Curcubeul a fost mult timp un simbol al speranței, deoarece lumina albă trece prin prismele picăturilor de ploaie și sunt dezvăluite șapte culori distincte. Mă gândesc la curcubeu ca la o metaforă pentru cele șapte căi către Dumnezeu, care sunt, de asemenea, o parte din ceea ce pare a fi un întreg indivizibil - fiecare o reflectare prețioasă a unui aspect al conștiinței divine.

Ghiveciul de aur de la capătul curcubeului este relația noastră cu Dumnezeu; fericire, recunoștință și cunoașterea faptului că ni s-au oferit daruri unice cu care să servim.

Numărul șapte în tradițiile antice

Numărul șapte are proprietăți speciale în majoritatea tradițiilor antice. Istoricul religios Rosemarie Schimmel (Misterul numerelor) documentează numeroase referiri la numărul șapte atât în ​​lumea naturală, cât și în cea supranaturală: șapte mări și șapte ceruri, șapte planete ale sistemului solar, șapte zile din săptămână și șapte note la scara muzicală. Creația a fost modelată în șapte zile - inclusiv Sabatul sau ziua de odihnă. Șapte trepte au dus la templul lui Solomon, care a fost construit în șapte ani. Proverbele ridică cei șapte stâlpi ai înțelepciunii și, în tot Vechiul Testament, șapte se repetă ca număr de putere.

În Noul Testament, Isus ne prescrie că iertăm de 70 de ori 7. În Cartea Apocalipsei, Hristos a ținut șapte stele în mână, sunt deschise șapte sigilii, sunt trimise scrisori către cele șapte biserici, șapte trâmbițe vestesc ziua judecății și șapte îngerii varsă șapte castroane de necazuri. Există șapte sacramente, șapte păcate de moarte și șapte carisme sau daruri de duh.

Există șapte ramuri ale Arborelui Vieții în iudaismul cabalistic. Sufismul, aspectul mistic al Islamului, afirmă că mintea lui Dumnezeu se desfășoară în intelectul uman într-un proces în șapte pași. Buddha a căutat iluminarea timp de șapte ani și a încercuit de șapte ori arborele Bodhi înainte de a se așeza sub el pentru meditația sa finală înainte de iluminare.

Hinduismul se bazează, de asemenea, pe un sistem de șapte, inclusiv o înțelegere medicală / filosofică a energiei forței de viață, sau prana, care alimentează corpul uman. Prana circulă în nadis, similar cu meridianele de acupunctură, care curg în șapte roți de energie numite chakre.

În tradiția roții medicinii native americane, există șapte direcții sacre. Sub picioarele noastre se află Mama sau Bunica Pământ. Deasupra noastră este Tatăl sau Bunicul Sky, direcția Wakan Tanka, Marele Mister Sacru. Spre est se află puterea soarelui care răsare. Spre sud se află abundența și creativitatea. În Occident se află transformarea. La nord stă înțelepciunea. A șaptea direcție, unde toate energiile se reunesc, se află în inima noastră.

În această carte, vom analiza modul în care cele șapte direcții și cele șapte chakre dezvăluie șapte căi către Dumnezeu. Deși vom discuta aceste căi într-o succesiune care poate părea liniară, o cale nu este mai „avansată” decât alta. Sunt pur și simplu expresii diferite, raze distincte de energie pe care fiecare dintre noi le întruchipăm.

Calea întâi: Misticul cotidian

Calea întâi corespunde culorii roșii, sângelui pântecelui mamei noastre fizice și pântecului de foc din miezul Bunicii Pământ care ne hrănește pe toți. În tradiția Roții Medicinii, ea reprezintă Pământul, direcția în jos. În limbajul yoga, Calea Unu curge din chakra rădăcinii, locul în care energia forței de viață este înfășurată ca un șarpe, așteptând să desfășoare procesul creativ al vieții.

Calea întâi este centrată pe pământ, centrată pe casă. Este domeniul a ceea ce eu numesc misticul cotidian, care îl vede pe Creator în fiecare tufiș și copac, în darurile hranei și adăpostului, în îngrijirea și împlinirea nevoilor cotidiene ale vieții. Este calea recunoștinței și a îngrijirii pământului și a tuturor creaturilor sale.

Misticul Path-One întruchipează o spiritualitate de încredere, puternică, centrată pe pământ, precum cea a oamenilor din primele națiuni, inclusiv a americanilor nativi. Triburile lor aveau un puternic simț al locului și o istorie înrădăcinată într-o anumită zonă geografică. La un moment dat cu lumea fizică din jurul lor, ei au perceput interconectarea tuturor lucrurilor, natura circulară a universului și corectitudinea atât a nașterii, cât și a morții în schema generală a creației.

Calea a doua: Generozitatea spiritului

Calea a doua urmează direcția spre sud pe roata medicamentului, sezonul estival de creștere și abundență când pământul dă roade. Această energie sezonieră este legată de energia personală a celei de-a doua chakre: sexualitatea și nașterea. Știința yoga raportează a doua chakră creativă la celulele Leydig care apar atât în ​​ovare, cât și în testicule. Aceste celule sintetizează testosteronul și mediază abilitatea noastră de a ne tăia teritoriul, o nișă în care vom aduce abundența sufletului nostru, oferind darurile noastre lumii.

Pe această cale a creativității și a abundenței, se alătură aspectele masculine și feminine. Aspectul nostru masculin oferă spațiul în care aspectul nostru feminin devine uterul creativității. În tradiția hindusă, aceasta se numește tantra yoga, căsătoria sacră a bărbaților și a femeilor. Cele opt cărți pe care le-am scris, programul minte / corp pe care l-am ajutat să se dezvolte și studenții pe care i-am îndrumat sunt fructele combinării aspectelor mele masculine și feminine. Oferirea acestor daruri lumii este bucurie pură, iar energia care îmi revine de la cei care le primesc păstrează creativitatea curgând. Cheia Căii a Doua este generozitatea spiritului - să fim suficient de siguri în noi înșine încât să putem primi de la Dumnezeu și să le oferim altora într-un mod care ne încurajează pe amândoi să ne aducă darurile creative.

Calea a treia: Pasiunea de a sluji

A treia cale urmează direcția spre est pe roata medicamentului, sezonul de primăvară când forța vieții revine după iarnă. În știința yoga, această energie sezonieră este transportată personal în interiorul plexului nostru solar sau al centrului suprarenalian. Răsăritul este direcția soarelui care răsare, noua zi care aduce energia și puterea de a visa o lume nouă. În mod similar, a treia chakră este puterea acțiunii, cuptorul pasiunii și al emoției al cărui foc ne alimentează visele și ne dă rezistența pentru a le îndeplini. Gândiți-vă la profeții biblici precum Ilie înflăcărat, martiri feisti precum Ioana de Arc sau oratori moderni și vizionari precum Martin Luther King. Acești oameni carismatici emană un fel de „foc în burtă”, o pasiune incontestabilă care poate fie să-i facă pe oameni să stea în picioare, să ia cunoștință, fie să alerge la acoperire.

Întrebarea de bază pentru misticii Calea-Trei este: „Cui îi servesc?” Dacă ne servim pe noi înșine, cu excluderea altora, la fel ca dictatorii și fanii înfometați de putere precum Hitler, cădem în pericol spiritual și suntem susceptibili de a adăuga haos, mai degrabă decât creativitate, universului. Dacă slujim lumii, ne folosim potențialul de co-creatori cu Dumnezeu. Calea a treia este ceea ce hindușii numesc karma yoga, calea către Dumnezeu - Unire prin slujire.

Calea a patra: Calea inimii

Cea de-a patra cale urmează a șaptea direcție a Roții Medicamentului: înăuntru și a patra chakră, inima sau centrul timusului. Misticul Calea-Patru poate spune cu adevărat: „Îl iubesc pe Domnul, Dumnezeul meu, din toată inima, sufletul și mintea mea și îmi iubesc aproapele ca pe mine”. Hindușii numesc această cale bhakti yoga, calea devotamentului. O persoană poate fi devotată unui aspect personal al lui Dumnezeu, cum ar fi Krișna, Iisus, Buddha sau Maica Maria - sau realizării că, atunci când vedem cu ochii inimii, putem să ne închinăm lui Dumnezeu în fiecare persoană.

Cercetarea yoga corelează chakra inimii cu plexul cardiac și glanda timusului. Timusul este un organ al sistemului imunitar, iar celulele care se dezvoltă în interiorul său se numesc celule T. Sarcina sistemului imunitar este aceea de a-și spune sinele de la sine. Este un organ de hotar. În gândirea răsăriteană, timusul reglează granița dintre pământ și cer. Chakra inimii este punctul de mijloc dintre cele trei roți inferioare și cele trei cu energie superioară. Este reprezentată în iconografia hindusă de steaua cu șase colțuri, care în iudaism este Steaua lui David sau Sigiliul lui Solomon. Simbolizează raza descendentă a energiei lui Dumnezeu, care întâlnește raza ascendentă a energiei umane. Chakra inimii este astfel considerată punctul de întâlnire al pământului și al cerului, karma și har. Calea-Patru mistici precum Maica Tereza aduc cerul pe pământ prin iubire.

Calea a cincea: voia ta, nu a mea, să se facă

Cea de-a cincea cale urmează direcția spre nord pe roata medicamentului, anotimpul iernii în care sunt spuse povești și reflectăm asupra ordinii naturale a universului și a locului nostru în el. Această energie impersonală a ordinii se reflectă personal în chakra a cincea, gâtul sau centrul tiroidei care reprezintă disciplină, voință și responsabilitate. În filozofia hindusă, aceasta este calea raja yoga God - Union urmând disciplinele morale specifice care păstrează comunitatea, onorează viața și duc la creșterea personală. Pentru evreul observator, înseamnă îndeplinirea literei legii așa cum este prescris în Tora și Talmud, cu toată inima și mintea cuiva.

Cele Zece Porunci, precum preceptele budiste pentru viață și sistemul hindus de raja yoga, oferă un șablon pentru utilizarea voinței noastre umane de a trăi în conformitate cu voința divină. Cei care iau în seamă astfel de porunci se luptă cu dileme morale: Războiul este vreodată drept, deoarece încalcă porunca împotriva uciderii? Este avortul un păcat și este mai puțin păcat să bombardezi o clinică de avort pentru a o opri?

Mulți mistici ai Căii-Cinci parcurg o linie îngustă între ascultarea față de Dumnezeu și zeloteria oarbă. La fel ca Sfântul Pavel, pot fi periculoși atunci când își fac propria voință, dar inspirați și inspirați atunci când fac voia lui Dumnezeu. Concluzia pentru misticii Path Five este dacă faptele lor sunt amabile și compătimitoare - nu în abstract, ci în momentul special - și pentru persoana cu care interacționează.

Calea a șasea: contemplare și transformare

Cea de-a șasea cale urmează direcția spre vest pe roata medicamentului, sezonul de toamnă când energia forței vieții se retrage și natura se culcă. Locuința soarelui apus, vestul este direcția morții ego-ului care face loc renașterii în spirit. Acest lucru este adesea realizat prin a trece printr-o noapte întunecată a sufletului, precum Buddha, când vechea noastră viață este lăsată în urmă și intrăm într-o perioadă de rătăcire sau căutare înainte de răsăritul soarelui iluminării.

Când ne trezim la noua noastră viață, vedem lucrurile nu prin ochii noștri fizici, ci prin ochiul înțelepciunii. După cum a spus Isus, „Ochiul tău este lampa corpului tău; când ochiul tău este sănătos, tot corpul tău este plin de lumină; dar când nu este zgomotos, trupul tău este plin de întuneric”.

Știința yoga pune în legătură cea de-a șasea chakră cu glanda pineală, un al treilea ochi vestigial complet cu receptori de lumină, pe care filosoful francez Rene Descartes l-a numit „scaunul sufletului”. A fost mult timp legată de o intuiție superioară, de „medicină” sau de predarea viselor și viziunilor.

Noaptea întunecată a transformării pune întrebarea: "Cine sunt eu? Sunt doar acest corp sau sunt ceva mai mult?" Răspunzând acestei întrebări, misticul Path-Six este chemat la meditație profundă și contemplare. Aceste practici o ajută să elimine atașamentele ego-ului față de laude și vina, tragedie și triumf. Prin intermediul ei, ea dezvoltă mulțumirea, echanimitatea și compasiunea celui care a comunicat cu Dumnezeu și cunoaște frumusețea vieții, dincolo de aparențele suferinței și limitărilor. În sistemul hindus, Calea Șase corespunde jnana yoga, calea perspicacității.

Calea a șaptea: Calea credinței

Cea de-a șaptea cale urmează direcția de sus în Roata Medicinii, reprezentând acțiunea lui Wakan Tanka, Marele Sacru sau Marele Duh, așa cum este tradusă adesea. În știința yoga, aceasta se corelează cu cea de-a șaptea sau chakra coroanei, unde energia forței de viață intră în corp și Dumnezeu devine manifest în formă fizică.

Credința noastră este un factor determinant important al deschiderii către Duh. Natura credinței noastre se dezvoltă și se schimbă pe tot parcursul ciclului de viață, prin nopțile întunecate ale sufletului când suntem provocați să ne transformăm și prin munca pe care o facem pe diferite căi spirituale. În cele din urmă avem credința să recunoaștem că harul este un paradox; evenimentele aparent minunate ne pot împiedica creșterea, în timp ce evenimentele devastatoare o pot stimula. Primim apoi harul superior al neatașării.

Dacă ne urmăm calea spirituală și facem vindecarea psihologică necesară pe parcurs, pregătim scena pentru Unirea lui Dumnezeu. Dar nu vom ajunge niciodată acolo prin lucrări, pentru că, în cele din urmă, Unirea lui Dumnezeu este un har, darul neînvins al unui părinte generos pentru copilul ei. Faptul că apare în timp ce suntem în acest corp sau când am renăscut în Lumea Spiritelor nu este important, nici sub controlul nostru. Și întrucât starea de unire este uneori dincolo de capacitatea percepțiilor noastre, măsura sa cea mai adevărată este în bunătatea, creativitatea, caritatea și compasiunea care sunt roadele Duhului manifestate în viața noastră.

Calea ta primară și secundară

Fiecare lucrăm cu energia tuturor celor șapte direcții, a tuturor celor șapte chakre, dar, din experiența mea, fiecare dintre noi are o cale primară și una secundară, sau de susținere, pe care ne concentrăm majoritatea energiilor. Calea noastră principală este cea prin care se va aduce contribuția noastră majoră la lume. Ne vine natural. De exemplu, Calea a doua - creativitate și abundență - reprezintă munca mea în lume. Cea mai mare bucurie a mea este să scriu și să predau și să îi ajut pe ceilalți să recunoască și să folosească darurile lor. Îmi place să studiez - în calitate de doctorat, demonstrează trei burse postdoctorale la Harvard Medical School, scriind opt cărți și învăț pe tot parcursul vieții. Acestea sunt talente naturale necesare pentru a împlini scopul sufletului meu. În timp ce trebuia să le dezvolt, materia primă era deja acolo.

Calea mea secundară se referă la a șaptea direcție, la interior sau la chakra inimii. Calea noastră spirituală secundară se bazează adesea pe o rană a cărei vindecare va dezvolta calități de care avem nevoie în sprijinul scopului nostru principal. Toată viața mea am putut cu ușurință să dau dragoste, dar din motive care provin din copilăria mea, m-am simțit nedemn să o primesc. Așadar, dragostea pe care am dat-o a fost de tip limitat, calculată pentru a-i face pe oameni să mă placă. Am avut probleme să le ofer oamenilor feedback sincer cu privire la comportamentele care mă răneau, de teamă să nu fie supărați pe mine. De asemenea, a trebuit să învăț că oferirea oamenilor de tot ceea ce își doresc poate să-i dezamăgească, mai degrabă decât să-i ajut să își aducă darurile. Pentru ca eu să-mi folosesc darurile ca profesor al Căii Două, a trebuit să învăț despre dragoste, un proces care continuă să se desfășoare.

Pe lângă căile noastre primare și secundare, învățăm să folosim și energiile celorlalte căi, deoarece acestea sunt necesare pentru a ne îndeplini scopul. Cu timpul, veți recunoaște cum lucrul cu diferite căi vă poate ajuta să vă dezvoltați abilități și atitudini care pot să nu fie înnăscute și de care veți avea nevoie în momente diferite din viața și munca voastră.

Retipărit cu permisiunea editorului,
Hay House Inc. © 1997. http://www.hayhouse.com

Sursa articolului

7 Căi către Dumnezeu: Căile misticului
de Joan Borysenko, dr.

Un extras din carte: „La fel cum multe râuri duc spre mare, există multe căi către Dumnezeu. Fiecare dintre cei șapte centri de energie primară ai corpului uman, chakrele, corespund unei căi specifice.” În această carte, acele căi sunt conturate, completate cu exerciții spirituale, oferind cititorului un sens al celei mai fructuoase direcții pentru călătoria lor.

Info / Comandă această carte. Disponibil și ca ediție Kindle.

Mai multe cărți ale acestui autor

Despre autor

Joan Borysenko, dr., A fost descris ca un om de știință respectat, terapeut supradotat și mistic nepăsător. Formată la Harvard Medical School, unde a fost instructor în medicină până în 1988, este pionieră în medicina minții / corpului, sănătatea femeilor și autorul mai multe cărți, inclusiv cele mai bine vândute Amintirea corpului, repararea minții; Puterea minții de a se vindeca; Pace interioară pentru oamenii ocupațiŞi O carte a vieții unei femei.