Expresia Lakota „Mní wi?hóni” sau „Apa este viață” a devenit un nou imn național de protest. 
A fost scandat de 5,000 de marșari la Martie Native Native la Washington, DC pe 10 martie și în timpul a sute de proteste în Statele Unite în ultimul an. „Mní wi?hóni” a devenit imnul luptei de aproape un an de a opri construirea Conducta de acces Dakota sub râul Missouri din Dakota de Nord.
Această cântare oglindește imnurile drepturilor civile din trecut, care a apărut din biserica afro-americană. „Mní wi?hóni” în limba Lakota are și un sens spiritual, care are rădăcinile într-o conexiune cu natura. Ca Cărturar nativ american de mediu și religie, înțeleg ce face ca relația dintre oamenii nativi și lumea naturală să fie unică.
Pentru nativii americani, apa nu doar susține viața - este sacră.
Apa și vestul american
Marile Câmpii din America de Nord, care găzduiește Lakota, Picioarele Negre și alte triburi, este un loc uscat și arid. Guvernul SUA cheltuie miliarde de dolari pentru a controla și reține apa în acest „Marele deșert american, ”Așa cum a fost descris la începutul secolului al XIX-lea.
Geolog John Wesley Powell, un prim director al US Geological Survey, a subliniat într-un document important 1878 studiu guvernamental că caracteristica definitorie a Marii Câmpii și a Occidentului a fost lipsa ei de apă. El a încercat să promoveze proprietatea funciară bazată pe bazine hidrografice, în loc să împartă terenurile în loturile dreptunghiulare încă folosite astăzi.
Powell a recomandat, de asemenea, ca America să adopte un nou tip de dezvoltare a terenurilor - unul care să lucreze cu natura, astfel încât toată lumea să aibă acces la apă.
Cu toate acestea, guvernul SUA a ignorat ideile lui Powell. Scriind despre acest număr mai târziu, autor Wallace Stegner, care era pasionat de Occident, a comentat,
„[W] pălărie faci cu privire la ariditate .... Poți să o refuzi o vreme. Apoi trebuie fie să vă adaptați la el, fie să încercați să-l elaborați din existență. ”
Lakota, Blackfeet și celelalte triburi au înțeles cum să trăiască cu natura. Știau că cel mai bine era să trăim în limitele aprovizionării cu apă limitată a Marilor Câmpii.
Apa ca loc sacru
De mii de ani, triburile native americane din întreaga lume Campii mari și-au dezvoltat propriile metode de a trăi cu lumea naturală și alimentarea cu apă limitată a acesteia. Au învățat atât prin observație, cât și prin experiment, probabil un proces destul de similar cu ceea ce am putea numi știință astăzi. De asemenea, au învățat din ideile lor religioase, transmise din generație în generație sub formă de povești.
Am aflat de la bunicii mei, ambii membri ai tribului Blackfeet din Montana, despre sacralitatea apei. Au împărtășit că Picioarele Negre credeau în trei tărâmuri separate ale existenței - Pământul, cerul și apa. Picioarele Negre credeau că oamenii, sau „Niitsitapi”, și ființele de pe Pământ, sau „Ksahkomitapi”, trăiau într-un singur tărâm; ființele cerului, sau „Spomitapi”, trăiau într-un alt tărâm; iar ființele subacvatice, sau „Soyiitapi”, au trăit într-un alt tărâm. Picioarele Negre priveau toate cele trei lumi ca fiind sacre, deoarece în ele trăia divinul.
Lumea apei, în special, a avut loc în special. Picioarele Negre credeau că, pe lângă ființele divine, despre care au învățat poveștile lor, erau animale divine, precum castorul. Castorul divin, care putea vorbi cu oamenii, i-a învățat pe Picioarele Negre cea mai importantă ceremonie religioasă. Picioarele Negre aveau nevoie de această ceremonie pentru a-și reafirma relațiile cu cele trei tărâmuri separate ale realității.
Soiitapi, ființe divine de apă, au instruit și Picioarele Negre să-și protejeze casa, lumea apei. Picioarele Negre nu puteau ucide sau mânca nimic care trăia în apă; de asemenea, nu ar putea deranja sau polua apa.
Picioarele Negre priveau apa ca un loc distinct - un loc sacru. A fost casa ființelor divine și a animalelor divine care au predat ritualurile religioase ale Picioarelor Negre și restricțiile morale asupra comportamentului uman. De fapt, poate fi comparat cu Muntele Sinai al Vechiul Testament, care era privit ca „pământ sfânt” și unde Dumnezeu i-a dat lui Moise cele Zece Porunci.
Apa ca viață
Triburile native americane din Marea Câmpie știau altceva despre relația dintre ei, castorul și apa. Au învățat prin observare că castorii au contribuit la crearea unei oaze ecologice într-un peisaj uscat și arid.
Așa cum a făcut ipoteza antropologului canadian R. Grace Morgan în disertație „Ecologia castorului / Mitologia castorului”, Picioarele Negre au sfințit castorul pentru că au înțeles știința naturală și ecologia comportamentului castorului.
Morgan a crezut că Blackfeet nu a făcut rău castorului pentru că castorii construiau baraje pe pârâuri și râuri. Astfel de baraje ar putea produce suficientă diversiune pentru a crea un iaz cu apă proaspătă și curată care să permită creșterea unei oaze de viață a plantelor și să înflorească viața sălbatică.
Iazurile de castori au furnizat picioarelor negre apă pentru viața de zi cu zi. Iazurile atrăgeau și animale, ceea ce însemna că Picioarele Negre nu trebuiau să parcurgă distanțe mari pentru a vâna. Blackfeet nu a trebuit să călătorească și pentru plante folosite pentru medicamente sau alimente.
Iazurile de castori au fost un câștig-câștig pentru toți cei implicați în „marele deșert american” ecologiști și ecologiști moderni încep să studieze abia acum.
Pentru Picioarele Negre, Lakota și alte triburi ale Marii Câmpii, apa era „viață”. Au înțeles ce înseamnă să trăiești într-un loc uscat și arid, pe care l-au exprimat prin religia lor și în cunoștințele lor ecologice.
Drepturile Mamei Pământ
Indigenii din întreaga lume împărtășesc aceste credințe despre sacralitatea apei.
Guvernul din Noua Zeelandă a recunoscut recent legătura ancestrală a poporului Maori cu apa lor. Pe 15 martie, guvernul a adoptat „Te Awa Tupua Soluționarea revendicărilor râului Whanganui Bill ”, care oferă statutul de„ personalitate ”râului Whanganui, unul dintre cele mai mari râuri de pe insula de nord a Noii Zeelande. Acest râu a ajuns să fie recunoscut ca având „toate drepturile, puterile, îndatoririle și responsabilitățile unei persoane juridice” - lucru pe care maorii l-au crezut tot timpul.
Multe alte țări au ajuns să vadă lumea naturală și apa dintr-o perspectivă similară. În Bolivia, de exemplu, guvernul a adoptat legi în 2010 și 2012 pentru „Legea drepturilor mamei pământ, ”Care au fost motivate de credința că natura are drepturi legale. Constituția ecuadoriană în 2008 a recunoscut drepturile „Naturii, sau Pacha Mama”, cu „respectul pentru existența sa”, care a inclus apa.
Statele Unite nu au astfel de legi. Acesta este motivul pentru care Standing Rock Lakota solicită de aproape un an dreptul la apă curată - fără amenințarea potențialelor daune asupra mediului și pentru protejarea sacralității sale.
Despre autor
Rosalyn R. LaPier, cercetător asociat la studii de femei, studii de mediu și religie nativă americană, Harvard Divinity School, Universitatea Harvard
Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.
Cărți conexe
Cărți despre mediu din lista celor mai bine vândute Amazon
„Primăvara tăcută”
de Rachel Carson
Această carte clasică este un reper în istoria ecologistului, atrăgând atenția asupra efectelor nocive ale pesticidelor și impactul acestora asupra lumii naturale. Munca lui Carson a contribuit la inspirarea mișcării ecologiste moderne și rămâne relevantă astăzi, deoarece continuăm să ne confruntăm cu provocările legate de sănătatea mediului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Pământul nelocuitor: viața după încălzire”
de David Wallace-Wells
În această carte, David Wallace-Wells oferă un avertisment dur cu privire la efectele devastatoare ale schimbărilor climatice și la necesitatea urgentă de a aborda această criză globală. Cartea se bazează pe cercetări științifice și exemple din lumea reală pentru a oferi o privire serioasă asupra viitorului cu care ne confruntăm dacă nu reușim să luăm măsuri.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Viața ascunsă a copacilor: ce simt ei, cum comunică? Descoperiri dintr-o lume secretă”
de Peter Wohlleben
În această carte, Peter Wohlleben explorează lumea fascinantă a copacilor și rolul lor în ecosistem. Cartea se bazează pe cercetarea științifică și pe experiențele proprii ale lui Wohlleben ca pădurar pentru a oferi perspective asupra modurilor complexe în care copacii interacționează între ei și cu lumea naturală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Casa noastră este în flăcări: scene ale unei familii și ale unei planete în criză”
de Greta Thunberg, Svante Thunberg și Malena Ernman
În această carte, activista pentru schimbările climatice Greta Thunberg și familia ei oferă o relatare personală a călătoriei lor pentru a crește gradul de conștientizare cu privire la necesitatea urgentă de a aborda schimbările climatice. Cartea oferă o relatare puternică și emoționantă a provocărilor cu care ne confruntăm și a nevoii de acțiune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„A șasea extincție: o istorie nefirească”
de Elizabeth Kolbert
În această carte, Elizabeth Kolbert explorează dispariția în masă a speciilor cauzată de activitatea umană, bazându-se pe cercetări științifice și exemple din lumea reală pentru a oferi o privire serioasă asupra impactului activității umane asupra lumii naturale. Cartea oferă un apel convingător la acțiune pentru a proteja diversitatea vieții de pe Pământ.
