună cu o nouă ediție a Cădere liberă către Preaiubiți: poezie mistică pentru iubitorii lui Dumnezeu. Consilierea ei include lucrul cu o serie de probleme spirituale. Bucurați-vă de blogul ei despre vindecare emoțională, transformare și spiritualitate la www.jasmincori.com.

Cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon